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成功学不要陷入唯心主义的泥潭.doc.doc

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成功学不要陷入唯心主义的泥潭.doc.doc

成功学不要陷入唯心主义的泥潭成功学起源于美国,代表人物是被称为“成功学之父”的拿破仑希尔。他的思考致人特别富可谓成功学的经典着作。随后,很多成功学大师相继诞生,比如奥格曼迪诺、安东尼罗宾、博恩崔西等。在咱们中国,名气最大的莫过于台湾的陈安之。他的21世纪超级成功学、决不裸奔等非常走俏。还有一些我所知道的成功学大师,印象最深的就是着有做自己想做的人行动成功学一书的李践,因为他是我的跆拳道老师,我受他的影响比较深。还有写了本成功一定有方法的易发久,因为一本本领恐慌而被媒体称为“惊世才女”的王小平,创建了第一成功网的刘标峰,天狮教育部部长李强,创建了三一盛世的骆超等毋庸置疑,这些人的影响力是巨大的。不管你喜欢还是不喜欢,总有那么多的人对成功学是趋之若鹜。我在2001年的时候,在昆明胜利堂,听了一场李践的行动成功学的演讲,那时的门票甲票才六十元,陈安之在昆明举办的为期两天的培训,学费才两千元。而现在呢他们的门票价格早就飙升至上万了然而,近年来,却常常看到很多人开始对成功学提出了强烈的质疑甚至批评。有个人很极端地做了一个网站,名字就叫“大骗子陈安之网站”,专门“揭露”陈安之的“欺骗行径”的。还有报纸、杂志、博客里面都随处可见对成功学的针砭。那天看了直销专家范伟云老师的一篇文章,题目是唯心主义的成功学,深有同感。他的意思是,成功学对人的帮助是显而易见的,但是如果过度地发展,让成功学无限地商业化,就会变味,就会成为很多人大肆敛财的工具那么,我是怎么看待成功学这个东西的呢我认为,每一个国家,每一个民族,都有自己对成功的一些经验教训总结,成为他们文化的一部分。无论西方还是东方,都是一样。只是能够将成功的思维、方法通过科学的总结提炼出来,使之系统化的还是从美国的拿破仑希尔开始。事实上,无论哪种成功学把积极的心态和明确的目标都是放在最重要的位置来强调的。有关积极思维,咱们的老祖宗早就用“塞翁失马”的故事来诠释得淋漓尽致了。当然,大部分人对这个故事的理解仅仅停留在福祸转移的辩证关系上了,而很少想到这个层面。大家回想一下,这个智慧的老人,在家里失去马的时候,采取的思维是积极的,他不认为眼前的坏事一定就是坏事;当儿子摔断腿后他依然是乐观的态度,并没有悲观叹息,而是静待情形的转化,结果大家都知道了,坏事又变成了好事当然,在得到暂时的好处的时候,他会告诫自己不要高兴得太早,这是一种处变不惊的智者风范。所以古人有“得意不忘形,失意不失态的”的训诫。关于目标,古人早就有“有的放矢”的规劝,只是对怎么样设立目标,怎么样细分目标等没有系统的深入阐述而已。还有成功学里面讲的时间管理,中国古代也有很多这方面的思想,比如“少壮不努力,老大徒伤悲”,“一寸光阴一存金,寸金难买寸光阴”,“冬者岁之余,夜者日之于,雨者晴之余”等等。古人关于怎样珍惜时间,还有很多动人的故事呢像悬梁刺股等,是关于珍惜时间发愤图强的经典。那么既然成功学对人的好处是显然的,那么为什么又有这么多人反感它呢我想主要原因有几种。一是很多人学了成功学以后,没有付诸实践,从而造成了三分钟热情,鸡公屙屎头截硬的现象,事实上什么作用都没有起。二是很多人以为学了成功学以后意味着成功了,什么都不用去做,只等成功从天而降。这是对成功学的莫大的误解成功学只是告诉你一些基本的思维方向和行事方法,具体的操作还得靠自己去把握,去探索,去实践,去坚持,去反思最后一点,又不得不提到所谓成功学大师们对成功学的无限夸大了。他们鼓吹什么“心有多大,世界就有多大”,鼓吹“没有失败,只有暂时停止成功”,鼓吹“没有失败,只有放弃”,等等,不一而足。这样就使成功学陷入了唯心主义的泥潭。曾几何时,“人有多大胆,地有多大产”的指导方针,一度使全国人民陷入浮夸风,陷入不切实际的疯狂状态。马克思主义告诉我们,物质决定意识,意识对物质起反作用。明确揭示了客观物质世界和精神世界的辩证关系。每一个人的情况千差万别,地理条件、经济条件、身体条件等也是各不相同,条件不同,起点也大相径庭。在不同的起点上谈论成功失败,本身就不客观。我们试想,如果让全国人民都接收成功学训练,把一个个老百姓搞得疯疯癫癫,都放大自己的梦想,追求卓越,你们可以想象这个世界将会变成什么样子再来说放弃的问题,根据成功学的理论,你确定目标以后,要咬定青山不放松,坚持下去。你不会失败,除非你自己放弃。可是,很多时候现实决定了我们必须放弃,不放弃就意味着灭亡,不放弃就意味着要饿肚子,你能不放弃吗坚持很多时候是要讲条件的所以,无论如何,让我们冷静看待成功学吧。它可以作为我们追求成功的的指南,却不是包治百病的良药;可以作为我们用来自我激励的利器,却不能作为逃避现实追求虚幻的精神鸦片。

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