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20世纪90年代以来我国马克思主义史家研究述论.doc.doc

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20世纪90年代以来我国马克思主义史家研究述论.doc.doc

120世纪90年代以来我国马克思主义史家研究述论20世纪90年代以来,我国史学界进入了一个蓬勃发展的新时期,出现了一大批优秀的史学研究成果。一些史家的文集、日记、个人自传等得以结集出版,同时一些当代史学名家的访谈、随笔、回忆录等也日渐增多起来。因此,对我国马克思主义史家的研究者而言,其研究的方向和范围便逐渐体现在对马克思主义史家的个体研究、群体研究以及对一些当世马克思主义史家口述史研究(包含个体与群体研究)三个方面。在此将以上三个方面的研究成果略加介绍,以飨方家。一、对马克思主义史家的个体研究近20年来,对马克思主义史家个体研究的成果浩如烟海,细分其类,主要体现在三个层次。一对早期马克思主义史学大家的研究这主要体现在对李大钊、郭沫若、翦伯赞、范文澜、吕振羽、侯外庐等人的研究。从20世纪90年代出版的专著和论文来看,对李大钊、郭沫若研究的各种专著有上千部之多,各种史学论文更是不用赘言对范文澜、翦伯赞诸先生的研究论著也各有数百部之巨。以上种种充分展现了对马克思主义史学名家研究的一派繁荣景象。如对李大钊的研究,李小树的李大钊与中国史学的大众化,论李大钊对史学革新的倡导及其实践两篇文章颇有特色。前文注意到了李大钊对史学传播与下层民众之间的关系,认识到民众在历史发展中的重要作用。①后者则对李大钊史学思想及创新精神提出赞赏,肯定了其作为马克思主义史学奠基人的作用。②对郭沫若的研究,港台史家逯耀东著的胡适与当代史学家(第1辑)中论及了解放后史学界对胡适的史学批判以及胡适与郭沫若二人的史学及人生纠葛等许多精彩篇章,很有特色。③朱成甲编写的郭沫若睿语(岳麓书社1995年版),精选了郭沫若先生的一些睿智语录作为本书的主要内容。作者认为,其所选的睿语,只是郭沫若留给我们的文化遗产中的一小部分,该书力求反映郭沫若文化思想的主要内容和特征,以给我们一定的启迪与教益。④对范文澜的研究,史学界不仅多次再版了其所主编的中国通史,对其历史著作如大丈夫、太平天国运动等也多次再版发行河北教育出版社还出版了10卷本的范文澜全集,其炙热程度可见一斑。对于范文澜研究的史学著作与论文,比较有代表性的如陈其泰著范文澜学术思想评传,该书全方位地介绍了范文澜的生平、学术成就、主要著作及其学术交往,书后还附录有范文澜主要著述年表、研究范文澜的主要论著等。⑤董郁奎新史学宗师范文澜传则阐述了范文澜在抗战时期作为革命者所走过的历程,以及新中国成立后在史学界的主要学术成就。⑥对于翦伯赞的研究,则有张传玺翦伯赞传以及王学典翦伯赞学术思想评传颇可借鉴。前者作为翦伯赞先生的弟子,分16章全面介绍了翦伯赞波澜壮阔的一生。书后还附有翦伯赞大事年表以及翦伯赞著述目录。⑦后者则主要从学术思想史的角度对翦伯赞一生的史学著述及其学术交游等进行了比较充分地论述。⑧从史学史著作中关于马克思主义史家研究的成果来看,我国在新时期所著之中国史学史著作内容中一直保留有研究马克思主义史学大家的传统。如宋衍申中国史学史纲要,马金科、洪京陵中国近代史学发展叙论,白寿彝主编中国史学史教本等十几本史学史方面的著作,它们各自从不同的角度对郭、范、翦、吕等马克思主义史学大家进行了研究和介绍。比较有代表性的如高国抗、杨燕起主编的中国近代史学史概要,书中中国马克思主义史学的出现和成就2一编中对李大钊、郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐等史学大家的史学思想及其著作作了比较全面的评述。⑨陈其泰所著的中国近代史学的历程(下编)对郭沫若史学的时代精神、范文澜从国学向唯物史观的跨越,以及侯外庐的学术特色,拿捏得比较到位。⑩洪认清中国史学思想通史(近代后卷19191949)一书则从史学近代化的角度,将李大钊、郭沫若等人的史学思想与史学思潮结合起来进行论述,书中还兼及到了李达、何干之等一些马克思主义史学名家。该书内容充实,论据充分,是一部论述中国近代马克思主义史学的优秀著作。{11}对李、郭、范、翦诸先生的研究还表现在一些史学思潮和史学丛书论集之中。这些研究同史学史著作系统的研究方法一样,都是从史学整体的角度出发,对其史学贡献给予一定的研究与关注。如张书学中国现代史学思潮研究一书,该书将现代中国史学思潮分为实证主义史学思潮、相对主义史学思潮、马克思主义史学思潮三篇。下篇马克思主义史学思潮专门论述了李大钊、郭沫若、吕振羽、翦伯赞、侯外庐、范文澜等人的史学贡献。{12}戴逸主编的二十世纪中国著名学者传记丛书,包含有郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞等多位马克思主义史学名家的学术思想评传。由史学史研究室编著的新史学五大家,对我国早期的五位马克思主义史学大家郭沫若、吕振羽、范文澜、翦伯赞、侯外庐的生平、思想、史学成就等方面作了比较深入而又卓有成效的论述。该著作可谓研究郭沫若等史学大家的集大成者。{13}(二)对一些在民国时期对马克思主义史学研究已经成绩颇著和新中国成立后成长起来的马克思主义史学名家的研究这主要体现在对郑天挺、华岗、尚钺、黎澍、何干之、华岗、胡乔木、白寿彝、漆侠等人的研究,成果颇多。如冯尔康、郑克晟编著的郑天挺学记,全面总结了郑天挺一生的治学道路和史学成就,热情地颂扬了郑天挺高贵的人格魅力和个人作风。{14}孙卫国治学致精微微处见大义谈郑天挺先生的治学方法,王玉哲深切缅怀历史学家郑天挺先生,南柄文推动历史学科发展的三十年郑天挺教授在南开大学等人的文章分别从郑天挺的治学方法、个人品德与学术品格以及学科建设等方面表达了对郑天挺的尊敬与纪念。{15}向阳编著华岗传中记述了华岗的成长历程、革命生涯及屈死狱中的经历,反映了他坚贞不屈,无限忠于党、忠于人民的高贵精神。{16}田亮的为了改造现在和争取未来华岗史学论略,则从史学的角度,对华岗一生的史学成就进行了一定程度的总结,对其史学贡献也给予了比较中肯的评价与肯定。{17}胡绳的先贤和故友书中记载了大量对范文澜、李达、侯外庐、胡乔木等先生的怀念和追忆性的文章。北京师范大学史学研究所编写的历史科学与历史前途祝贺白寿彝教授八十五华诞收录了28篇论文,一部分是就白寿彝所研究的领域撰写的论文还有一部分是对白寿彝史学思想及撰述成就的研究论文。此外,吴怀祺、郑师渠、刘雪英、陈其泰、瞿林东诸先生分别从民族理论、历史教学、人生经历、通史研究及史学遗产的继承诸方面对白寿彝一生的史学思想和成就作了比较充分的总结与肯定。{18}瞿林东白寿彝史学的理论风格是为纪念白寿彝逝世1周年所作,收集了作者历史上民族关系的主流是什么、中国古代史研究新动向、白寿彝先生的学风和文风等20多篇文章。刘炼风雨伴君行我与何干之的二十年何干之夫人回忆录以自己特殊的身分回忆了何干之极不平凡的一生。黎澍先生的师生亲朋则以黎澍纪念文集编辑组的身分编辑了黎澍十年祭,书中对黎澍先生高贵的人格以及其新时期对中国史学界的史学贡献给予了充分的赞扬与褒奖。张生力黎澍之路,丁伟志黎澍论学,朱正关于黎澍3的片段回忆等文章分别对黎澍的史学思想、学术品格以及高尚的道德情操进行了论评。{19}再如漆侠先生纪念文集,书中收录了漆侠先生的学界朋友、弟子和亲人的学术文章53篇,纪念文章23篇,情真意切,跃然纸上。(三)对一些在自己本研究领域作出过一定贡献的马克思主义史学家的研究在这一方面,学术界的研究成果越来越多,并已俨然成为21世纪史家个体研究的主流。如马新爱论张恒寿研究中国思想史的特点与贡献与马涛张恒寿中国思想史研究两篇文章,分别对张恒寿的思想史研究的成就作了自己的总结与梳理,借以表达自己对张恒寿先生的尊敬与纪念。{20}葛兆铣主编的茂林春秋有吴寿祺先生传略一文,对吴寿祺的生平、史学贡献等方面作了简单的介绍。东禺哲人其萎追念王阁森先生,对世界史界知名专家王阁森先生的生平和为人进行了追忆,扼腕叹伤之情极为凝重。{21}马敏流水不争先追念史家林增平先生与欧阳红林增平和〈林增平文存〉,都对林增平先生的学术思想进行了一定程度的总结。但前者注重总结林增平的学风与人格,后者则注重梳理其在中国近代史学研究上的学术贡献。{22}朱瀛泉、计秋枫编著的硕学清操历史学家王绳祖,是纪念王绳祖先生的文集,分为传记篇、回忆篇、探讨篇、著述篇4部分,还有王绳祖先生年谱。耿云志、左玉河编写的五四精神的守护者丁守和先生纪念集,从不同角度回顾了丁守和先生在学术研究、期刊编辑、学术组织等方面的卓越贡献。朱健华、陈奇主编的吴雁南纪念文集收录了吴雁南的亲人、生前好友和弟子撰写的一些纪念文章以及有关他生前的采访、报道文章等。倪根金主编的梁家勉农史研究反映了梁家勉对农史古籍的研究,对古代农业学者的研究,对动物、植物和某些农业资源的历史研究,对传统农业技术的起源及其发展过程的研究等诸方面的成就等。二、对马克思主义史家的群体研究近20年来,学术界对马克思主义史家群体研究的成果与类型逐渐增多且类型多样,并且在进入21世纪后继续成为史家研究的新热点。其类型如(一)以史家共同活动区域为中心的史学群体研究。如任崇岳、罗义德编著的河南历史名人一书,以史家共同的生活地域为中心,介绍了75位河南籍历史名人在政治、经济、军事、文化等方面所取得的成就,其中不乏尹达、尚钺等马克思主义史学名家。{23}姜义华主编的史魂上海十大史学家,是以地域为中心进行史家群体研究的新世纪代表性著作。该书为纪念上海史学会成立50周年而作,选择了长时间活跃在上海史学界、学术上多有建树的吕思勉、李平心、李亚农、周谷城、周予同、陈守实、陈旭麓、程应镠、谭其骧、魏建猷等10位前辈学者,通过撰写他们简要的学术传记,展现他们的精神,表彰他们的成就。该书还附录了上海市历史学会大事记。{24}(二)以史家共同遭遇为中心的史家群体研究。如石翔主编的中国现代名人蒙冤录文化的沼泽,是以史家共同遭遇为中心的史家群体研究。该书论集了20世纪20年代至60年代政治、经济、军事、艺术等不同领域的数百位著名学者,其中不乏俞平伯、胡风、吴晗、郭沫若、翦伯赞等马克思主义著名学者。另外,该书特别将叙写的灯光打在他们蒙冤的过程上,让读者可以领略到那些独特的历史环境与人的命运的戏剧性起伏。{25}三以史家共同心理变化为中心的史学群体研究。如郑先兴著的史家心理研究,以史家心理变化为中心进行史家群体研究。该书通过对史家历史感、史家动机、历史认知、历史态度、史家价值观、史家想像、史家审美观、史家行为、史家人格、史家群体心理等的研究来揭示史家治史的奥秘,探讨其学术行为的特4性。{26}(四)以史家论辩为中心的史家群体研究。如陈飞、徐国利、刘晖、李继凯主编的回读百年20世纪中国社会人文论争,该书第5卷中国社会之人文论争涉及到关于历史创造者的论争,关于传统文化与现代化的思考,关于史学危机和史学变革的讨论,关于中国近现代史若干重大问题和是非问题的争论以及关于后现代的到来等方面的论争。{27}(五)以史学思潮为中心的史学群体研究。如王学典二十世纪后半期中国史学主潮,是以史学思潮为中心的史家群体研究。该书将毛泽东民主革命时期的历史理论作为中国当代史学主潮的直接源头。全书分大势编、事件编、人物编三部分,其中尤以对从回到马克思去到向国际史学靠拢的新时期以来史学主潮的递嬗进行了比较详尽的梳理。{28}又如邹兆辰、江湄、邓京力编著的新时期中国史学思潮,该书分专论编与访谈编,是集中论述新时期我国史学思潮的第一部著作。该书较为全面地系统梳理出新时期中国史学思潮发展的大致脉络,并按照自己的认识对各种史学思潮的实质及其价值提出了许多颇有价值的见解。{29}六以史家流派为中心的史家群体研究。如许冠三的新史学九十年,以史家治学共同趋向为标准将20世纪的史家分为考证学派、方法学派、史料学派、史观学派以及史建学派,将郭沫若、范文澜、翦伯赞等皆列入史观学派,并认为20世纪80年代的中国史学界已经进入了一个寻求自我的过程。{30}王晓清学者的师承与家派一书,则将40余位当代著名学人的师承与家派比较详细的勾勒出来。在作者看来,一个性格化的学派的出现,是学术研究进步、深化的自然结果。当代学者在总结20世纪史学发展史时,完全没有必要人为地推导出似是而非的所谓学派,应该秉承实事求是的宗旨,客观地将一个世纪中确实存在的史学流派挖掘出来,以便深层次的研究。在界定学术流派时,必须兼及传统学术的家、派之辨,不能过于笼统、模糊。{31}王尔敏在其20世纪非主流史家与史学一书中指出,20世纪的中国史学有两个主流学派一个是科学主义史学派,如史家傅斯年、顾颉刚以及教育家蔡元培承此科学主义思潮而倡率科学治史另一个是马列主义史学派,如郭沫若、翦伯赞等是重要领袖。作者认为的非主流史学流派有国粹学派、南高与学衡、战国策派、钱穆的传统史学派、张其昀历史地理学派、南港学派等。著者筚路蓝缕,以五年时间回顾其中之一家南港学派,评述了史学家朱云影、郭廷以、沙学浚、刘广京、戴玄之、唐德刚、梁嘉彬、李国祁、陆宝千等的学术传承和成就,书写南港学派的宗风、人物体制和学术贡献,借以回顾和反思20世纪的史学。{32}(七)以学案体为中心的史家群体研究。如黄敏兰的二十世纪百年学案,是对20世纪100年里中国历史学发展演进的总结和反思。全书内容共分五个部分百年新史学的开端,学派,史学编纂与研究,专题研究与讨论,史学理论等。书中第三章马克思主义学派,以学派的方式将李大钊、郭沫若、吕振羽和其他马克思主义史家的史学成就及其内部矛盾分歧等进行了一定程度的研究与论述。{33}杨向奎等著的百年学案,则是以单个史家为一学案的著述模式,涉及到了郭沫若等13位20世纪学术大家。书中每个学案约5万字,分两部分一是研究者对所写人物所作的综合性学术评价,二是对研究对象个体的史料整理。{34}三、对一些马克思主义史家口述史研究的展开口述史,亦可称之为口头史学、口碑史学等,其在我国古已有之,但作为一历史学分支学科来讲,是新中国成立后才逐渐得以建立和发展。单就对新时期口5述史研究对象之一马克思主义史家来看,我们认为其研究亦是一个由个别到一般,由现象到思潮的逐渐发展的过程,包含了个体与群体研究的两个方面。(一)文化大革命后对马克思主义史家的口述史料的整理即已开始。如由晋阳学刊编辑部编著的中国现代社会科学家传略,从1982年2月至1987年共出版10辑,这是一部社会科学综合性的人物传记,具有很高的资料、学术价值,共收录学人284人。在撰写时,已故者请他人撰写,健在者由本人作传,出版时除个别地方稍加删节外,基本上保留原貌。{35}二随着西方口述理论与方法的传播,口述史料的整理进入了一个新阶段。进入20世纪90年代前后,口述史学迅速发展开来,对马克思主义史家的口述史料的整理也进入了一个新阶段。比较有代表性的著作如张艳国主编的史学家自述我的史学观,史学家自己总结自己的学术理论和治学方法的形式,以使我们窥见中国当代史学发展的一个缩影、一个侧面。{36}国务院学位委员会办公室编著的中国社会科学家自述,按学科专业分类,收集了史学各专业数百位马克思主义史家的自述。{37}向文华主编的世纪末的思考著名学者访谈录,该书策划者认为,世纪末的意识是一种反思忧患的意识,也是一种终极关怀的意识,基于这样的意识,该世纪末的思考系列专访邀集了当代一些著名的思想家和学者如于光远、杜康传等,对中国与世界的发展以及人类精神的基本走向作深沉的对话和思考。{38}张世林的学林春秋著名学者自序集,抢救出了40余位老一辈马克思主义史学家的回顾和总结治学经验的文章。{39}(三)进入21世纪以来,学界对口述史料的整理以及口述史学的热情有增无减,逐渐成为一股新的史学思潮。此间的一些代表性的著作如高增德、丁东主编的世纪学人自述(6卷本),收辑了20世纪中国学术上垂范当代的200名学者的自述。所选学者生于1888年至1936年间,以生辰为序,分为6卷。这些学者的治学领域,涉及文学、史学、哲学、社会学、经济学、法学等诸多方面。他们的著述接武先哲,启牖后学,取得了极高的成就。自述中,学者们回溯自己与世纪同行的人生经历,历数甘苦备尝的治学道路,因系手口相传,故而弥足珍贵。对于关注20世纪中国知识分子心灵演进史及学术发展史的读者,本书具有极为重要的参考价值。{40}邹兆辰等编著的新时期中国史学主潮,其中的访谈篇汇集了几十位当代史学名家对改革开放以来我国史学思潮变化的观点与看法。该访谈篇的第二部分,受访谈者还专门对自己的史学经验作了一定的总结与介绍,因此其史料价值弥足珍贵。{41}历史教学编辑部编写的新生代历史学者访谈录(第1辑),为侯建新、钱承旦、李剑鸣、马敏、朱英、吴景平、陈谦平、杨奎松、李喜所等新生代历史学者的访谈录,读来令人受益颇深。{42}何兆武先生口述、文靖撰写的上学记,则翔实地记录了何兆武先生对自己少年以及青年读书时的回忆,从何兆武先生的娓娓叙述中我们可以深切地体会到一个知识分子的真实生活体验。{43}通过以上论述我们可以看到,20世纪90年代以来史学界对马克思主义史家的研究已经取得了很大的成绩且业已呈现出一个良好的研究态势。由于本人学识谫露,篇幅有限,以上论述仅是从总体演进与发展趋向上对马克思主义史家的研究进行的一个比较粗略性的梳理,且在史家选择、史群归纳上亦难免挂一漏万,详略不一。不当之处,尚祈方家指正①李小树李大钊与中国史学的大众化,学术研究1999年第6期。②李小树论李大钊对史学革新的倡导及其实践,北京社会科学2000年6第2期。③逯耀东胡适与当代史学家序,东大图书股份有限公司1998年版,第1~5页。④朱成甲郭沫若睿语前言,岳麓书社1995年版,第8页。⑤陈其泰范文澜学术思想评传,北京图书出版社2000年版,第1页。⑥董郁奎新史学宗师范文澜传导言,杭州出版社2004年版,第1~2页。⑦张传玺翦伯赞传内容简介,北京大学出版社1998年版,第1页。⑧王学典翦伯赞学术思想评传导言,北京图书馆出版社2000年版,第1页。⑨高国抗、杨燕起中国近代史学史概要,广东高等教育出版社1994年版,第3页。⑩陈其泰中国近代史学的历程,河南人民出版社1994年版,第366~412页。{11}洪认清中国史学思想通史(近代后卷19191949)目次,黄山书社2002年版,第1页。{12}张书学中国现代史学思潮研究目录,湖南教育出版社1998年版,第1~7页。{13}史学史研究室编新史学五大家前言,社会科学文献出版社1996年版,第1页。{14}冯尔康、郑克晟编著郑天挺学记序,三联书店1991年版,第1页。{15}孙卫国治学致精微微处见大义谈郑天挺先生的治学方法,中国典籍与文化1993年第2期王玉哲深切缅怀历史学家郑天挺先生,南开大学学报1999年第4期南柄文推动历史学科发展的三十年郑天挺教授在南开大学,南开大学学报1999年第5期。{16}向阳华岗传华岗述评,浙江人民出版社1993年版。{17}田亮为了改造现在和争取未来华岗史学论略,历史教学问题1992年第1期。{18}吴怀祺民族理论研究的新论〈读白寿彝民族宗教论集〉,史学史研究1993年第1期郑师渠白寿彝先生历史教学改革思想初探,史学史研究1998年第2期刘雪英白寿彝教授传,回族研究1999年第3期陈其泰白寿彝先生通史研究的成就,群言1999年第10期瞿林东继承白寿彝先生的史学思想遗产,北京师范大学学报2000年第3期。{19}张生力黎澍之路,史学理论研究1996年第4期丁伟志黎澍论学,中国社会科学1998年第4期朱正关于黎澍的片段回忆,同舟共进1998年第10期。{20}马新爱论张恒寿研究中国思想史的特点与贡献,河北学刊1991年第4期马涛张恒寿中国思想史研究孔子研究1991年第4期。{21}东禺哲人其萎追念王阁森先生,辽宁教育学院学报1996年第1期。{22}马敏流水不争先追念史家林增平先生,读书1996年第6期欧阳红林增平和〈林增平文存〉,书品2007年第1期。{23}任崇岳、罗义德河南历史名人,河南人民出版社1992年版,第292~300页。7{24}姜义华史魂上海十大史学家序,上海辞书出版社2002年版,第1页。{25}石翔中国现代名人蒙冤录文化的沼泽序,吉林人民出版社1994年版,第2页。{26}郑先兴史家心理研究绪论,河南大学出版社1997年版,第1页。{27}参看陈飞、徐国利、刘晖、李继凯回读百年20世纪中国社会人文论争目次(第5卷),大象出版社1999年版,第2~9页。{28}王学典二十世纪后半期中国史学主潮,山东大学出版社1996年版。{29}邹兆辰、江湄、邓京力编著新时期中国史学思潮序,当代中国出版社2001版,第1页。{30}许冠三新史学九十年自序,唐山出版社1996年版,第1页。{31}王晓清学者的师承与家派,湖北人民出版社2000年版,第276页。{32}王尔敏20世纪非主流史家与史学内容简介,广西师范大学出版社2007年版,第1页。{33}黄敏兰二十世纪百年学案,陕西人民教育出版社2002年版,第88~121页。{34}杨向奎等百年学案前言,辽宁人民出版社2003年版,第1页。{35}晋阳学刊编辑部中国现代社会科学家传略凡例,山西人民出版社1982年版,第1页。{36}张艳国主编史学家自述我的史学观编后杂感,武汉出版社1994年版,第627页。{37}国务院学位委员会办公室中国社会科学家自述目录,上海教育出版社1997年版,第6~7页。{38}向文华世纪末的思考著名学者访谈录前言,中央编译出版社1998年版,第1页。{39}张世林学林春秋著名学者自序集卷首语,中华书局1998年版,第1页。{40}高增德、丁东世纪学人自述内容提要(6卷本),北京十月文艺出版社2000年版,第1页。{41}邹兆辰等编著新时期中国史学主潮,当代中国出版社2001年版,第180页。{42}历史教学编辑部新生代历史学者访谈录内容提要,天津古籍出版社2005年版,第1页。{43}何兆武先生口述、文靖撰写上学记小引,三联书店2006版,第13~17页。(作者单位中国人民大学历史学院北京1000872)北京党史2010年第06期

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