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《礼记》的养生思想与和谐社会建设.doc

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《礼记》的养生思想与和谐社会建设.doc

《礼记》的养生思想与和谐社会建设关键词:养生文化修身养性和谐社会摘要:《礼记》的养生思想蕴含着中华民族传统文化的思想光辉,其顺应自然、居处舒适、饮食有节、劳逸结合、修身养性等思想,为我们树立积极进取的人生态度提供了借鉴。深刻领会并努力实践《礼记》的养生思想,对于促进我国国民身体素质的不断改善,建设和谐社会具有积极的意义。养生文化是中国传统文化的百花园里的奇葩,它影响深远,香泽千年。其中的各种养生思想,内容丰富,流派众多。有关养生的论著更是琳琅满目,蔚为大观。然撮其要者,皆在于通过保养身心以达到延年益寿。继承和发扬传统养生思想的精华,对于促进我国国民素质的提高,进而对于促进和谐社会的建设,具有非常重要的意义,理应引起我们的重视。作为儒家的重要经典之一,《礼记》详细地记录了先秦儒家的重要思想,对我国古代教育制度、教育理论、教学思想乃至养生思想,都作了全面的总结。本文以现今通行的《礼记》(即戴圣辑录的《小戴礼记》,49篇)为研究文本,对其养生思想及对于建设和谐社会的意义作一粗浅探索。一、和谐社会应重视人与自然的外部和谐《礼记》的不少篇章在论述人类居处环境时,表现出了对人与自然的和谐的重视。居处环境,既是人类生存的基本条件,也是人类健康长寿的基础。我国古代历来把人与自然视为密切相关的统一体。现存最早的医学名著《黄帝内经》里,已有所谓“天食人以五气,地食人以五味”,“上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阴夏阳,以人应之”(《内经·素问》一类的提法。这就是说,人的生命活动与自然环境是息息相关的。《礼记》在居处方面提出了许多有益的见解:“居民山川沮泽,时四时”,“凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制,民生其间者异俗,刚柔轻重迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不异其俗;齐其政,不异其宜”,“凡居民,量地制邑,度地以居民。……民咸安其居,乐事劝功……”(《王制》)民众的居住安排要根据山川湖泽的高下,四时气候的变化,天气的冷暖,地势的燥湿,谷地的广狭,河川的宽仄而异,使民众都能安居乐业健康长寿。同时还要考虑不同的风土人情和生活习惯,尊重他们的意愿,为他们的生活创造便利。这充分反映出了先秦儒家重视居住环境的选择与建设,使人们生活在良好的自然环境中健康快乐生活的愿望,这不能不说是人类居处养生思想的发端。这表明,人与自然界的关系,是人类生存和发展的最基础的关系,是实

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