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西方文化论文-“俄国革命的镜子”的反映论的沉思——并非仅仅关于列宁和托尔斯泰.doc

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西方文化论文-“俄国革命的镜子”的反映论的沉思——并非仅仅关于列宁和托尔斯泰.doc

西方文化论文-“俄国革命的镜子”的反映论的沉思——并非仅仅关于列宁和托尔斯泰摘要:现代文化的关键角色是精英文化和大众文化的中介、管理者和发行商。资产阶级文化歪曲了社会存在,任何革命在真实反映的过程中开始于中介的消失。与资本主义竞争的企图不仅发生在经济领域而且也主宰了文化领域,在这个完全的反映的进程里文化的角色是明显的:零自治。关键词:精英文化大众文化中介反映论我们所有的议论的焦点都集中在一个主题上:革命,我们所有的思想也都凝聚在革命上,而且我们所研究的唯一的问题就是革命的问题——孙中山一直以来人们只是构筑真理的海市蜃楼,是以宗教和科学的形式存在的欺骗性的幻象,现在是人们真正了解世界和抓住真理的时候了——AndreyPlatonov1.现代文化(或据其存在形式称为资产阶级文化)有两个分支:精英文化和大众文化。两者相互依存,又可相互转化:精英文化为大众文化提供优质的精液,同时大众文化又为精英文化提供原质的诱惑。因此,现代文化的关键角色是中介,是管理人员,是分配者,即,组织相互转换过程并确保不被中断的双轨操作者。刺激引起兴奋,(更确切地说,是a.蓄积的精液,到一定程度后是成功的注入,并且是b.诱惑的败坏,结果应呈现为纯粹的刺激)是资产阶级文化的基础,并且同时也是中介的主要职责。所以中介是资产阶级文化的主人——他拥有允许他达成结果(产品)可能与不可能的通信电路,而且他也拥有产品的解释权。从而,在这种文化里形成了这个创造性角色,通常被认为是评论、竞争、奖励、申斥、拍卖和其他琐事。2.这种情形远非马克思所预言的:远不是以“私有财产的积极扬弃”即所有异化的积极扬弃来创建共产主义,不仅远离了“人类生活的适宜性”,也远非人类从宗教、家庭、国家,当然,还有文化,的回归。现在,不是生产者自己,同样也不是消费者能判断文化产品,而是生产过程外部的某些人:评估者,中介,市场调查人员,介于被远隔开来的生产者和消费者之间的人。他的目标是把价值转化为价格,把文化产品转化为市场产品。他的最实用的多样性是共生的角色:作者和中介合为一体,把价格定位和形象塑造结合起来。在反映论的背景下,这个中介的作用就像一个活动的透镜,通过操纵某些文化产品的供需的准辩证统一体,独自地刺激文化行业。尽管大众文化和精英文化的目的虽有不同,但它们都有一个共同的基点,即不再将他们的意图表达成类似“艺术深入大众”或“为艺术而艺术”这

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