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正确理解马克思主义理论创新.doc.doc

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正确理解马克思主义理论创新.doc.doc

正确理解马克思主义理论创新杨海英(教育部高校社会科学发展研究中心,北京100080)关键词马克思主义理论创新摘要创新是马克思主义的理论品质,这种理论品质表现为马克思主义不是给现实的具体问题提供一劳永逸的答案,而是人们进一步认识问题、分析问题和解决问题的方法。在实践中推进马克思主义理论创新,就是要既坚持马克思主义基本原理不动摇,又结合具体实际,不断丰富和发展马克思主义。实现马克思主义理论创新,要正确处理理论与实际、坚持与发展、批判与创新的关系。中图分类号A81文献标识码A文章编号10092528(2003)06004903共产党宣言问世150多年以来,马克思主义发展史从正反两个方面,生动地说明了马克思主义的强大威力体现在它与各国具体实际相结合的过程中,勇于应实践的需要而不断进行理论上的创新,同时,创新了的理论又推动了实践的发展。历史告诉人们,创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。这是社会前进的必然规律。(中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编,人民出版社2002年版,第12页)我们进行理论创新,就是要使我们党的基本理论在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展。(江泽民论三个代表,中央文献出版社2001年版,第48页)因此,正确理解马克思主义理论创新具有重要的现实意义和深远的历史意义。1.马克思主义理论创新的内涵创新已经成为家喻户晓的词汇,新词汇的使用、新观点的提出、新工艺的出现、管理方式的改进等都可以说成是创新,把创新理解为一种积极探索的精神和一种新的表现形式,是可以的,但是,马克思主义理论创新却有特定的内涵。从马克思主义发展史来看,理论创新一般表现为这样几种类型一是原创性的,在马克思主义发展史上新提出的重大理论观点二是否定性的,即根据实践的新发展,对前人的个别已过时的观点进行修正三是肯定性的,表现为对前人提出的思想进行补充和完善,把前人的思想放到特定的历史条件之下进行重新思考和定位,以使原有的思想发挥新的功能和作用。所以,不是任何新出现的理论、观点都具有理论创新的意义和性质。只有既坚持了马克思主义基本原理,又科学地回答了实践所提出的重大问题,并指导实践进一步发展,这才是马克思主义的理论创新。马克思主义作为揭示了人类社会发展客观规律的理论,有其特殊的本质规定性,这就是马克思主义是无产阶级认识世界、改造世界的世界观和方法论,它所表达的是最广大人民的根本利益,它所指明的目标是彻底消灭阶级差别和阶级对立,实现人类解放和共产主义。这种本质规定性在阶级、国家、政党消亡之前是不会改变的。因此,坚持马克思主义基本原理和科学精神是理论创新的必要前提。中国共产党人追求的共产主义最高理想,只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现,社会主义的发展和完善是一个长期的历史过程。在这个历史过程中,人民群众的伟大实践会不断发展,社会主义现代化建设会不断前进,国际形势会不断发生变化,迫切要求党以马克思主义理论勇气,不断总结实践经验,吸收借鉴人类文明的有益成果,不断开辟马克思主义新境界。因此,马克思主义理论创新与社会主义制度的发展和完善是密切相联的,它所关注的是事关全局、带有根本性的一些问题,其创新的理论成果要能够深刻揭示社会发展的客观规律,对社会发展和变革产生深远的影响。当然,马克思主义理论创新的道路不是一帆风顺的,会遇到各种严峻的考验,尤其是要与各种错误思潮进行斗争。只要适应实践发展的需要,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,我们就能够既坚持马克思主义基本原理,又谱写马克思主义理论发展创新的新篇章。2.创新是马克思主义的理论品质创新是马克思主义的理论品质,这种品质是马克思主义永葆生机和活力的内在根据。马克思恩格斯等经典作家更多使用的是发展一词来表达其理论品质。恩格斯说我们的理论是发展着的理论。(马克思恩格斯选集,第2版,第4卷,第681页)这句话概括了马克思主义的根本特征。第一,回答时代课题,实现了人类思想史上的伟大变革。马克思主义的诞生,是人类思想史上彪炳史册的理论创新,是时代的产物。资产阶级登上历史舞台以后,使生产力获得了前所未有的发展,19世纪上半叶,伴随着第一次工业革命的完成,资本主义进入了比较发达的阶段。大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在同一程度上得到发展,增加自己的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。(马克思恩格斯选集,第2版,第1卷,第273274页)这次工业革命给资本主义带来了巨大发展的同时,也使之暴露出内在的、其自身所无法解决的矛盾。资本主义社会经济危机频仍、贫富差距悬殊、社会矛盾突出。资产阶级不惜以血与火的手段到处开辟新市场,残酷地掠夺殖民地人民的财富,压榨他们的血汗。民族间、国家间的矛盾日趋激化。反抗资本主义剥削和压迫的思潮不断涌现,工人运动此起彼伏。资本主义向何处去,无产阶级应该以什么样的方式实现自身的解放,这是时代发展过程中所提出的亟待解决的课题。马克思主义就是在这样的时代呼唤下应运而生的,马克思主义的问世,实现了人类思想史上的伟大变革。第二,结合各国实际,完成了从理论到实践的革命性转变。真正的马克思主义者决不把马克思的理论看作某种一成不变和神圣不可侵犯的东西恰恰相反,我们深信它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国。(列宁选集,第3版,第1卷,第274275页)革命导师列宁正是以这样的理论勇气,突破了马克思恩格斯关于革命在世界发达国家同时发生的理论,提出了一国胜利论。列宁成功地领导了十月革命,使马克思主义从理论变成了具体的实践,十月革命的胜利是马克思主义理论创新的巨大现实成果。十月革命的一声炮响,给中国送来了马列主义。但是,经典作家并没有给中国革命提供现成的答案,照搬俄国的以城市为中心的革命道路也是行不通的。以毛泽东为主要代表的中国共产党人,把马克思主义与中国的具体实际相结合,开创了以农村包围城市,武装夺取政权的道路,取得了中国革命的胜利。这是创造性地运用和发展马克思主义的又一典范。在改革开放新时期,以邓小平为主要代表的中国共产党人,围绕什么是社会主义,怎样建设社会主义问题,逐渐探索出了一条符合中国实际的建设中国特色社会主义的道路。毛泽东思想和邓小平理论是马克思主义中国化的理论成果,是马克思主义在中国所实现的理论创新。可见,马克思主义理论创新是具体的、历史的,是在与各国具体实际相结合的过程中实现的。第三,坚持辩证观点,反映了科学理论的本质特征。马克思主义经典作家始终坚持正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。(马克思恩格斯全集第27卷,第433页)马克思恩格斯一直与各种把歪曲、修正马克思主义和把马克思主义教条化的倾向展开了毫不妥协的斗争,他们期望在国际共产主义运动中,各国共产党人能够结合本国的具体实际来运用这一理论。马克思在表达自己理论的本性时说辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。(马克思恩格斯选集,第2版,第2卷,第112页)列宁也强调马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论按其本质来说,它是批判的和革命的。(列宁选集,第3版,第1卷,第82页)批判性和革命性是马克思主义的本质特征,一部马克思主义发展史就是在批判中不断实现理论创新的历史。在马克思恩格斯战胜了多种敌对的和错误的思潮、确立了马克思主义在工人运动中的指导地位之后,列宁、毛泽东、邓小平等马克思主义者进一步弘扬了马克思主义的批判精神,在与形形色色的错误思潮的斗争中,把马克思主义发展到了一个新的阶段。第四,适应实践需要,展现了与时俱进、开拓创新的理论追求。十一届三中全会以来,中国共产党领导中国人民推进改革开放,进行社会主义现代化建设,从容应对来自各个方面的困难和挑战,取得了举世瞩目的成就。进入新世纪,我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。国际局势正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈。以江泽民为主要代表的中国共产党人,敏锐地洞察到了形势的发展变化趋势,总结了改革开放以来特别是十三届四中全会以来全党和全国各族人民团结奋斗的经验,提出了三个代表重要思想。三个代表重要思想既坚持了马克思主义基本原理,坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,又反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。党的十六大,把三个代表重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道,确立为党必须长期坚持的指导思想。三个代表重要思想是马克思主义理论创新的最新成果,体现了马克思主义的与时俱进、开拓创新的理论品质。3.不断推进马克思主义理论创新要处理好的几对关系马克思主义理论创新是一个复杂的创造过程,只有正确把握和处理一些事关全局的关系,才能不断推进理论创新。首先,理论和实际的关系。中国共产党把理论联系实际看作是对待马克思主义的态度,是一种学风。所谓学风,不但是学校的学风,而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是我们对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的工作态度问题。是第一个重要的问题。(毛泽东选集,第2版,第3卷,第813页)毛泽东把理论和实际相统一上升到党性的高度,他指出,没有这种科学态度,就叫没有党性,或叫党性不完全。邓小平把学风问题提到关系党的领导、国家兴衰的高度来强调。江泽民把学风与党的事业紧密结合起来,认为学风问题是关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题。马克思主义不断创新的理论品质集中体现在理论与实际相结合的过程中,如果不注重研究现状,不注重研究历史,不注重研究马克思主义的应用,满足于一知半解、只言片语地引用马克思主义的词句,断章取义地做出解释,这实质是把理论和实际分离的主观主义的态度和做法,是马克思主义发展的大碍。要处理好理论和实际的关系,就要系统地而不是零碎地掌握马克思主义,实际地而不是空洞地运用马克思主义。这两点是互为前提、辩证统一的。只有系统地掌握了马克思主义,尤其是抓住其中的精髓,我们才能够从理论上避免断章取义、以偏概全。从理论上掌握马克思主义还不是最终的目的,最终目的是要运用马克思主义,用来指导具体的实践,理论只有与实际紧密结合起来才是有生命力的。理论和实际相统一的程度和状况,实际上反映的是党驾驭理论指导实践的能力和水平,反映着党的理论成熟程度,理论上的成熟是政治上成熟的重要标志其次,坚持与发展的关系。马克思主义理论创新是在坚持的前提下的创新,是在继承基础上的创新。只有坚持马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的立场、观点和方法,我们才能获得正确的方向和科学的方法。但是,坚持是在发展中的坚持,是在运用马克思主义基本原理不断解决新问题、总结新经验中的坚持。没有对实际问题的解决,没有对马克思主义基本原理的实际运用,就不是真正的坚持,当然也就谈不上马克思主义理论创新。正如邓小平所指出的不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义。(邓小平文选第3卷,第292页)只有在坚持中发展马克思主义,才能做到在发展中坚持马克思主义,处理好坚持与发展的辩证关系,才能不断推进马克思主义理论创新。最后,批判与创新的关系。在我国,马克思主义已在意识形态领域占据主导地位,但还存在着一些与建设中国特色社会主义实践不相适应的错误观点和错误思潮,主要表现为在政治上认为中国应该实行西方的多党制和议会民主在经济上应该走私有化的道路在意识形态领域要取消马克思主义的指导地位,主张实行指导思想多元化在价值观上表现为崇尚极端个人主义等。这些思潮对人们的思想产生了一定的影响,也不同程度地影响和反映到了党内生活中来。有的党员和党的干部丧失党性原则和基本的立场,对马克思主义的科学真理产生疑问,对人类社会发展趋势产生困惑,对建设中国特色社会主义缺乏信心,不能够以发展的眼光看待前进中所出现的问题等。因此,要维护马克思主义指导地位、推进马克思主义理论创新,就要发扬马克思主义的科学批判精神,与各种错误思想作斗争,坚持马克思主义的指导地位。对这些错误的观点、思潮视而不见或因为它的存在就否定马克思主义、否定改革开放,都不正确的。

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