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马克思主义论文-重新审视唯物主义的历史形态和历史唯物主义的理论空间——重读《神圣家族》 .doc

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马克思主义论文-重新审视唯物主义的历史形态和历史唯物主义的理论空间——重读《神圣家族》 .doc

马克思主义论文重新审视唯物主义的历史形态和历史唯物主义的理论空间重读神圣家族【内容提要】18世纪法国唯物主义内部存在着两个派别,即机械唯物主义和人本唯物主义,二者有不同的理论来源、理论特征和理论归宿。从研究主题的历史性转换这一视角看,唯物主义经历了三个历史阶段,形成了三种历史形态,即自然唯物主义、人本唯物主义和历史唯物主义。历史唯物主义是一种“真正批判的世界观”,它所要解决的基本问题就是人与自然的关系和人与人的关系问题,由于历史唯物主义内含着“否定性的辩证法”,所以它又是辩证唯物主义。法国唯物主义一开始就反对“形而上学”,但又没有从根本上摧毁“形而上学”。真正终结“形而上学”,并高扬人的主体性的是历史唯物主义。【关键词】法国唯物主义/自然唯物主义/人本唯物主义/历史唯物主义/形而上学【正文】历史常常出现这样一种奇特的现象,即一个伟大思想家的某部著作以至全部著作,往往在其身后,在经历了较长时间的历史运动之后,才真正显示出它的内在价值,重新引起人们的重视。马克思的神圣家族的历史命运就是如此。出版于1845年的神圣家族在当时并未引起人们的关注。20世纪的哲学运动及其困境,马克思主义哲学的发展及其自我反思,使神圣家族的内在价值凸现出来了。人们不由自主地把目光转向神圣家族,重读这一历史性的著作,并重估它的理论价值。在重读神圣家族的过程中,马克思关于法国唯物主义两个派别、近代唯物主义发展史以及唯物主义与“形而上学”关系的论述,引起我们极大的理论兴趣。在我看来,这是一个新的思想地平线,它启示我们重新审视唯物主义的历史形态、历史唯物主义的理论空间以及马克思主义哲学与“形而上学”的关系。一、重新审视法国唯物主义及其派别在西方哲学史研究中,18世纪法国唯物主义(以下简称“法国唯物主义”)一直被称作机械唯物主义或形而上学唯物主义。实际上,在法国唯物主义中存在着两个派别,即机械唯物主义和人本唯物主义,而且二者具有不同的理论特征、理论来源和理论归宿。正如神圣家族所说“法国唯物主义有两个派别一派起源于笛卡尔,一派起源于洛克。后一派主要是法国有教养的分子,它直接导向社会主义。前一派是机械唯物主义,它成为真正的法国自然科学的财产。”(注马克思恩格斯全集第2卷,第160页。)机械唯物主义派的代表人物是拉美特利,其哲学来源是本土的笛卡尔哲学。在笛卡尔哲学中,物质的本性是广延,运动的特征是位移。笛卡尔正

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