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马克思主义论文-马克思主义哲学中国化的逻辑体系探析.doc

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马克思主义论文-马克思主义哲学中国化的逻辑体系探析.doc

马克思主义论文-马克思主义哲学中国化的逻辑体系探析摘要马克思主义哲学创始人生前没有为其学说建立起自己的逻辑体系,因而,马克思主义哲学中国化的关键是构建一个逻辑体系。马克思主义哲学是以思维和存在的关系为出发点,以本体论、认识论、实践论为基本内容的系统化结构。因此,要把握他们哲学思想的逻辑线索和基本结构,重点应放在思维和存在的关系同本体论、认识论、实践论及其之间的内在关系的把握上。关键词马克思主义哲学;中国化;逻辑体系;一体三论一、马克思主义哲学的基本结构马克思主义哲学是本体论,还是认识论,抑或是实践论,一直是个悬而未决的问题,这无疑影响到马克思主义哲学的中国化。因而,明确马克思主义哲学的基本结构和内在逻辑,也就尤显得必要。传统的马克思主义哲学研究把马克思主义哲学分为辩证唯物主义和历史唯物主义两块,实际上是一种本体论的结构模式。而列宁则很明确地把马克思主义哲学看成是认识论,毛泽东也主要是从认识论上对其进行阐述和发展的。近些年来,马克思的实践论思想得到彰显,人们又认为马克思的哲学是实践的哲学。那么,马克思主义哲学究竟是一个什么样的结构,都包含哪些内容呢?从马克思哲学思想的宽阔视野和博大精深来看,马克思主义哲学不是一种单一的学说,而是一个包含本体论、认识论、实践论在内的哲学体系。它与哲学基本问题的三个方面的问题都有着密切的联系。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中曾提到思维与存在关系的第一方面和第二方面;人们通常把第一方面关于思维与存在何者为世界本原的问题称作本体论问题,把第二方面的思维与存在的同一性问题看作认识论问题。实际上,思维与存在的关系还存在一个第三方面的问题,即存在同一于思维。这个“存在同一于思维”是指实践过程中客观实在符合或趋同于人的意识,而非唯心主义的“存在即感知”。我们知道,马克思哲学的理念是改变世界,而改变世界就是使“自在之物”变成“为我之物”,就是使客观世界按照人的意识转变为符合人的意愿和需要的模样。因而,思维与存在的关系不仅仅只是两个方面的问题,而是三个方面的问题。可以说,思维与存在关系的这三个方面所对应就是哲学的三个领域——本体论、认识论、实践论,其问题也就是本体论、认识论、实践论的问题。因此,马克思主义哲学可以看成是由本体论、认识论、实践论三个部分组成的整体,其逻辑体系的建构则可以从哲学基本问题人手,从思维与存在关系的三个方面:本体

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