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马克思主义论文-重新反思马克思的社会概要.doc

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马克思主义论文-重新反思马克思的社会概要.doc

马克思主义论文重新反思马克思的社会概要〔论文关键词〕汶川大地震;马克思;社会;集体主义;自由主义〔论文摘要〕在对汶川大地震的抗震救灾模式进行哲学反思时,不仅要看到集体主义与儒家传统之间的关联,也要看到它也是马克思社会概念的一个本质方面。本文通过对马克思社会概念的发展过程的详细清理,认为马克思的社会概念实现了自由主义与集体主义的辩证统一,提醒人们打破以往的自由主义与集体主义二元对立的思维模式,在强调集体主义的同时,也要坚持自由主义的价值目标,否则可能会重蹈苏联社会主义模式的覆辙。汶川大地震不仅震撼了每一个中国人,同时也引起了西方人的高度关注。西方媒体在经过了最初的人道支持之后,也出现了一些疑虑,甚至敌意。在他们看来,集体主义激情通过抗震救灾运动席卷中国,“这种激情的起点是高尚的道德意义上的利他主义与自我牺牲精神,而终点可能是危险的政治意义上的集体主义2008年7月2日,第11版。)。自18世纪以来,西方很多人就认为集体主义是自由主义的反面,集体主义会导致“走向奴役之路”。在集体主义和自由主义(注参见王达三让集体主义成为立国精神,载于环球时报2008年7月2日,第11版。有趣的是,人们在谈论集体主义时仅仅在中国儒家传统中去寻找资源,集体主义是不是仅仅属于儒家传统集体主义与自由主义是二元对立的吗在对此次抗震救灾运动的模式进行哲学反思时,笔者认为需要重新审视马克思的社会概念。一、马克思社会概念的萌芽马克思成长在近代启蒙主义和浪漫主义③(注启蒙主义强调个人的权利优先,而浪漫主义强调个人对共同体的情感和意义的归属,这二者在价值的指向上确实是相互矛盾的。马克思成长的年代,在德国这两种思潮都有很大市场。详情可参看黑格尔哲学史讲演录第4卷,海涅论德国宗教和哲学的历史,海涅浪漫派,卡尔施密特政治的浪漫派等著作。相互冲突的思想背景之下,就其早期来说,他还是一个纯粹的浪漫主义者,在青年选择职业时的考虑和1837年11月10日给父亲的信等早期文献中,马克思虽然也提到“社会”概念,但是此时的社会概念对马克思来说还只是一个习惯的用语而已,是一个经验的概念,用来指“由众人形成的群体”,“情感的共同体”,至于这个群体和共同体是如何产生的,由哪些基本要素构成,它的基本结构和内在矛盾是什么,形成它的基础是什么等等问题还没有映入马克思的眼帘。因此,我们可以说在1837年之前,“社会”这个用语对于马克思来说

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