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马克思主义论文-浅谈马克思市民社会与政治国家关系理论的中国化特征.doc

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马克思主义论文-浅谈马克思市民社会与政治国家关系理论的中国化特征.doc

马克思主义论文-浅谈马克思市民社会与政治国家关系理论的中国化特征论文关键词:马克思市民社会和政治国家关系理论中国化特征论文摘要:马克思的市民社会与政治国家关系理论是对黑格尔市民社会与政治国家关系理论的批判和继承,马克思认为是市民社会决定政治国家,而不是政治国家决定市民社会,马克思的这一理论是在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中首先提出来的,并在其和恩格斯的著作《德意志意识形态》的第一章《费尔巴哈论》中进行了集中叙述。一些学者着重从纯丈本的角度或该理论的现代性角度来论述,笔者将从马克思主义中国化过程这个动态角度来阐释马克思的市民社会和政治国家关系理论在中国革命和现代化建设中所形成的特征.黑格尔在《法哲学原理》中对市民社会与政治国家关系性质和特征的分析以及他对社会历史的解释,“向我们暗中指出了唯物主义的历史观,从而为马克思进行市民社会与政治国家关系研究奠定了一定的理论基础。马克思指出黑格尔“国家唯心主义完成的同时也是市民社会的唯物主义完成”。马克思的整个历史唯物主义体系的建立首先就是从批判和改造黑格尔的市民社会和政治国家的相互关系入手的。马克思认为,黑格尔的国家概念并不能产生和决定家庭和市民社会,国家观念不是政治制度和社会制度的创造主体,“实际上家庭和市民社会是政治国家的前提,它们才是真正的活动者”。马克思在《德意志意识形态》中提出:“在过去一切历史阶段上受生产力制约,并且也制约生产力的交往形式,就是市民社会。”马克思还指出:“市民社会是个人在生产力发展到一定阶段上的一切物质交往,它包括该阶段上的整个工业生活和商业生活。”从上我们可以看出这里的“市民社会”概念不仅包括生产关系,还包括构成上层建筑的各种经济关系。本文将尝试从马克思主义中国化的进程中揭示一下马克恩市民社会与政治国家关系理论在中国化中的特征。一、人民性和民族性的统一俄国的十月革命的胜利给我们送来了马克思主义,当时一批中国有志青年开始在中国传播马克思主义,特别是在1919年五四运动之后,马克思主义开始在中国广泛传播,一些有志青年坚定信仰共产主义,认为只有走俄国的革命道路才能救中国,并在共产国际的帮助下于1921年7月创建了中国共产党,把马克思主义作为党的指导思想,开始探索救国之路。中国共产党首先坚信共产党是无产阶级的先锋队组织,同时从我国的国情出发,创造性地提出“开展以工农联盟为基础的中国革命道路”,这是因为当时

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