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西方文化论文-意识形态的诱惑.doc

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西方文化论文-意识形态的诱惑.doc

西方文化论文-意识形态的诱惑英国小说是个女人味很重的体裁,尤以18、19世纪为甚。这表现于几个方面。首先,许多名篇出自女作家之手(如克拉拉波得里亚的比喻十分生动:事实上这些广告牌能如“监视电视”一样好(或者说一样坏)地观察、监督你。这种电视看着你,你看着里头混杂于人群中的自己。就在观察这一瞬间,这电视成了一面不涂银的镜子。这个游戏通过“分身法”把整个世界包裹在其中。(注:JeanBaudrillard,SimulacraandSimulation,trans.SheilaFariaGlaser(AnnArbor:UniversityofMichiganPress,1981),p.76.)值得注意的是,文学与媒体的监视因带来可见性、透明度而具有潜在的诱惑力。青少年追随影视明星,模仿其服饰打扮言行思想,这是诱惑使然,因为模仿给人以虚幻的快感,使其满足于被模仿的角色;同时这也是一种抑制,因为它限定了模仿者的选择,成为规范其行为的途径。这种模仿尤其能使处于社会中下层的人(特别是弱势群体)安于现状、接受现实,因而是维持社会现有秩序、保证社会安定的有利条件。文学艺术的功能之一便是为这些人的社会角色添加一些甜味佐料,使之充满诱惑力,易为人们接受。对于多数18世纪英国年轻妇女,小说正是这样一面魔镜。由于题材上与女性联系紧密,小说在当时拥有大量的女读者群(为中产阶级妇女阅读的主要文学形式),是妇女读者了解并接受当时的主流意识形态——尤其是有关婚姻恋爱方面的伦理与观念——的主要渠道,因而也成为当时社会监督年轻妇女言行的“眼睛”。这个时期小说为女性读者塑造出不少贞洁贤惠的同龄模仿对象,这些形象多因其贤德最终获得丰厚的财富与圆满的婚姻。后人将此类小说称为“教育文学”,因其不仅为当时的年轻女子提供了行为准则,还积极诱使她们接受和遵守这些道德规范。里查逊笔下的帕美拉就是一例。帕美拉:贞洁贤惠的典范18世纪的英国是一个宗教日益衰败、世风每况愈下的社会。经济的迅速发展也引发了深刻的社会变革:这些变化中有的严重威胁着英国传统的价值体系、伦理观念和宗教信仰。对于道德卫士如里查逊者,引导人们接受、遵守传统的道德规范无疑是当务之急。他们大声疾呼,号召宗教复兴,重振传统美德。许多基督教行为规范手册因此被重新编纂出版,其中数《女士图书馆》丛书(Ladies Library)最为有名。从其标题不难发现,此次道德

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