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马克思主义论文-劳动创造与实现人的全面发展.doc

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马克思主义论文-劳动创造与实现人的全面发展.doc

马克思主义论文-劳动创造与实现人的全面发展【内容提要】马克思以人类社会实践和劳动创造为基石创建人的全面发展观,经历了从抽象表述到科学制定再到系统完善三个阶段。《1844年经济学哲学手稿》深刻批判异化劳动,确立人类劳动新理念,是马克思萌发产生人的全面发展观的前提和基础;在《德意志意识形态》中,以劳动实践观为理论基础,全面科学地制定和创立了以高度丰富社会关系为核心的马克思的人的全面发展观;最后,在《政治经济学批判大纲》和《资本论》中,以劳动价值论为科学依据,以充分发展人的创造能力为目的,系统地完善了马克思人的全面发展观。【关键词】人类实践/劳动创造/人的全面发展【正文】党的十六大报告提出,要“全面建设小康社会”,就必须“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,促进人的全面发展。”[1]这是对马克思主义关于劳动创造与人的全面发展理论的划时代的运用创新和继承发展。那么,当年马克思又是如何基于历史唯物论的形成发展来创立其劳动创造与人的全面发展学说的呢?一、批判异化劳动,确立人类劳动新理念,是马克思萌发产生人的全面发展观的前提和基础《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)这部马克思从唯心主义转向唯物主义,从革命民主主义转向共产主义立场后的探索性著作,在研究异化劳动过程中,马克思开始了对人类劳动及其发展规律的研究,对人的全面发展观作了抽象表述,使之开始冲破国民经济学和思辨哲学的思想束缚,从而成为走向辩证唯物主义和历史唯物主义、创立人的全面发展观的理论开端。(一)马克思深刻地批判资本主义社会的异化劳动是对人的发展的摧残和否定。劳动异化范畴,是马克思当时既在理论内容上扬弃黑格尔和费尔巴哈异化观的原有含义,又赋予其唯物主义基础,进而力图从哲学经济学的理论高度对资产阶级市民社会进行解剖而形成的一个核心概念。马克思从当时资本主义的经济事实出发,把一切异化现象归结于人的劳动活动的异化,并从人的类本质的丧失对异化劳动进行了彻底批判,揭示了异化劳动的如下本质特征:(1)劳动产品同劳动者相异化;(2)劳动活动同劳动者相异化;(3)人同自己的类本质相异化;(4)人与人相异化。在这种异化劳动状态下“物的世界增值与人的世界的贬值成正比”,工人在异化劳动中丧失了自己的本质,“动物的东西成为人的东西,而人的东西成为动物的东西”,现实关系中的人都是“非人”,因而人的发展被异化劳动彻底否定和扼杀贻尽。[

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