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开天人作.doc

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开天人作.doc

天开人作----------《园冶》心得《园冶》,中国古代第一部造园专著,为明代造园家计成所著。《园冶》以一种诗化形态表述造园理念及造园技术,因而人们难于发现其理论性内涵。后经陈植等人整理才能呈现如今方便后人学习的著作。此书全面总结了古代丰富的造园经验,并第一次提出了“虽由人作,宛自天开”的造园理论,被后世沿为造园之标准。对于今日的园林业而言亦有很高的参考学习价值。诗在我看来,园冶与其说是一部造园艺术理论专著,倒不如说是计成其人的文人情感及个人价值观的写照,书中字里行间流露着他对营园游园的情感体会。但他决不是一般舞文弄墨、故弄玄虚的俗士,这一点对理解《园冶》至关重要。纵观全书,除却门窗、墙垣、装折等章节的严谨细致介绍略显枯燥的工匠之气,其余文章都仿佛出自一位诗人文者之手。其言辞时而清新淡雅(“移竹当窗,分梨为院;溶溶月色,瑟瑟风声;静扰一榻琴书,动涵半轮秋水”),时而意味深情(少系杖头,招携邻曲。恍来临月美人,却卧雪庐高士),时而洒脱倜傥(“少以绘名,性好搜奇”“别有小筑,片山斗室,予胸中所蕴奇,亦觉发抒略尽,益复自喜”)。想必有着这般性情的人所营之园也似他的文采般感染人。曾有一位造园大师说过,想要成为一个成功的景园设计者,首先要成为一个诗人。我理解为,即使没有诗人般的文笔,也要有诗人般的情怀,怀着浪漫的美好的心情去设计去营造具有自己独特风格的园林,让游人的心灵体会到不同于其他园林的感受。然而,时至今日,怀有诗人情怀的造园者有多少?而能与造园者心灵鸣合的游者又有多少?全球化的大背景下,各方文化入侵导致中华民族自身文化渐渐流失。面对世界范围的竞争,我们怎样取胜?一方面我们需要不断创新,另一方面不要忘记这样一句话:民族的才是大众的,才是世界的。盲目跟风而丧失自己的优势最后只能变得不伦不类。画《园冶》中自始至终贯穿着“虽由人作,宛自天开”的思想。虽说“师法自然”,却不是简单地照搬自然,而需要设计者进行本于自然又高于自然的艺术概括提炼和审美再创造。书中提到造园的过程要做到:“有真为假,做假成真,稍动天机,全叨人力”。可见中国传统园林设计者们在营园时着实需要费一番心力。这让我想起自魏晋南北朝发展起来的山水画。中国第一篇山水画论是宋宗炳的《山水画序》。宗氏提出了著名的山水透视法则:“竖画三寸,当千刃之高;横墨数尺,体百里之远”。亦是对自然之美的提炼与浓缩。造园最喜有山有水。掇山

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