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马克思主义论文-市场经济与人道主义——试析列宁当年由否定市场经济而否定人道主义的理论失误 .doc

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马克思主义论文-市场经济与人道主义——试析列宁当年由否定市场经济而否定人道主义的理论失误 .doc

马克思主义论文-市场经济与人道主义——试析列宁当年由否定市场经济而否定人道主义的理论失误【内容提要】人道主义是适应于市场交易和商品生产的社会意识形态。在实行“新经济政策”前,列宁也是否定市场经济并力主计划经济的,于是,当他把市场经济与社会主义对立起来时,也把人道主义看成社会主义意识形态的对立物;当他把当代市场经济即股份制大公司看成帝国主义经济基础时,也把当代人权视作资产阶级专利品。这是列宁的两大理论失误。问题是,作为生活在市场经济及其文化积淀中的先进知识分子,列宁又不时地以人道主义和人权作为自己的价值判据,因而,列宁在人道主义上又存在着自相矛盾的论述。这是列宁的第三个失误。列宁的失误也说明:搞社会主义市场经济,就不能笼统否定和批判人道主义。【关键词】列宁/市场经济/人道主义【正文】在反右斗争和“文化大革命”中,“人道主义”和“人权”都是可怕的字眼。事实上,张春桥和姚文元最初也都是通过批判人道主义和人权(包括所谓“资产阶级法权”)而“发家”的。打倒“四人帮”后,在20世纪80年代中期,人道主义和人权问题又一度成为重大的政治—理论争论,周扬老前辈因此含恨离开人间。时至今日,论界在这个问题上仍然歧见纷呈,以“资产阶级意识形态”定性而一概否定和批判人道主义的论者至今并未绝迹。显然,人道主义和人权问题,至今仍是当代中国论界在走向社会主义市场经济体制并在经济上融入全球化浪潮时绕不开的“理论险滩”。笔者在《人道悖歌》(华夏出版社1996年版)一书中,曾依据马克思主义唯物史观,认为人道主义和人权是适应于市场交易和商品生产的社会意识形态,因此,当我们搞社会主义市场经济时,就不可能不倡言社会主义人道主义和社会主义人权。由此出发,本文将进一步回视列宁在搞“新经济政策”前由否定市场经济而一般否定人道主义和人权的往史。列宁的理论教训将作为我们今天倡言社会主义人道主义和社会主义人权的一个镜鉴,提醒人们不要再“走老路”。列宁的失误之一:从社会主义“消灭”市场经济到工农应当“不平等”(一)列宁从社会主义“消灭”市场经济到社会主义也否定人道主义的思路在实行“新经济政策”前的列宁,一直把社会主义对立于市场经济。十月革命后,列宁提出:“在全国范围内用有计划有组织的产品分配来代替贸易”(注:《列宁选集》第3卷,人民出版社1960年版,第749页。);“尽量迅速地实行最激进的措施,来准备消灭货币”(注:《列

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