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西方文化论文-盖欧·如宾:《妇女的交换:性的政治经济学笔记》.doc

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西方文化论文-盖欧·如宾:《妇女的交换:性的政治经济学笔记》.doc

西方文化论文-盖欧如宾:《妇女的交换:性的政治经济学笔记》在六十年代兴起的西方女权主义理论和运动中,有很多十分具有影响的理论观点在当时不是以书的形式,而是以单篇文章的形式发表的。有的文章成为我们学习、研究女权主义理论的必读名篇,女权主义者盖欧~如宾的两篇文章《妇女的交换:性的政治经济学笔记》(1974)和《对性的思考:性政治的激进理论笔记》(1984)一发表就成名篇,就成了学习女权主义的必读篇章。出版第一篇文章的时候,如宾只有二十四岁,还在大学读研究生。如今任何人要对女权主义有基本常识,就不得不要读如宾的文章,而对女权主义的基本立场和术语有所了解。我可以大胆地说,没读过如宾的文章的人,没有资格探讨女权主义理论。我自己是先读到如宾的《对性的思考》一文的。人生中有多少次一篇文章可以改变我们对社会的现象和事物的看法?如宾的《对性的思考》一文,改变了我对性的思考方式。我和很多人一样,经验了对如宾的理论的震惊和恍然大悟。我将在另一文中仔细地介绍该文。这里,我将评介如宾的成名作《妇女的交换》。对这篇文章的名称翻译,我有很多犹豫,交换这个词,具有交通的意义,《妇女的交换》这个题目,实际上暗示的是妇女在经济政治交换中如交通一样走来往去,却是不得已为之,是被交换过来过去的。我由于自己的语言笨拙,找不到适当的词来表达这个意思,希望有认真的读者给我更好的建议。《妇女的交换》一文,被女权主义哲学家朱蒂-笆特勒(JudyButler)誉为对自然与文化的对立的“最有影响力的记述”之一。这篇文章以分析妇女受压迫和社会服从的起源为己任,试图运用马克思主义历史唯物论,对马克思在论述生产,再生产,所有制和私有制的起源中遗漏的妇女作为交换的物质资料和再生产本身的生产力进行发展和补充。如宾提出了在女权主义理论中具有根本意义的概念:性和性别的区别。如宾论述,性是天生的,是被男女不同的生殖器标志的,但是性别实际上是社会和文化构建的,而不是天生的。这篇文章借用马克思主义,结构主义,人类学理论,心理分析学等等,从这些理论角度对妇女受压迫的根源进行一一的清理,最后提出了自己的理论,那就是妇女的受压迫与妇女在“再生产过程”中的地位的有直接关系。如宾着种分析性的自然与性别的文化的关系,论证说,正是因为家族的再生产即妇女的被交换,产生了男性权力,结构了家庭中的男女性别身份,女性被强制和教育成“女人。”这个过程逐渐发展成为

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