百度文库

热门搜索: 直缝焊接机 矿井提升机 循环球式转向器图纸 机器人手爪发展史 管道机器人dwg 动平衡试验台设计

首页 人人文库网 > 资源分类 > DOC文档下载

从减外欲与守内心谈《道德经》的养生.doc

  • 资源星级:
  • 资源大小:25.50KB   全文页数:6页
  • 资源格式: DOC        下载权限:游客/注册会员/VIP会员    下载费用:5
游客快捷下载 游客一键下载
会员登录下载
下载资源需要5

邮箱/手机号:
您支付成功后,系统会自动为您创建此邮箱/手机号的账号,密码跟您输入的邮箱/手机号一致,以方便您下次登录下载和查看订单。

支付方式: 微信支付       支付宝      
验证码:   换一换

友情提示
2:本站资源不支持迅雷下载,请使用浏览器直接下载(不支持QQ浏览器)
3:本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰   

从减外欲与守内心谈《道德经》的养生.doc

从减外欲与守内心谈《道德经》的养生【摘要】对《道德经》中提到的五色、五音、五味、多言以及激烈的户外活动和难得之货等外欲在养生中的作用利弊进行了论述,认为养生应以少、静、素为主,而守内心、倡虚静为《道德经》的重要养生法则。【关键词】道德经养生少、静、素为《道德经》重点强调的养生法则。《道德经》十六章“致虚极守静笃”[1]可谓静养生之总纲,静而后可定,定而后智慧生,定则气血运行自如,正如《素问藏气法时论》五味各有所补,各有所泻,养生、治疗都是通过调和五味,使之以偏救偏,以偏补偏,达到骨正筋柔,长有天命的目的。4多言耗气伤身《道德经》五章“多言数穷,不如守中”。参《老子河上公章句》“多言害身,口开舌举,必有祸害”及“守中”为“德于中,育养精神,爱气希言”[5],能知此章之意:言语不要过多,一则言多必失,容易遭致他人的不悦,而且有损自己的品行;二则多言成习,易使人产生思辨之心,落于文字语言巧辩上,而不注重实践体验;三则言必耗气,多言则气伤,气伤身必伤。如《抱朴子内篇》所说“久谈言笑,伤也”[6],“多言则气海虚脱”[6],“凡言伤者,亦不便觉也,谓久则寿损耳”[6]。再者,多言不如多行,言语教育不如身教。故《道德经》二章赞曰“圣人处无为之事,行不言之教”,[1]并在四十三章称赞不言之教的益处:“不言之教,无为之益,天下希及之。”[1]这点在现代的教育中具有非常现实的意义。身教比言教更具有说服力和感染力。5驰骋畋猎珍货令心狂行妨《道德经》十二章“驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。”河上公注解为“人精神好安静,驰骋呼吸,精神散亡,故发狂也。难得之货,谓金银珠玉,心贪意欲,不知厌足,则行伤身辱也。”[5]驰骋畋猎,意为在野外竞相驰骋,猎杀生物,这是极其耗散体力、极乱心神的活动,故令人心狂乱。且猎杀生物,亦非古圣所提倡,因猎杀不能培养慈悯之心,徒生竞杀暴戾之性。难得之货,喻为贵重稀有之物,因可使人获利,而不惜埋没良心,使尽手段以得之,故说使身辱,道德受损;另一方面,贪心不足,反成拖累。况难得之货,未有不使心神摇动者,心神摇动而五脏六腑皆动,邪得虚而入。二者的含义可以扩大到社会生活的各个方面,如社会竞争、钱财名禄,种种诱惑,岂有不动人心者,然君子爱财,取之有道,物质追求,适可而止,而怎样把握尺度,则全在个人。6结语由上可知,眼耳舌口意等为之太过则伤身,故应通过减少色声味物欲诸

注意事项

本文(从减外欲与守内心谈《道德经》的养生.doc)为本站会员(abingge)主动上传,人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知人人文库网(发送邮件至[email protected]或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。

关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们

网站客服QQ:2846424093    人人文库上传用户QQ群:460291265   

[email protected] 2016-2018  renrendoc.com 网站版权所有   南天在线技术支持

经营许可证编号:苏ICP备12009002号-5