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西方文化论文-劳伦斯•斯特恩及其代表作《项狄传》探究.doc

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西方文化论文-劳伦斯•斯特恩及其代表作《项狄传》探究.doc

西方文化论文劳伦斯斯特恩及其代表作项狄传探究【摘要】劳伦斯斯特恩是一位著名的英国小说家,他的小说项狄传被认为是“世界文学中最典型的小说”。斯特恩打破传统小说范式,使项狄传摆脱了结构的束缚,扩展了小说的结构。对风俗民情、冒险经历的叙述,对主人公的描绘和内容情节这一切全都成了次要,占主导地位的是对叙述者思想和含混观念的大量渲染,对其爱好的反复把握,从而形成了作者自己独特的小说创作风格。【关键词】劳伦斯斯特恩;项狄传;打破;叙述者思想;含混观念劳伦斯斯特恩(LAURENCESTERNE,17131768)出生于南爱尔兰,由于家境贫寒,他在亲戚资助下进入剑桥大学耶鲁学院。在此,他广读诗书,研究了大量经典文学作品,学习了笛卡尔等人的哲学思想。1737年,斯特恩毕业,此后的二十年他一直担任约克郡的牧师。期间,他涉及了农业、狩猎和政治,并尝试了写作。1759年,斯特恩出版了一本名为政治的罗曼司的小册子,并因此而初露头角。1760年,他发表了特项狄的生平与见解(即项狄传)第一、第二卷,使他由一个乡村牧师一跃成为名人。这部小说引起极大反响,其怪异的、与众不同的趣味深受那些厌烦了陈旧庸俗小说读者的欢迎。1761年,斯特恩发表了项狄传第三至第六卷,遭到一些批评家的抨击;1762年,他在法国养病,遍游了美丽的法国和意大利,也就在这游历的过程中,他与有夫之妇德雷珀夫人一见钟情,并以此为鉴写出了著名的感伤旅程。1765年,出版项狄传第七、八卷,1767年出版第九卷,1768年斯特恩客死伦敦。在斯特恩54年的人生旅程中,许多作家对其产生了较大影响。早期作家塞万提斯的作品堂吉诃德深得斯特恩喜爱。从他塑造人物的一些喜剧手法中,我们可以明显看出塞万提斯的影子,甚至他笔下的“约瑞克牧师”与堂吉诃德也有一定的可比之处。塞万提斯式的幽默与讽刺,促使他对一些细小的枝节进行了详尽的描绘与诠释。另一位以讽刺见长的作家拉伯雷也使斯特恩受益匪浅。斯特恩曾写过一篇拉伯雷风格之片断。项狄传不仅继承了巨人传风格中的诸多因素,而且它夸张的、过度的、纵意的语言铺叙大大超过巨人传,形成了自己的特色。另外,罗伯特伯顿的著作忧郁的剖析、法国散文家蒙田的随感录也使斯特恩的创作风格日趋成熟。像他们一样,斯特恩的创作也属于以广博的知识和才智这一传统使人发笑的类型。通过对一些医学、法律和宗教上的论题的不断讽刺,我们可以感到,斯特恩看待理论及其实际运用等问题的透彻性。斯特恩对英国哲学家约翰洛克及其理论表现出极大兴趣。他对此有深刻的理解,这是他哲学思想的来源之一。英国文学史上最离奇的小说斯特恩最主要的作品是项狄传,这可以说是英国文学史上最离奇的小说,全书既无主人公的生平,也没有他的见解,有些人甚至怀疑它到底算不算小说,因为假如不细看的话,项狄传好似大杂烩第一、第二卷写主人公出生、命名。到第六卷他还只是个幼童,以后便不再出现了。主要人物是父亲沃尔特是个学究,为教育儿子,正慢慢、慢慢地创作一部项狄百科全书。项狄的鼻子在出生时被斯洛普医生钳扁了,五岁时,项狄下体又受到伤害。叔叔托比,是个退伍军人,唯一喜爱的就是回顾、研究他所经历过的数次战役和战斗中所用枪械;他的随从特立姆下士,一个和善单纯、心地善良的人;瓦特曼寡妇爱上了托比,而托比却一无所知,当他明白了寡妇的意图后,竟从此对她感到平淡无奇。作品赏析从某种意义上说,任何企图使项狄传的混乱变成简单都会违背小说揭示的主题。这部小说的句子相当长,松散而杂乱无章。项狄这样描绘她母亲头脑中两件事相互作用的情形这些观念本身毫无联系,然而它们结合在一起却令人十分懊恼,以至于它们在我母亲的头脑中吵了起来,因此我母亲不能听见谁说给闹钟上发条,因为由此所想到的其它事会不可避免地涌进她的头脑反之亦然这些观念的结合多么令人奇怪,睿智的洛克,他比很多人都能理解这些事的本性,他证实了这比偏见的其它来源更能导致更带讽刺意味的行为。这些不相干的联系以及不合时宜的非逻辑的特性使斯特恩颇感愉悦。就好像斯特恩一边想着一边写着,笔随思想走,而不是将头脑中已存的构思理顺写出来。他跟着他的想象,领着他进入荒诞的想象世界。斯特恩常常偏离正在谈论的东西,而总是去论及各种枝节事件,有的枝外生枝,节中有节。有的他只闲插进几句话,有时他则在许多章之后才能回到正题上。这样做的结果是使事件处于悬置状态。实际上,项狄传的枝节问题就是它的精髓。“无庸置疑,枝节就是阳光;它们是阅读的生命和灵魂;如果把它们从书中剔除出去,那么你就是将书和它们一起统统扔了出去。”斯特恩使项狄传摆脱了结构的束缚,扩展了小说的结构。对风俗民情、冒险经历的叙述,对主人公的描绘和内容情节这一切全都成了次要,占主导地位的是对叙述者思想和含混观念的大量渲染,对其爱好的反复把握。项狄传的结构是一种模仿人类本身意识运作的模式,正如人类言辞行动受非意识的、非理性动机影响的方式。斯特恩关心的是尽力将人脑中纷繁、无规律的事情表达出来;他的写作素材是零散的,不连贯的,因为现实生活中人的思想就是不连贯的、无规律的。项狄传的核心是一个怪人的想象及其意识的运作过程。它是真实的,不在于它描绘了一个真实的世界,而在于它以其涌现的所有可能性。以一种透视法来表现一个成长的过程,一个创造的过程。从这个角度来看,把项狄传看作是对一种试图写一本新的特别的小说的进程的解释,要比将其视为一部未完成的小说更合乎情理。斯特恩在项狄传中独特而主观的时间处理方式严重动摇了读者按年月排序的时间观。可以看到,传统的编年方式在斯特恩的时间观中是对体验的歪曲。他提出了自己的两种时间观。第一,认为把时间割裂为年、月、日是一种人工手段,传统意义上的那种单纯对时间的感性、肤浅认识应被舍弃。第二,他认为时间应是主观的,取决于每个人的想法。开始创作项狄传第一卷时,斯特恩已四十六岁,不幸的婚姻和肺病的困扰对毫无名气的他来说无异是一种挑战。我们不能认为斯特恩把写项狄传作为他急功近利的一种尝试,事实上对他来说,小说仅仅是为他所做的一个记录。他独特的个性促使他借助回忆和想象来战胜时间飞逝的感伤。作家的敏感使他意识到死亡的召唤,在项狄传中处处体现了他对时间的忧虑和超常敏锐的洞察力。总的来说,他的任性是对时间的一种抗争。斯特恩那种与人交流时坦率真诚、紧迫的风格,事实上正是一个不愿浪费时间的人的表现。他清醒地认识到文字的力量能超越时间的流逝而永恒,在这方面,斯特恩取得了辉煌的胜利。一卷又一卷,项狄传的出版证明他最终以小说结构取胜了按年月排序的时间。在叙述者与读者的关系上,没有一部小说比项狄传更为复杂。斯特恩时而采用“叙述者谈到他对潜在读者的意识”,时而采用“叙述者直接与读者对话”,时而采用“叙述者发明一个独特的听众”的手段来建构二者关系。可以这样认为,读者这一角色已成了小说中必不可少的人物之一,读者已成了小说的主题之一。斯特恩的创造力,他在主观思想和形式上的改革,在被忽视、甚至遭批评、否定了近一个世纪后才在现代小说,尤其是心理小说、意识流小说中重新显露出来。韦勒克和沃伦给予了高度的评价“斯特恩是史诗般叙述的浪漫而滑稽方式的缔造者,斯特恩写了一部关于小说的小说,开启了一扇门,心理体验小说已经通过这扇门走到了今天。”【参考文献】1董翔晓英国文学名家哈尔滨黑龙江人民出版社,19842李赋宁,何其莘英国中古时期文学史北京外语教学与研究出版社,20063刘守兰英美名师解读上海上海外语教育出版社,20024胡阶娜英国文学经典名作选读天津南开大学出版社,2006

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