会员注册 | 登录 | 微信快捷登录 支付宝快捷登录 QQ登录 微博登录 | 帮助中心 人人文库renrendoc.com美如初恋!
站内搜索 百度文库

热门搜索: 直缝焊接机 矿井提升机 循环球式转向器图纸 机器人手爪发展史 管道机器人dwg 动平衡试验台设计

   首页 人人文库网 > 资源分类 > PDF文档下载

_独爱莲_缘于独特情怀_爱莲说_主题探微.pdf

  • 资源星级:
  • 资源大小:170.46KB   全文页数:3页
  • 资源格式: PDF        下载权限:注册会员/VIP会员
您还没有登陆,请先登录。登陆后即可下载此文档。
  合作网站登录: 微信快捷登录 支付宝快捷登录   QQ登录   微博登录
友情提示
2:本站资源不支持迅雷下载,请使用浏览器直接下载(不支持QQ浏览器)
3:本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰   

_独爱莲_缘于独特情怀_爱莲说_主题探微.pdf

名作欣赏,../01234256573859240/3/5/牡丹之爱,宜乎众矣周敦颐的爱莲说,全文才一百余字,却因其对莲花形象的出色描绘而成为传世名篇,君子之莲作为一种洁身自好、高岸脱俗的人格象征烙印在无数读者的心田并得到他们由衷的喜爱。然而,品读之余,不难发现这种理解有失简单化和表面化,因为它始终无法解答这样一个疑团文中用来衬托莲花形象的隐士之花菊花,同样也具有超凡脱俗、冰清玉洁的人格,但作者为何不钟情于菊而偏偏只是独爱莲孟子曾说过诵其诗,读其书,不知其人可乎是以论其世也。孟子万章下我认为,要理解爱莲说的深刻寓意也应该首先对作者周敦颐有知人论世的了解,这样才能得其要领。如果从这个角度切入下去进行分析,那么,我们可以比较有把握地说,作为北宋理学筚路蓝缕的开创者,周敦颐之所以独爱莲肯定是与他深沉而执著的理学情怀密切相关的。一众所周知,理学是唐宋时期产生的一种新儒学,是儒、道、佛三教合一的产物,儒表佛里、儒表道里是它的显著特色,正如著名文化史专家冯天瑜先生所言高举道统的阳面大旗,又采取援佛入儒的阴面手法,决定了理学的特殊风貌。冯天瑜明清文化史散论页,华中工学院出版社,ABCD年A月版当然,这里的佛教不同于印度原始的小乘佛教,而是中国化了的大乘佛教,尤其是大乘中的禅宗一派。大乘与小乘的本质区别在于小乘,只求自度,不求度人,且宣扬出世思想,被人讥为自了汉大乘则不仅度己,更求度人,有一种普度众生的博大胸怀,是一种入世宗教。正如坛经中禅宗六祖慧能所云佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。宋明理学正是吸收了大乘佛教扎根尘世的精神资源,从而既不追求来世,也不追求长生不老,而认为人活着,头等大事是学做圣人,这是一种入世哲学,不同于佛老的出世哲学任继愈主编中国哲学史第册ACB页,人民出版社,ABB年月版。碧岩录更记有圆悟禅师的一句名言有时灰头土面即在万仞峰头,有时万仞峰头即是灰头土面。在这里,出世和入世已不是根本对立,而是相合为一了,入世时保持语文讲堂名作欣赏,..//00.1.23高居万仞峰头目视云霄的智慧和心境,出世时不失灰头土面救度终生的热诚与精神。这里既有类似于道家的超脱不俗情怀,又从儒家兼济天下的精神中找到了契合点。而莲花正是因为契合了这种超脱与入世相融合的大乘佛教的根本精神,从而自古就成为了佛教精神的象征,成为了佛教之花,这一点只要从佛教菩萨总是驾莲花宝座现身就不难理解,如西游记中观音菩萨每次亲赴解救唐僧师徒苦难时都是驾着莲花宝座从云天飘然而至就是一个生动的例子。而莲花之所以能摄合儒道两家精神,成为佛教之花,这与它的生长环境的独特性是不无关系的它不像梅、菊、兰等花那样,或生长于深山幽谷、高岸松岩等人迹罕至之地孤傲开放,或被养于花园庭院等优雅之所供人观赏它就生长于污泥浊水之中,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,始终不离尘世而又不为世俗所污因而在象征意蕴的层面上,它就既具备了道家高洁脱俗的超凡气度,又具有了儒家入世苦行的救世精神,体现出一种纯美无瑕、普度众生的圣人情怀。佛教经典华严经探玄记就以莲花为喻,对真如佛性作了形象的描绘如世莲花,在泥不染。譬如法界真如,在世不为世法所污。如莲花四德一香,二净,三柔软,四可爱,譬如真如四德,谓常乐我净。由此可见,莲作为佛教之花,由于融入了道家和儒家的主要精神因素,在一定意义上,它便也称得上是援佛入儒、援道入儒的理学精神之花。这大概是周敦颐独爱莲的最为根本的原因所在。二然而,作为花之君子的莲花的真正意蕴是什么4或者说,它到底显示了怎样具体的理学精神4回答这个问题的关键,是对作者周敦颐个人的理学追求和理学思想要有较为准确的理解。周敦颐,字茂叔,道州5今湖南道县6人,生活于北宋真宗、神宗时代,曾任州县等地方官吏,仕途未曾显达,但一生都潜心学问,研读经书,钻研并领悟周易一书,著有易通太极图说等哲学著作,有意识地建立了自己的理学思想体系,宋元学案案语对此有简要的叙述孔孟而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公5周敦颐6崛起,二程5程颢、程颐6嗣之,又复横渠5张载6诸大儒辈出,圣学大昌。若论阐发心性义理之精,端数元公之破暗也。可见,周敦颐是宋明理学的开山祖师。而且,宋朝著名理学家程颢、程颐都是他的学生,理学大师朱熹也尊称他为宋儒之首,又可见他在中国理学史上具有非同寻常的创始之功。理学本质上是种心性之学,周敦颐也不例外。周敦颐在人性论上的主要观点是宣扬中和说和主静思想。中和说,用他的原话也可称为中正说、中节说,这可以看做是他对中庸致中和思想的具体应用。他在易通中说性者,刚、善、柔、恶、中而已矣。认为人性有五品,即刚善、刚恶、柔善、柔恶和中。其中,中即适中的人性是最完善的,最能充分地展现人自身固有的完美德性,而其他四种品性都是有缺陷的。他这样解释道刚善,为义、为直、为断、为严毅、为干固5刚6恶,为猛、为隘、为强梁。柔善,为慈、为顺、为巽5柔6恶,为懦弱、为无断、为邪佞。为中也者,和也,中节也,天下之大道也,圣人之事也。而为了达到中和的道德境界,必须坚持主静的原则,即做到修心养性,排除一切外界的不良影响,自易其恶,自至其中而止矣。而主静的关键就是要求静心寡欲,压制人的物质要求,甚至牺牲人的某些自然本性,最后达到无欲之境。他说圣可学乎4曰可。曰有要乎4曰有。请问焉。曰一为要,一者,无欲也,无欲则静虚动直。他在太极图说自注中也申述这个观点圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。概而言之,人应该通过静心寡欲的修炼,以达到中正仁义的道德境界,这就是语文讲堂名作欣赏,../01234256573859240/3/5/元泰戈尔诗歌精选元涅克拉索夫诗歌精选元马雅可夫斯基诗歌精选元叶赛宁诗歌精选元波德莱尔诗歌精选元华兹华斯诗歌精选元勃洛克诗歌精选元狄更生诗歌精选元朗费罗诗歌精选元圣,就是人极,这是一种至纯至美、至高至善的道德境界。这大致上就是周敦颐人性思想中最为主要的内容。三现在来看看周敦颐是如何通过文本即作品本身来表达他的人性思想,寄予他的理学情怀的。爱莲说是周敦颐晚年在庐山讲学时所写,是他有感而发的一篇作品。众所周知,庐山是佛教圣地,东晋名僧慧远和著名诗人陶渊明都曾结莲社于此。周敦颐讲学的书堂就建于庐山山麓,书堂前有一条小溪流过,而小溪发源于莲花峰下,水中长着成片莲花,因此他给书堂取名为爱莲书堂A书堂又名濂溪书堂,濂溪为周敦颐家乡的一条小溪B。周敦颐触景生情,于是写下了这篇爱莲之文。何况,理学家本来就不轻易为词章之文,他们重道轻文。周敦颐在易通文辞中就说得非常明白文所以载道也,文辞,艺也道德,实也,不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。因此,理学家一旦作文,便往往贯注着强烈的生命体验和深厚的道德精神,这就是他们孜孜追求的心性修养之德。这是我们阅读理学家的文章要十分注意的一个现象。爱莲说体现的正是周敦颐人性中和与主静的思想。文章描写莲花的主要是这样几句话予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。句子中主要的字眼中、直、不蔓、不枝、亭亭、植,正是中和、中正、适度、和谐等涵义,莲花不偏不倚、净直挺拔的形象既是美的标志,更是善的化身,正符合周敦颐关于人性中正仁义的要求而不染、不妖以及清、净、不可亵玩则是人性清静寡欲的象征,正合他的主静思想。因为淤泥就像污染人性的欲望,清、净则是圣人的纯洁之性,在周敦颐看来,追求人性的至善至美,必须去污存净,去欲存诚,使人性达到莲花那样洁净无瑕的境地A张岂之主编中国思想史页,西北大学出版社,年月版B。这应该就是周敦颐眼里的君子之莲的真正意蕴和文化精神。吸取大乘佛教入世苦行的宗教精神,扎根尘世,不受外物污染,通过主静、寡欲的砥砺修养,达到中正仁义的人性之美,以这种至纯至美、至善至高的圣人风范立志度己和真诚度人,这正是爱莲说的深刻寓意,也是周敦颐独爱莲的真正原因,表现了周敦颐对自己开创的理学精神艰苦卓绝的人生追求。然而,要做到主静和中正仁义,又谈何容易C尽管周敦颐自己在生活上清静俭朴,无欲无求在道德精神上则砥砺修养,孜孜追求,被黄庭坚称为人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月A宋史周敦颐传B。但在世俗生活中,芸芸众生是难以超脱尘世、物欲的羁绊的,正像司马迁史记所说天下熙熙,皆为利来天下攘攘,皆为利往,对物欲、富贵、享乐的追求,成了众人生活的主要目标因此,对富贵之花牡丹之爱,宜乎众矣。而精神上能真正与莲花契合者,恐怕就很少,所以周敦颐禁不住慨叹莲之爱,同予者何人C内心深处流露出难以言说的孤独情绪C语文讲堂

注意事项

本文(_独爱莲_缘于独特情怀_爱莲说_主题探微.pdf)为本站会员(xxj1447584609)主动上传,人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知人人文库网([email protected]),我们立即给予删除!

温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。

copyright@ 2015-2017 人人文库网网站版权所有
苏ICP备12009002号-5