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马克思主义论文-“历史之谜”的历史性剥离与马克思哲学的深层内涵 .doc

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马克思主义论文-“历史之谜”的历史性剥离与马克思哲学的深层内涵 .doc

马克思主义论文-“历史之谜”的历史性剥离与马克思哲学的深层内涵【内容提要】马克思自《1844年经济学哲学手稿》中提出“历史之谜”的问题之后,实际上一直没有停止过对这一问题的哲学探索,包括其后期的经济学研究阶段在内。意识到这一点,即马克思后期的经济学研究特别是在《1857—1858年经济学手稿》中的经济学研究与其哲学思想发展之间的内在联系,为我们更为深刻地理解马克思哲学的深层内涵提供了一个崭新的理论视角。通过考察马克思解析“历史之谜”的方法从人本的、逻辑的到历史的转变过程,可以发现,马克思新唯物主义哲学中的双重向度即客体向度与主体向度在经济学的视域中获得了根本性的统一。【英文摘要】Afterheraisedthe斯密为代表的资产阶级古典经济学的古典历史主义的经验主义缺陷。马克思开始以一个学术创新者的身份登上了理论舞台。历史之谜的真实内涵及其解答方法只有在现实的社会实践活动中才能找到,这一思想的获得是马克思对资产阶级经济学著作进行深刻的批判性研究的结果。《德意志意识形态》中,历史之谜的原像在科学理论逻辑的层面上得到了彻底的展开,这种科学的理论逻辑是以物质生产为中心线索的。对于马克思来说,历史之谜不再是以人的抽象本性为支点的意义评价方面的东西,而是在物质生产的过程中“可以用纯粹经验的方法来确定”的东西。于是,生产力的概念代替了原来的人与自然界的关系的概念。什么是生产力?马克思说,理解这一点首先从“我们开始要谈的前提”出发,“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此,第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系”。[2](P23)个人肉体组织的维持,即人要想生活,首先必须需要衣、食、住及其他东西。因此,第一个历史活动就必须是生产满足这些需要的资料。在马克思看来,人类在这方面的生产能力就是生产力。这里已经完全没有了过去的那种自然界的实现了的人道主义的抽象内容。与此同时,“交往形式”、“交换关系”这样一些带有明确的客观现实性的概念取代了过去的抽象的人与人之间的关系的概念。马克思指出,在生产物质生活资料的过程中,人与人之间形成一种现实的“社会关系”,这种社会关系在私有制社会形态中以“个人与劳动的材料、工具和产品的关系”为基础。上述两种客观维度构成了马克思物质生产概念的基本框架,分别表现了“生产什么”和“怎么生产”两方面的内容

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