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论马克思主义中国化的内在逻辑.doc.doc

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论马克思主义中国化的内在逻辑.doc.doc

论马克思主义中国化的内在逻辑夏建国江汉论坛2012年第6期马克思主义中国化有理论中国化(中国化马克思主义的形成和发展)和实践中国化(马克思主义化中国)两方面的意蕴。马克思主义中国化的内在逻辑侧重于对马克思主义中国化理论意蕴的研究。在理论上,马克思主义中国化是指中国的马克思主义者,运用马克思主义的世界观方法论,坚持马克思主义的价值取向及政治经济学和科学社会主义的一般原则,结合中国的具体实际,创造出具有中国风格、中国气派、中国特色的马克思主义,即中国化马克思主义或中国特色马克思主义。马克思主义中国化的内在逻辑研究,即通过系统阐述马克思主义中国化的理论基础、理论逻辑、思维逻辑等内在逻辑的具体内容,深度揭示马克思主义一脉相承、发展演进的逻辑惯性及内在规律,从根本上说明马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性。马克思主义中国化的内在逻辑问题,是马克思主义中国化问题的实质和核心。从内在逻辑的视角研究马克思主义中国化,深度分析和深刻揭示马克思主义中国化的历史必然性、科学合理性和与时俱进性,有利于在整体上正确理解和科学把握马克思主义与中国化马克思主义、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的内在一致性,有利于彰显马克思主义的时代意义和当代价值,从而增强人们对中国化马克思主义认同和信仰的自觉性,增强社会实践的规范性、合理性和科学性。一、马克思主义中国化内在逻辑的理论基石马克思说理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。1而理论是否能够满足这个国家的需要,则取决于理论属性与实践主体理论需要是否一致或契合。马克思主义的理论属性及其与中国工人阶级理论需要的一致性奠定了马克思主义中国化内在逻辑的理论基石。什么是马克思主义马克思主义就是以马克思为旗帜的世界工人阶级的观点、思想和主张,其学说构成马克思主义理论。主义具有鲜明的社会主体(阶级)性和意识形态性,而理论则具有严密的学术性和科学性。马克思主义的社会主体(阶级)性和意识形态性蕴涵在马克思主义理论的学术性和科学性之中。胡锦涛2003年7月1日在三个代表重要思想理论研讨会上的讲话中用四个最概括马克思主义,即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这四个最可以进一步概括为两个部分,即辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论致力于实现最广大人民的根本利益、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会的价值取向2。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是学术性极强的科学理论体系,这个理论体系具有与时俱进的理论品质而马克思主义的价值取向则是工人阶级意识形态的理论表达。作为工人阶级解放的学说,工人阶级的特性决定了马克思主义的理论属性。工人阶级是先进的生产力代表,具有实践性、先进性、国际性,这就决定了马克思主义理论的实践性、科学性、先进性、世界性。因此,马克思主义诞生以后,能够组织起浩浩荡荡的队伍,开展轰轰烈烈的运动。工人阶级把马克思主义当作自己的精神武器,马克思主义把工人阶级当作自己的物质力量。两个伟大的力量结合起来,产生了不可抗拒的社会变革力量,以雷霆万钧之势,磅礴于全世界因此,马克思主义尽管诞生在欧洲,但并不具有狭隘的欧洲意识,她能够超越地理疆域的限制和民族心态的差异,成为世界工人阶级及其政党的指导思想,从而成为中国工人阶级及中国共产党的指导思想。中国工人阶级及中国共产党走到中国革命的历史前台,马克思主义成为中国革命的指导思想是历史的选择,也是由马克思主义理论属性与中国革命理论需要的契合性决定的。1840年鸦片战争以后,中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会。为了拯救中华民族于水火,中华民族的优秀儿女进行了前赴后继、可歌可泣的英勇斗争,包括声势浩大的太平天国运动、义和团运动,包括洋务运动、戊戌变法运动等,但都失败了。辛亥革命推翻了清王朝,建立了中华民国,然而也没有改变中国社会的半殖民地半封建性质。中国历史表明,许多革命先驱,许多政党和政治派别,都没有找到民族解放和国家振兴的道路。这意味着,他们用来拯救中华民族的思想武器不具备拯救中华民族的社会功能,不足以成为中国革命运动的指导思想。历史昭示着一个伟大的真理要推翻旧制度,完成反帝反封建的社会革命,其革命的指导思想只能是比帝国主义、封建主义思想先进和强大的工人阶级的思想,这就是马克思主义。中国人民也很幸运。正当中国人民找不到出路而徘徊、彷徨和苦闷的时候,十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,加之中国旅欧旅日留学生的大力传播,马克思主义在中国大地燃起了燎原之火,促使中国的先进分子用工人阶级的世界观和方法论作为考察国家命运的工具。1919年的五四运动,中国工人阶级以豪迈的政治气概登上了历史舞台。马克思主义与中国工人运动相结合,产生了中国共产党。从此以后,中国共产党及其领导的人民大众特别是工人阶级,便成为了中国革命的实践主体,马克思主义由此成为中国革命的指导思想。中国共产党人把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合,创造性地创立和发展了中国化马克思主义,找到了符合中国国情的、实现民族独立的现实道路。民族独立的历史使命完成之后,建设现代化的社会主义新中国就成为了时代的主题。在一个经济文化相对落后的东方大国建设社会主义,应该建立什么样的社会制度走什么样的根本道路唯一的答案就是坚持马克思主义的基本原则。这同样是由马克思主义理论属性及其与中国社会主义制度的一致性决定的。中国化马克思主义有毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。这两大理论成果在主义和理论、世界观方法论和价值取向等方面都继承和发展了马克思主义,实现了真理性与价值性、时代性与科学性的高度统一,使马克思主义获得了中国风格、中国气派和中国特色,为马克思主义的传播及社会功能的实现提供了学术性和科学性基础。在理论形态上,以毛泽东为主要代表的中国共产党人,把马克思主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想。在毛泽东思想指引下,中国共产党领导全国各族人民,经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的斗争,取得了新民主主义革命的胜利,建立了人民民主专政的中华人民共和国建国以后,顺利地进行了社会主义改造,完成了从新民主主义到社会主义的过渡,确立了社会主义基本制度,发展了社会主义的经济、政治和文化。十一届三中全会以后,以邓小平为主要代表的中国共产党人,总结建国以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现全党工作中心向经济建设的转移,实行改革开放,开辟了社会主义事业发展的新时期,逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策,阐明了在中国建设、巩固和发展社会主义的基本问题,创立了邓小平理论。十三届四中全会以后,以江泽民为主要代表的中国共产党人,在建设中国特色社会主义的实践中,加深了对什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党、怎样建设党的认识,积累了治党治国新的宝贵经验,形成了三个代表重要思想。十六大以后,党中央坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导,根据新的发展要求,集中全党智慧,提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。在价值取向上,中国化马克思主义始终站在绝大多数劳动人民一面、始终代表中国最广大人民的根本利益,以人为本,全心全意为人民服务,从而赢得了人民群众的认同、信仰和遵从。胡锦涛在纪念中国共产党诞生90周年的大会上深情地说90年来,中国社会发生的变革,中国人民命运发生的变化,其广度和深度,其政治影响和社会意义,在人类发展史上都是十分罕见的。事实充分证明,在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中,历史和人民选择了中国共产党,选择了马克思主义,选择了社会主义道路,选择了改革开放。这是对90年来党领导中国人民所取得的辉煌成就的高度总结和赞美,也是对马克思主义中国化内在必然性的充分说明和肯定。二、马克思主义中国化的理论逻辑马克思主义是一块整钢,其主义是一脉相传的,其理论是一以贯之的。主义具有鲜明的意识形态性和排他性,而理论则具有深邃的学术性和亲和力。诞生于19世纪40年代的马克思主义是一个具有科学性和价值性的、严谨而充满学术气息的理论体系。这个理论体系由马克思恩格斯创立和建构,中国化马克思主义则继承和发展了这个理论体系的基本精神。因此,中国化马克思主义不是马克思主义理论之外的另一个独特的主义和理论,而是马克思主义历史发展长河中的新阶段、新形式,彰显着马克思主义的时代意义和当代价值。因此,马克思主义理论从而中国化马克思主义理论在概念范畴体系上、在理论旨趣上、在基本原理上、在精神实质上都是一致的。在理论上,马克思主义既吸收了前人的文明成果,又站在时代的高度,超越了前人,用创新的理论回答了时代提出的问题,建构起了时代思想的高地和理论形态的丰碑,创立和建构起了世界工人阶级的世界观方法论的理论体系。它以哲学理论为总纲,以政治经济学理论和社会主义理论为支撑以哲学理论为世界观方法论,以政治经济学理论和社会主义理论为分析内容,中心思想是为世界工人阶级的解放从而人类的彻底解放提供理论论证3。这个理论论证非常严密、十分科学,实现了深邃思想和精辟分析的高度统一。在总论上,作为世界观和方法论的马克思主义哲学,它是对世界及其三大组成部分自然、社会和思维普遍本质和一般规律的认识。在马克思主义哲学视域中,人与世界的关系是以实践为中介、为纽带的,因此,人与世界之关系即是实践主体与实践客体的关系。在这样的关系之中,人与自然、人与社会、人与他人、人与自我等具体的关系亦生成于实践。实践主体的实践活动是现实、对象、感性得以生成和存在的确证。千差万别、绚丽多彩的现实世界即现象界,可以视为是实践主体的创造活动的产物。因此,自然进化、社会发展和认识进步,都能够在实践发展中寻求到答案。这样,马克思主义哲学便在唯物主义原则基础上将世界的各个组成部分、各个环节都打通了,从而建构起了唯物论与辩证法及唯物辩证的自然观、社会历史观和思维观相统一的彻底的唯物论,亦使得实践主体拥有了实践功能和改变世界的历史使命,从而为工人阶级创造资本主义社会、建构共产主义社会奠定了哲学基础。马克思主义政治经济学进一步将工人阶级创造资本主义社会的理论系统化。它将唯物史观的生产关系(三要素、四环节)理论具体化,建构起了商品经济的一般理论。在此基础之上,劳动价值论特别是剩余价值论,深刻揭示了资本主义社会财富的秘密,论证了工人阶级的历史使命及剥夺剥夺者斗争的必然性和合理性。科学社会主义是马克思主义理论的根本目的和归宿,论证了工人阶级建构共产主义社会的具体步骤和方略,描绘了共产主义社会发展的不同阶段及其一般原则,进一步将工人阶级获得解放的理论具体化和系统化。作为马克思主义中国化的理论成果,中国化马克思主义的创立和发展,依然遵循着理论创新的内在逻辑,这就是从抽象到具体、从世界观方法论到具体理论,即把马克思主义的普遍真理与中国具体实际相结合,使之与时代的实践主题相契合,与中国革命、建设和改革的实践逻辑相一致,并由此形成中国化马克思主义自身具有内在关联性的理论逻辑。中国化马克思主义创立的理论逻辑发端于以毛泽东为杰出代表的中国化马克思主义的理论探索和理论创建。对于新生的中国共产党而言,马克思主义理论建设是头等重要的伟大工程,具有奠基意义和价值。因为没有革命的理论就没有革命的实践,没有科学的理论就没有成功的实践。为此,毛泽东明确提出了把马克思主义中国化的时代课题。他说离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。4他率先垂范,把马克思主义的普遍真理与中国具体实际结合起来,让马克思主义说中国话,用马克思主义的立场观点和方法分析和解决中国具体问题。他的论著系统地而不是零碎地用马克思主义的概念范畴,用中国老百姓喜闻乐见的、带着鲜明中国特色的语言和表达方式,把马克思主义的基本原理、理论旨趣和精神实质照着讲即再创作为中国特色的马克思主义,并创造性地接着讲,丰富和发展了马克思主义理论宝库。作为马克思主义普遍真理与中国具体实际第一次结合的理论成果,毛泽东思想具有厚重的问题意识和浓郁的理论色彩,创造性地回答了在一个经济文化相对落后的东方大国如何建党建军、如何进行革命夺取政权和如何建立社会主义制度等一系列根本问题,其丰富的思想内容为中国特色社会主义理论体系的构建奠定了理论基础。中国特色社会主义理论体系的具体形态包括邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观,其层层演进和环环相扣的重大战略思想主要是不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。这一体系,既以马克思主义世界观方法论为思维逻辑和理论基础,坚持马克思主义关于社会主义社会基本特征、主要属性和一般原则(如生产资料社会主义公有制、按劳分配、经济计划发展、马克思主义指导、党的领导、人民民主等),又依据中国的现实,丰富和发展了马克思主义理论5。具体来说,它一方面继承了马克思主义的世界观方法论、思想精神实质等最根本、最核心的内容,另一方面又在具体的经济、政治、文化及社会理论方面,与马克思恩格斯甚至列宁的经典论述不完全一致而具有新的时代内容。因为,马克思关于社会主义和共产主义社会基本特征的设想是建立在资本主义高度发达基础之上的,有一系列的前置条件,如生产力的高度发达全社会占有生产资料特别是社会主义在多个主要资本主义发达国家同时胜利,在国际格局中占有绝对的比较优势,能够成为世界历史的主导力量人们的科学文明素养昌明,社会主义和共产主义道德成为了社会的主流风尚等。这样的前置条件在现实的社会主义初级阶段的中国并不完全具有,而必须在社会主义制度下快速地建构,以奠定社会主义制度的思想文化和物质基础。因此,中国特色社会主义理论体系必然会依据中国现实,提出许多有创见性的思想和理论。社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会主义市场经济论、社会主义和谐社会论等,都是中国特色社会主义理论体系的原创性理论。正如党的十七大报告所强调的,中国特色社会主义理论体系,坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝聚了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化的最新成果。在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。三、马克思主义中国化的思维逻辑马克思主义中国化是一项系统而伟大的理论创新工程,因此必然遵循一定的思维逻辑。一是思维的基本逻辑。与马克思恩格斯创立工人阶级世界观方法论及政治经济学、科学社会主义一般原理一样,马克思主义中国化首先遵循的是马克思恩格斯创立科学理论的思维逻辑,即研究方法和叙述方法。有学者认为,马克思恩格斯创立科学理论的方法主要有批判的方法、唯物的方法、抽象的方法、辩证的方法和实证的方法6有学者指出,在马克思的论述和学术实践活动中,他分别运用了多种方法,唯物史观和唯物辩证法,是选择研究经验事实的方法形式逻辑方法如归纳、演绎、分析、综合、抽象等,都是马克思获取概念的方法逻辑与历史的统一,则是马克思确定理论具体中概念顺序的方法7有学者将马克思主义方法论归结为四大基本命题一切从实际出发、对具体情况作具体分析、历史和逻辑相一致和理论与实践相结合8。事实上,这四大基本命题,既是马克思主义所具有的方法论功能,也是马克思创立科学理论时所遵循的方法。借鉴学界研究成果,结合本文研究主旨,笔者认为,马克思主义中国化主要遵循了以下基本思维逻辑第一,以现实问题为导向的开放思维。从具体的、现实和当前的事实出发而

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