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西方文化论文-相同的境遇,不同的人生——解读高尔泰笔下的几个“犯人”.doc

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西方文化论文-相同的境遇,不同的人生——解读高尔泰笔下的几个“犯人”.doc

西方文化论文-相同的境遇,不同的人生——解读高尔泰笔下的几个“犯人”夹边沟,是甘肃酒泉县一个关押右派犯人的劳改劳教农场。从1957年10月开始,那里羁押了近三千名右派分子。1961年10月,上级纠正了甘肃省委的左倾错误,并开始遣返右派犯人。此时幸存者还不到一半。高尔泰是夹边沟农场为数不多的幸存者之一。在其近作《寻找家园》中,高尔泰以细腻的笔触,冷峻的语调回忆了几个夹边沟难友,几个难友相同的悲惨遭遇令人唏嘘不止,而他们在严酷的环境下所呈现的不同的人生品质又让人掩卷沈思。一安兆俊:「记住,不光是要活下去,还要活出意义来。」1958年10月1日,高尔泰所在的新添墩分场四个大队全体人犯,天不亮即起床赶路,步行两、三个钟头,到达场本部所在地夹边沟,参加庆祝国庆大会。庆祝大会一开始是全体人犯合唱《国际歌》,接着是刘场长训话。照例都是套话,听得高尔泰昏昏欲睡。「突然有几句话,像锥子似地钻进了耳朵:……个别人狗胆包天,竟敢记秘密日记……没有马上治你,是为了给你一个主动坦白的机会……你不坦白,就看你表演……我脑子里轰地一下,响起了无数蝉鸣,完全清醒了。」1原来,高尔泰一年前进农场时就带了一堆书,还有一本日记。「里面都是那种懵懂年龄里一个自由爱好者一闪一现的小感想。诸如『一个社会里个人自由的程度,是这个社会进步程度的标志』,或者『我的世界是这么大,这么千山万水无穷无尽;我的世界又这么小,这么咫尺千里寸步难行』之类。毫无操作意义,本身微不足道。但要是被别人拿到,后果却十分严重。在那右派如过街老鼠人人喊打的年代,没人代为保管,又不甘心销毁,只有带在身上,终于一直带到农场来了。」2听了场长的话,高尔泰直感到天旋地转。「一时间我觉得,好像脚下的土地在往下沈。别说是外面的形势,周围这些捉虱子缝纽扣打瞌睡的人们,也好像是另一个世界的幻影了。想起了父亲母亲姐姐和妹妹,音容笑貌如在目前。我担心,再也见不着他们了。」3当然是一场虚惊。农场的农业队第一大队的大队长安兆俊已偷偷把那本日记烧了。安兆俊是历史学家,原先在民族学院研究新疆史。是夹边沟农场第一批关进来的右派分子之一。当时,在劳改队和劳教队,用犯人来管理犯人是普遍的事(这一点与纳粹集中营的做法很类似),安兆俊便当上了农业大队的大队长。因为是队长,管教干部们忙不过来时,也把一些杂事交给他做,其中包括把没收来的东西分类登记。这样,他才有机会看到了高尔泰的

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