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马克思与儒学.doc.doc

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马克思与儒学.doc.doc

马克思主义与儒学有的地方发行了“孔子彩票”,赚孔子的钱,发国学的财,国学热变了味,变得太功利。CFP供图马克思主义中国化需要民族性的形式和民族性的内容,需要内在的文化基因和文化链接优秀的文化传统也要适应时代的需要,实现现代的创造性转化在当代中国的社会发展和文化建设中,儒学既不能缺位,也不能越位。■郭建宁马克思主义是当代中国的指导思想和意识形态,儒学是中国的文化传统和精神链接,如何处理马克思主义与儒学的关系,如何认识回到马克思与回到孔子,如何看待当下的儒学热、国学热,是理论界颇为关注的前沿话题。马克思主义中国化需要认真研究儒学马克思主义中国化这一过程实际上包括两个方面:一是和中国实践相结合,二是和中国文化相结合。马克思主义中国化不仅包括实践诠释,而且包括文化解读。马克思主义中国化的本质内容要在中国社会实践和中国文化传统两个维度上展开,并由此揭示马克思主义中国化的实践意义和文化意蕴。马克思主义如何和中国文化联结,具有关键性的作用和意义。只有实现马克思主义与中国文化的结合、融合、磨合、整合,马克思主义在中国的传播与确立,以及马克思主义中国化才能成为现实。儒家讲的“行”、“躬行”与马克思主义的实践学说之间,传统文化讲的“天下兴亡,匹夫有责”与马克思主义强调的改造世界之间,中国哲学讲的相反相成、物极必反与马克思主义的辩证法之间,传统文化中的“大同社会”与马克思主义的社会理想——共产主义之间,都有某些契合和相通之处。中国传统文化和哲学思想中所蕴含的唯物主义和辩证法,是马克思主义在中国传播与发展,并为人们选择和接受的思想文化基础,是马克思主义中国化的文化基因。对此,我们还可以通过以下例证进一步说明。比如实事求是。实事求是是毛泽东哲学思想的根本点、出发点,是毛泽东哲学思想的精髓。实事求是正是借用了中国的古语,即东汉班固著《汉书·河间献王传》,描写汉景帝刘启的儿子刘德治学严谨,谓之“修学好古,实事求是”。毛泽东在《改造我们的学习》中给予新解。又比如哲学。毛泽东的认识论实际上是对中国传统哲学知行观的阐释与总结,《实践论》的副标题就是:论认识与实践的关系——知和行的关系。毛泽东的矛盾学说与中国传统哲学的阴阳概念也有关联。再比如军事。1945年3月在谈到国民党进攻解放区我们应采取的方针时,毛泽东说:第一条,是老子的哲学“不为天下先”,就是说,我们不打第一枪。第二条,就是《左传》讲的“退避三

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