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马克思主义论文-论马克思主义的整体性.doc

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马克思主义论文-论马克思主义的整体性.doc

马克思主义论文-论马克思主义的整体性马克思主义是有机统一的整体,其整体性有着自己鲜明的特征。但是理论界对马克思主义的整体性的研究却很不充分。由于理论界习惯于把马克思主义分解为不同的学科,实行分门别类的研究,因此,在理论界人们习惯于从不同的角度来研究马克思主义。这种研究方式既有利于从不同的角度深入研究马克思主义,同时又不利于对马克思主义从整体特征上的把握。本文试对马克思主义的整体性作初步的探讨。一,马克思主义整体性的表现马克思主义的整体性有两种传统的理解。一种是社会主义国家流行的马克思主义教科书体系,它渊源于第二国际理论家们对马克思理论的解释,在苏联三十年代的马克思主义理论界成为一种固定的解释框架,这一解释框架从不同的学科领域研究和解释马克思主义,在社会科学领域有多少门学科就有多少门马克思主义的学科,整体性事实上被马克思主义的各个学科的体系化所消解,虽然哲学、政治经济学、科学社会主义被认为是三门最核心的学科。马克思主义的整体性被理解为这些学科的体系的总和。这种对马克思主义的处理方式的显著优点是有利于对马克思主义的宣传和普及,有利于从不同学科领域对马克思主义的深入研究,而且事实上对马克思主义的研究、宣传和普及有不可磨灭的功绩。但是这种对马克思主义的阐释方式用马克思主义在不同学科的各种观点掩盖了马克思主义最富有生命力的显著特点,即它是以人类的实践即具有历史规定性的感性具体为基础的社会科学学说,尤其是它具有的方法论的本质。如果说马克思主义的教科书体系强调的是马克思主义各门学科的体系化,那么以卢卡奇为代表的人本主义的西方马克思主义流派则是从马克思主义的整体和它的观点的相互关系的角度强调马克思主义的整体性。他们把整体性理解为部分与整体、要素与系统的关系上整体具有优先性(他们也叫总体性)。他们认为马克思主义在整体上具有的革命的、批判的和人道的性质,规定和制约马克思主义的各个部分和所有观点,使其具有从属性。(注)但是他们一方面把马克思主义具有的革命的、批判的、人道主义的特征作了抽象的理解,另一方面用早期马克思的思想来注解中、晚期马克思的思想,甚至把它们对立起来。但他们强调马克思主义具有的方法论性质,对我们今天重新理解马克思主义的整体性具有一定的启发意义。我认为要准确把握马克思主义的整体性,应从两个方面即马克思主义的内容的有机统一性和马克思思想所具有的整体性发展的特点来认识。(一)马

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