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马克思主义论文-试论马克思的异化劳动学说.doc

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马克思主义论文-试论马克思的异化劳动学说.doc

马克思主义论文-试论马克思的异化劳动学说【摘要】在马克思浩瀚的作品中,纯粹属于哲学研究的数量不是很多,但在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动学说,则是他的哲学研究中的重要里程碑。为他以后的哲学框架体系打下了扎实的理论基础。【关键词】异化自由本质一、异化劳动学说的理论源泉异化劳动的概念是时代发展的历史产物。早在十七、十八世纪欧洲的唯物哲学家、社会契约理论家们身上就得到了表现。最早在英国哲学家霍布斯《利维坦》中提到:在错中复杂的社会里,在资源有限的条件下,人们为了自己个体本身的生存,人与人之间的关系就像是狼一样。但是社会为了要维持平衡,所以就有必要制定相关的规则,制定相关的契约,书中所说的利维坦就是巨大的海兽,从中说明人在社会生活中并不是完全自由的,是受一定的社会契约限制的。接着法国的卢梭在他的《论人类不平等的起源》一书中说:在社会的契约中,我们同时还不应忽视人本身的自由,即保持订立契约中实现着权利的转让。后来,德国的费希特在他知识学体系中提出了“自我”的概念,他说:“自我设定非我,客体就是主体的外化”。这就是说作为自我本身的主体又外化出客体的我,这里他说得异化其实就是人的物化。接着,黑格尔根据否定性的原则,认为异化就是扬弃,这样就给构成了辩证法的本质。但他的异化论是种精神异化论。因为他主张的异化的主题就是客观精神。这就把异化的对象混淆了。他认为精神上的异化,是种唯心主义的错误,因此他最终不能得出关于异化的正确概念。后来,费尔巴哈从感性的人来谈异化,但他说的人就只是感性的人,缺乏劳动和社会实践的深刻内容。他这样对人的了解就显得很抽象。他只说明了人把自己的本质异化为上帝,却没有说明为什么要异化为上帝,后来以“爱的宗教”来自圆其说,但终究还是唯心的、抽象的异化论。所以,在前人的基础上,马克思提出了“劳动异化论”。马克思认为劳动是决定人的本质的行为方式。而劳动在历史上是通过自身的异化来扬弃的。马克思是站在无产阶级的立场上,力图变革资本主义的私有制理论。这位他批判当时空想社会主义者提供了扎实的理论基础。以及为他自己后来的政治经济学、科学社会主义理论开创了源头。二、异化劳动的内涵马克思的异化劳动学说,起源于对资本主义生产关系的研究,从社会经济关系的结果开始,从现象到本质,层层递进,深刻分析了人类生活的异化现实。根据古典经济学家的理论:他们看到了在资本主义生产条件下的不公

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