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传统中医学与土家族医学养生保健的比较.doc

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传统中医学与土家族医学养生保健的比较.doc

传统中医学与土家族医学养生保健的比较摘要养生保健是传统中医学不可分割的组成部分,也是土家族医学的重要内容之一。本文阐述了传统中医学和土家族医学养生保健的原则和方法,探讨饮食起居,精神调养,形体锻炼等在传统中医学和土家族医学养生保健中的地位和作用,比较传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同。关键词传统中医学土家族医学养生保健随着现代科技的不断进步,医疗水平的不断提高,以及世界经济和社会生活日益现代化,人类的寿命逐步延长,健康问题层出不穷,如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。传统中医学历来重视养生保健,提倡未病先防。土家族医学作为传统医学中的一个重要组成部分,作为一门经验的自然科学,对以土家族为主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要贡献。本文拟探讨饮食起居,精神调养,形体锻炼等在传统中医学和土家族医学养生保健中的地位和作用,比较传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同。1传统中医学中养生保健的原则中医养生文化历史悠久,在世界文化当中,中国人的养生学与其他民族相比,具有独到之处。中医学从黄帝内经开始就把养生防病作为主导思想,提出了上工治未病的预防思想。素问8226四气调神大论指出圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱[1],是对养生的精辟总结。养生,又称为摄生、保生,即保养生命之意。养生最早见于庄子8226内篇,所谓生,生命、生存、生长之意,所谓养,保养、调养、补养、护养之意[2]。中医养生学,是在中医理论指导下,研究人类的生命规律,寻找增强生命活力和预防疾病的方法,同时探索衰老的机理,以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论。1.1适应自然规律人以天地之气生,四时之法成。人类生活在自然界中,时刻受到自然环境的影响,人类只有能动地适应外环境变化,保持机体内环境的稳定性,才能延缓衰老和避免疾病的发生[3]。素问8226四气调神大论曰夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。灵枢8226邪客曰人如天地相应指出人的生命活动是遵守自然界的客观规律而进行的,春养生、夏养长、秋养收、冬养藏,这是四时养生之道[4]。1.2重视精神调养1.2.1避免不良刺激避免外界致病因素的侵袭,是中医养生防病的一个重要原则。主要包括两个方面的内容其一,要尽量避免外界环境的不良刺激对人体的影响。如自然环境、社会环境、家庭环境中的不良因素等。其二,要积极地治疗躯体性疾患,防止其内源性因素的不良刺激。1.2.2提高自我心理调摄能力灵枢8226本脏言意志和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪。因而要求人们善于提高自我心理调摄能力,通过经验认识及思想活动过程转移情绪感情反应,消除其不良刺激,保持良好的心境。1.3谨和五味前人十分重视饮食养生,备急千金要方食能排邪而安脏腑,悦情爽志以资气血。食养,亦需遵循一定的原则。1.3.1平衡膳食安身之本必资于食,而机体对于营养物质的需求则是多方面的。含有多种丰富营养素的食物可以促进机体的生长发育,推迟衰老的发生,减少因衰老而招致的多种疾病。素问8226藏气法时论篇记述毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五兽为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气。要求食养中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补。1.3.2辨饮食之宜忌强脾胃,节饮食乃第一要务。包括忌过饥过饱和饮食偏嗜[5]。金贵要略指出凡饮食滋味以养于生,食之有妨,反之为害。若得益则益体,害则成疾,以此致危。1.4防止病邪侵害慎避外邪,是寓于养生学中的一条重要原则。主要体现在三个方面其一是虚风贼邪避之有时。(素问8226上古天真论)。其二是注意避其毒气,以防止其致病和染易。其三是实施药物预防等。素问遗篇8226刺法论篇中就已有小金丹,服十粒,无疫干也的记载。2传统中医学中养生之道的措施2.1调神养生失神者死,得神者生。(灵枢8226天年)故养生尤重调神,除四季调神外,还包括以下3个方面。2.1.1养静藏神素问8226痹论曰静则神藏,躁则消亡。老老恒言指出养静为摄生首务。养静的关键在乎节欲。如果过分的贪求声名物欲,可导致损正折寿。因而,提出了薄名利,禁声色,廉货财,损滋味,除佞妄,去嫉妒等要求。2.1.2动形怡神动形可促进气血流畅,舒筋活络和协调脏腑功能活动,使人精神焕发,心旷神怡。尤其是人到老年后,通过适当的动形来怡神,静神,就显得更为重要。2.1.3移情移性临证指南医案指出郁证全在病者能移情易性。如欣赏音乐,戏剧,歌舞,或读书吟诗,交友揽胜,种花垂钓,琴棋书画等情趣高雅,动静相宜的活动,可以起到培养情趣,热爱生活,陶冶情操,怡养心神的作用。人生际遇遭逢违乐之事再所难免,如能根据自身的素质,爱好,环境与条件,参加上述活动,常可自我解脱,移情易性,从而起到抗衰防老的作用。2.2惜精养生包括节欲惜精、节房事及注意房事卫生等措施。自古以来,男大当婚,女大当嫁,说明性生活是必须的,是顺应自然的。由于性生活要消耗肾精,因此必须节制。素问8226厥论中更明确提出纵欲是损伤体质的重要因素,曰前阴者,宗筋之所聚,太阴、阳明之所合也故手足为之寒也。由于纵欲过度,使之从质壮的体质转变为阳气衰于下的体质,充分说明节欲保精对养生的重要性[6]。2.3饮食养生食疗在我国有着悠久的历史,从甲骨文记载看,有禾、麦、黍、稷、稻等多种粮食作物,已能大量酿酒。到了战国时期,终于有了关于食医的理论,标志着食疗的飞跃发展[7]。周礼中有食医记载,说明我国古代对饮食健康的关注程度已非一般。内经有药已祛之,食以随之的治病原则[8]。2.3.1注意饮食卫生其一是防止饮食不洁。其二是不要摄食腐败变质的食物或自死、疫死的六畜肉类,以免饮食中毒。(诸病源候论)2.3.2提倡饮食有节食养中主张饮食有节制,提倡定时定量,防止饥饱失常。中医内科许多疾病的发病因素都和饮食无节制有关,这里的节制是适量的意思,不能吃的过多,但也不可过度节食[9]。认为食能以时,身必无灾。(吕氏春秋8226尽数)食量则因人而异。2.3.3克服饮食偏嗜克服饮食偏嗜是谨和五味以养生的重要内容,反应了平衡膳食,提倡全面合理营养的食养思想。包括两个方面的内容一是克服偏寒偏热。二是克服五味偏嗜。五味养脏,各有其亲和性。如果长期偏嗜某种食物,易致脏气偏胜而功能失调,或形成膏粱之变同时,会导致其它营养物质的匾乏而使机体失养,继发产生种种疾患。保生要录8226论饮食门中指出所好之物不可偏嗜,偏嗜则伤生疾所恶之味不可全弃,全弃则脏气不均。2.4传统健身术养生传统健身术养生,如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦等拳术及各种气功和武术运动等,以此来炼形、炼意、炼气,使身体形与神俱[10]。运动养生是中医养生的一个重要内容,但要求运动适度,做到形劳而不倦。循序渐进,持之以恒,方能收到运动以养生的功效。2.5药物养生药物养生是养生保健的重要方法,它是通过服用或外用天然中药并借助其补养或通泻作用,调和气血、平衡阴阳、调和脏腑、通畅经络,达到益寿延年、祛病强身的目的[11]。补益扶正是药物养生的基本法则,调补肾脾是药物养生的中心环节。从保健防衰的益寿方剂来看,如世补斋医书中的首乌延寿丹,外台秘要的延年茯苓饮等诸方,其重点亦多在补益肾、脾两脏。我国现存最早的本草专著神农本草经所载上品药物120种,注明久服耐老、增年、长年、不老、不夭等即达85种,其中包括人参、地黄、枸杞、女贞子等著名补养药[12]。2.6推拿、针灸养生推拿养生是通过各种手法作用于体表的特定部位,以调节机体生理、病理状况,达到治疗和保健强身作用。主要体现在生物信息的调整和纠正解剖部位的异常等方面。素问8226遗篇8226刺法论中记载了预先针刺五脏六腑的原穴,可预防邪气侵犯脏腑,并认为是故刺法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。预先针刺使补神固振,神气不散,神守不分,从而达到预防疾病发生的目的[13]。3土家族医学中养生保健的原则和方法土家族聚居在武陵山区,总面积约10万km2,北起大巴山,中经巫山,南过武陵山,止于南岭,是一条文化沉积带。土家族正好分布在这条文化沉积带的中部,所保存的古代文化信息特别丰富[14]。土家族医学以三元学说及气血精为理论基础框架,以毒气学说为病因学基础,以气血失调与冷热失衡为病理学基础,以五诊法为诊断学基础,以七法、八则为临床基本治则,具有别于传统中医学及其他民族医学的独特的医学学术特点[15]。其中包括丰富的养生保健知识,这些养生保健内容与土家人民的文化娱乐,体育运动,饮食,生活起居等密切相关,是民俗文化,民族气质,生产劳动等有机的结合,成为具有民族特色的卫生保健体系[16]。具体体现如下。3.1歌舞怡情3.1.1民族舞蹈土家族人能歌善舞,土家山寨也多为歌舞之乡。在土家民间流传的舞蹈种类颇多,这些舞蹈多是在生产劳动中慢慢形成,其舞蹈形式及表达内容与农事活动、日常生活、祭祀等活动密切相关。如摆手舞,就是随着时代的发展和外来文化的渗入,以土家原生文化为主体、多民族文化交融的多元化风貌。其主要文化特征有原生性、祭祀性、征战性、审美性[17]。3.1.2民族歌曲歌也是在劳动中逐渐形成的一种民俗文化,其内容十分丰富。如劳动山歌、情歌、哭嫁歌等。哭嫁作为一种传统的婚俗文化,素有中国式咏叹调之称。以哭诉为主要形式,哭中有歌,歌中有语,形成了哭嫁歌中哭、歌、语三种元素相结合的独特音乐风格[18]。3.2运动健形土家人的健身运动,是土家人在长期的劳动过程中,逐渐认识,创造的一种身心锻炼的养生方法。在劳动中讲究有度有节,反对蛮干闲散,以免伤神损形。其传统体育活动如武术、气功、踩高脚马、爬树等。这些方法能促进气血运行,经脉强健,三元协调,从而达到防治疾病,延年益寿的目的。3.3药食调补土家民间食物种类繁多,土家人民也素有食疗的习惯。在土家族聚居之地,山中盛产野果,含有多种对人体有益的物质,尤其是人体必须的稀有元素,如猕猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家医常根据不同的时节,合理调配膳食,选用既有营养价值又有预防保健作用的食物进食,促进人体气、血、精生机旺盛,三元脏腑功能健全,从而增强机体抗病能力,达到延缓衰老的目的。土家族聚居地区是茶叶盛产之地,喝茶养生也是土家人的习惯,常在茶中加入一些药物,对多种疾病有治疗和预防作用。如七叶参茶能增强机体抗病能力油茶香味独特,极具营养价值,多用来招待贵宾。3.4起居有常主要指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律性。土家人在起居上注重早睡早起,以日出日落为期,与昼夜相伴,与四时相应,以保证睡眠,怡养心神。心神得养,则形体亦健,抗病之力亦强。4传统中医学与土家族医学养生保健的异同传统中医养生学深受道教、周易哲学及内经的影响,从而创造了中医养生学的独特体系,为中华各族人民的健康作出了不朽的贡献[19]。而土家族医学的养生学形成深受山地文化、土家族以良心为基本特点的道德观、精神文化及泛神崇拜与梯玛文化的影响[20],同时又结合了土家先民与大自然不断斗争的结果而形成。但是作为一门经验学科,土家族医学也深受民族文化的影响,尤其是传统中医学。在养生保健方面,土家族医学是以传统中医学理论为指导,结合该地区的特点而发展起来的。虽然与传统中医学理论大体原则上有诸多相似之处,如强调运动、饮食、情志养生,但有其独特之处,强调以古朴的哲学思想为指导医药一家医护一体药食同源口耳传承疗效可靠,尤擅蛇伤、骨伤科等。通过文体娱乐及生活起居等方面,把民俗文化,民族气质,生产劳动等有机结合。传统中医学养生强调未病先防[21],如传统的针、灸、按摩、药补等均可成为治未病的妙计良策。宋代太医窦材云人于无病时,常灸关元、气海、命门、中脘,虽未得长生,亦可保百年寿矣。总之,随着医疗水平的不断进步,人类寿命的逐步延长,我国老年化越来越严重,健康问题层出不穷,如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。本文探讨了传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同,以期达到强身健体,预防早衰、保健防老的效果。在科学高度发达的今天,养生保健,值得进一步挖掘与提炼,为新世纪的人类健康事业服务。参考文献[1]谢玲.抗衰老与中医养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