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马克思主义论文-主体性,自由与理想世界的两个维度 ——兼谈马克思的communism概念.doc

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马克思主义论文-主体性,自由与理想世界的两个维度 ——兼谈马克思的communism概念.doc

马克思主义论文-主体性,自由与理想世界的两个维度——兼谈马克思的communism概念关键词主体性自由理想世界公共主义生态主义内容提要本文通过对主体性一词的原始释义认为主体性有自在的自因性和自为的自因性两种,而理想世界就是自在的自因性和自为的自因性都获得实现的大公共主义世界。马克思的communism概念除共产主义外,还有多个含义,其中最主要的是自由个性主义和生态主义。未来的理想世界应该把理想世界的两个维度统一起来。作者介绍王晓华,1962年生,深圳大学师范学院副教授,文学博士,主要从事哲学、文艺学、戏剧研究。--------------------------------------------------------------------------------人的主体性(subjectivity)是按照计划建构世界的能力,它的存在本身就设定了理想世界的存在,我们有权利通过理想世界来评估人类主体性在当下的实现程度,也可以把主体性当作衡量理想世界是否理想的尺度。本文所要做的是后一个方面的工作:对主体性概念的原始意义进行阐释,以此原始意义为依据探索理想世界的应有维度。既然当代哲学对主体性的意义已经基本上达成了共识,本文为什么还要寻找主体性的原始意义呢?因为目前流行的对主体性的解释是人类中心主义的,忽略了主体性的本体论维度,预先在人的存在与其他存在之间设定了鸿沟。然而人是世界的成员而非上帝,人的主体性与物的能动性必然有本体论意义上的联系,所以,我们有必要先将人类中心主义的主体性观念悬搁起来,追问主体/主体性的原始意义。本文作为汉语文本将首先对汉语中主体一词进行领受和阐释。(老子语)的前现代状态?要回答上述问题,我们必须回到对主体性的原始释义:人的主体性作为自为的自因性存在于主体-客体二分法诞生之前,不是与客体相对的概念,人在实现这种原始意义上的主体性时并不需要将自在的存在当作客体,完全可以在顺应或成全自在的自因性的前提下与自在者结缘。在所谓人类生活的史前阶段,人没有把自然界当作客体而能将自己造就为人,现在人们越来越强调社会实践的生态品格,说明对自在的自因性的守护/成全与自为

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