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西方文化论文-人的王国还是法律的王国:哈林顿的共和主义自由思想.doc

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西方文化论文-人的王国还是法律的王国:哈林顿的共和主义自由思想.doc

西方文化论文-人的王国还是法律的王国:哈林顿的共和主义自由思想当霍布斯发表了“利维坦”为君主政治体制而辩护时,维护“共和”体制的共和派代表哈林顿则对之进行了尖锐的批评,1656年,他发表了《大洋国》一书,1659年,他又发表了本书的节本,名为《立法的方法》(TheArtofLawgiving)。长期以来,我们通常把这本书看作为“空想社会主义”的一本著作,实际上并非如此。诚如本书的中译本所言,“《大洋国》是哈林顿针对当时英国的具体情况提出的政体方案。这个方案的主要内容是资本主义代议制。因此,从观点上说,这本书并不是空想的,从阶级实质上说,它不是社会主义的。有人把它算作空想社会主义的著作,那是不适当的。”[1](序言p2)不仅如此,长期以来,我们对这本书所表达的“共和主义自由”的政治理念也未能给予应有的重视。一针对霍布斯所提出的公民的自由与政体的类型没有任何直接关联的观点,哈林顿坚决予以反对,在哈林顿看来,问题的焦点集中于:公民自由的保有是否与政治体制没有关联,在什么样的政治体制下,人民才能实现着自由。对此,哈林顿的回答非常明确,公民自由的保有与政治体制不可能没有联结,同样,只有在一个共和政治体制里我们才能保有我们的自由。在哈林顿那里,他并未像霍布斯那样,从自由的原初定义出发来进行推理,而是省略了对这一问题的论证,直接指向了政治体制与公民自由的关系,哈林顿将此称之为“共和国的自由”。在哈林顿看来,事情绝不像霍布斯所说的公民自由与政治体制没有关系,恰恰相反,如果要保证每个公民自由的话,这个国家一定是一个共和国,整个政治体制的安排自然应为共和体制,而非其它。在这一体制中,作为共和国的公民保有自由,同样,作为人民政治共同体的整个共和国也实现了自由。因此,公民的个人自由和共同体———即共和国的自由是一致的。在哈林顿看来,做出这样的推论并不困难,同时,他的这种观点也与霍布斯的个人自由与共和国的自由完全没有关联的观点针锋相对。因为霍布斯曾经这样说:“虽然直到今天路迦城的楼阁上还写着‘自由’两个大字,可是谁也不能就此推断说,这里的人比以君士坦丁堡的人得到了更多的自由或豁免国家劳役的权利,所以不论是君主国家还是民主国家,个人的自由都是一样的。”[2](p167)为了批驳霍布斯,也为了更详细地论证共和国的自由与个人的自由是一致的,哈林顿在这样两个方面作了论述:第一,在共和国中,财产是平等

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