外国文学史考研复习题库

第一章 古代希腊罗马文学 一、填空题 1、希腊神话包括_和_两部分。 2、希腊神话的主要特点是_。 3、荷马史诗包括_和_两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，分别描写的是_的故事和_的故事。 4、荷马史诗中伊利昂纪的情节以_的愤怒为中心展开， 奥德修纪的情节以_的历险为主线。 5、 伊利亚特和奥德赛中的比喻极为丰富，大量使用了从日常生活和自然现象中选取来的比喻，后人称之为_。 6、被誉为“悲剧之父” 、 “戏剧艺术的荷马”的古希腊悲剧家分别是_和_，代表作分别是_和_。 7、古希腊“喜剧之父”是_，他的表现反战思想的作品是_ 。 8、被称为“舞台上的哲学家”和“心理戏剧鼻祖”的是_，他的代表作品是_。 9、亚里斯多德的文艺理论论著是_，其中提出的_为西方现实主义文艺理论奠定了基础。 10、古罗马文学除了自己独特的贡献外，还是_与_之间的桥梁，起到了继往开来的作用。 11、古罗马文学“黄金时代”最重要的代表作家是_、_和_。 12、 变形记是一部_总集，它是_的代表作。 13、贺拉斯的著名文艺理论著作_是_体。 14、古罗马喜剧作家普罗图斯的代表作有_和_，这两部作品分别对莫里哀的_和莎士比亚的的_创作有很大影响。 15、阿普列尤斯的作品_是欧洲最早的_。 16、史诗_是欧洲文人史诗的范本。 17、在希腊神话中，两次“政变”均由女神_发动，说明前俄林波斯神系是_社会的一种反映；俄林波斯神系主要是_社会的反映。 18、被柏拉图称为“_”的女诗人是_。 19、阿里斯托芬的_是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品，也是欧洲文学中最早表现_思想的作品。 20、共和国末期罗马文学的主要成就是“欧洲散文之父” _的演说辞、书信和卢克莱修的_。 附：第一章填空题答案 1、神的故事；英雄传说 2、神、人同形同性 3、 伊利昂纪 ；奥德修纪 ；特洛亚战争；战后奥德修斯历尽艰辛回家团聚 4、阿喀琉斯；奥德修斯 5、 “荷马式比喻” 6、埃斯库罗斯；索福克勒斯；被缚的普罗米修斯 ；俄狄浦斯王 7、阿里斯托芬；阿卡奈人 8、欧里庇得斯；美狄亚 9、 诗学 ；摹仿说 10 古希腊文学；欧洲近代文学 11、奥维德；贺拉斯；维吉尔 12、诗歌；奥维德 13、 诗艺 ；诗简 14、 一坛黄金 ；孪生兄弟 ；悭吝人 ；错误的喜剧 15、 变形记或金驴记 ；长篇小说 16、 埃涅阿斯纪 17、该亚；母系；父系 18、第十位文艺缪斯；萨福 19、 鸟 ；乌托邦 20、西塞罗；物性论 二、选择题 1、欧洲古代文学中最早系统描述宇宙起源和神的谱系的作品是（ ） 。 A、 荷马史诗 B、 神谱 C、 变形记 D、 工作与时日 2、贯穿希腊神话的基本思想是（ ） 。 A、偶像崇拜 B、命运观念 C、人本主义 D、现实主义 3、古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（ ） 。A、 工作与时日 B、 神谱 C、 牧歌 D、 胜利颂 4、古希腊文学中写独唱琴歌的代表诗人是（ ） 。 A、阿那克瑞翁 B、品达 C、提月太俄斯 D、萨福 5、在古希腊神话中，匠神的名字是（ ） 。 A、得墨忒耳 B、赫尔墨斯 C、阿弗洛狄忒 D、赫维斯托斯 6、在古代希腊神话中，特洛伊王子帕里斯把写有“给最美的女神“的金苹果判给了（ ） ，其原因是她许诺使他得到人间最美的女人。 A、维纳斯 B、雅典娜 C、阿芙洛狄忒 D、赫拉 7、在希腊神话中，爱神与战神私通，被爱神的丈夫用一张大网捉住，众神哄堂大笑。在古希腊人看来，这些都是( )。 A、理性不能克制情欲的表现 B、缺乏道德意识的表现 C、婚姻状态尚不稳定的表现 D、神和人一样有七情六欲的表现 8、希腊神话中，取金羊毛的英雄是（ ） 。 A赫拉克勒斯 B伊阿宋 C狄俄尼索斯 D忒修斯 9、荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关。这次战争是（ ） 。 A、希波战争 B、特洛亚战争 C.、伯洛奔尼撒战争 D、.十字军战争 10、 伊利昂纪是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（ ） 。 A、希腊联军节节败退 B、阿喀琉斯的愤怒 C、阿喀琉斯重上战场 D、阿喀琉斯杀死了赫克托尔 11、 奥德修纪突出的主题是（ ） 。 A、和平 B、冒险精神 C、宗教 D、来世思想 12、 伊利昂纪中的两个主要英雄人物是（ ） 。 A、赫克托尔,普里阿摩斯 B、赫克托尔,阿基琉斯 C、俄狄浦斯,赫克托尔 D、阿基琉斯,帐特洛克罗斯 13、一般认为，古希腊戏剧起源于对某个神的祭祀，这个神是（ ） 。 A、得墨忒耳 B、狄俄尼索斯 C、雅典娜 D、阿瑞斯 14、古希腊“古典时期”文学的主要成就是（ ） 。 A、神话和史诗 B、抒情诗和寓言 C、悲剧和喜剧 D、戏剧和散文 15、欧里庇得斯被誉为（ ） 。A、 “舞台上的哲学家” B、 “古希腊悲剧之父” C、 “戏剧艺术的荷马” D、 “喜剧之父” 16、古希腊悲剧主要取材于（ ） 。 A、社会现实生活 B、神话和史诗 C、历史著作 D、古希腊悲剧 17、现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的作品是埃斯库罗斯的（ ） 。 A、 普罗米修斯 B、 俄瑞斯忒亚 C、 波斯人 D、 俄狄浦斯王 18、在欧洲文学史上，第一部为妇女鸣不平的作品是（ ） 。 A、荷马的奥德修纪 B、欧里庇得斯的美狄亚 C、骑士叙事诗特里斯丹和伊瑟D、但丁的新生 19、阿里斯托芬的创作题材广泛，其中最为关注的问题是（ ） 。 A、战争与和平 B、社会道德风尚 C、妇女命运 D、人的命运 20、维吉尔的埃涅阿斯纪被称为欧洲文学史上第一部（ ） 。 A、英雄史诗 B、文人史诗 C、民族史诗 D、悲剧史诗 21、在埃涅阿斯纪中，维吉尔把罗马人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯写成是神的后裔，其最主要目的是( )。 A、为了忠实于史实 B、为了忠实于神话传说 C、为了渲染史诗的浪漫气氛 D、为屋大维的统治寻找依据，歌颂罗马统治者 22、 “哲学日历中最高的圣者与殉道者”指的是（ )。 A、宙斯 B、赫拉克勒斯 C、普罗米修斯 D、伊娥 23、哲理长诗物性论的作者是（ ） 。 A、西塞罗 B、卢克莱修 C、维吉尔 D、贺拉斯 24、首先提出“寓教于乐”观点的文艺理论家是（ ） 。 A 柏拉图 B、贺拉斯 C、亚里斯多德 D、卢克莱修 25、维吉尔的史诗埃涅阿斯纪的主人公埃涅阿斯原是 ( ) A、希腊人 B、罗马人 C、特洛伊人 D、迦太基人 26、 伊索寓言主要反映的是（ ） 。 A、个人感情 B、奴隶制社会劳动人民的思想感情 C、市民思想感情 D、贵族与奴隶主感情 27、提出“悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的摹仿”的是（ ） 。 A柏拉图 B贺拉斯 C维吉尔 D亚里斯多德 附：第一章选择题答案 1、B 2、C 3、A 4、D 5、D 6、C 7、D 8、B 9、B 10、B 11、B 12、B 13、B 14、C 15、A 16、B17、C 18、B 19、A 20、B 21、D 22、C 23、B 24、B 25、C 26、B 27、D 三、名词解释 1、俄林波斯神系 在希腊神话中，有以宙斯为首的神的大家族，传说他们住在希腊北部的俄林波斯山上，因而被称为“俄林波斯神系” 。其中有 12 位重要的神：主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、农神得墨忒耳、神使赫耳墨斯等。这组神话主要反映了父权制社会的生活。 2、 “不和的金苹果” 出自古希腊的神话故事。阿喀琉斯的父母结婚的时候，没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果” ，写着“赠给最美的女子” ，赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找特洛亚王子帕里斯评判，三人各许他以好处。赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他娶一个最美丽的女子。帕里斯把苹果给了阿弗洛狄忒，爱神帮他拐走了斯巴达王后海伦，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达 10 年之久的战争。 “不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 3、特洛伊木马 来源于希腊神话。特洛伊战争相持十年之久，古希腊联军中的奥德维修献计制造一只高二丈的大木马，假装作战马神，让士兵藏匿于巨大的木马中，大部队假装撤退而将木马摈弃于特洛伊城下。城中得知解围的消息后，遂将“木马”作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民尽入梦乡，匿于木马中的将士开秘门游绳而下，开启城门及四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城，战争最后以希腊军获胜而结束。后世称这只大木马为“特洛伊木马” 。 4、 “潘多拉的盒子” 来源于古希腊神话。普罗米修斯盗天火给人类，触怒了神王宙斯。宙斯为降灾难于人类，命赫淮斯托斯和泥掺水，捏出一美女肉身，付之以生命，赐名潘多拉，赐给普之兄伊比米修士。伊兴致勃勃地娶潘为妻。出嫁时，宙斯请众神赐普礼物，包括许多邪行、忧愁、烦恼、疾病等，普警告潘不要打开礼品盒子。潘好奇揭开，霎时间，浓烟腾腾，虽然立时盖紧盒子，已迟，所有邪恶散步人间，幸好盒底还留住“希望” 。后人常用“潘多拉的盒子”来比喻灾难的根源。 5、奥吉亚斯牛圈 出自希腊神话传说。厄利斯国王奥吉亚斯有一牛圈，内养着三千头牛，30 年未曾打扫过。大力士赫拉克勒斯受命在一天之内将牛圈打扫干净。赫拉克勒斯在牛圈的一边挖一条沟，引进附近两条河的水，又在另一边挖条沟，排出冲击粪便的污水。赫拉克勒斯在一天之内巧妙顺利地将牛圈清除干净，后人用“奥吉亚斯牛圈”比喻最肮脏的地方。6、斯芬克斯之谜 出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了一个谜，谜面是：什么动物早晨用 4 只脚，中午用两只脚，晚上用 3 只脚走路？脚最多的时候，正是他走路最慢，体力最弱的时候？忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了，她就把谁吃掉，俄狄浦斯揭开她的谜底是人，她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以猜度、让人捉摸不透的人或事物。 7、阿基琉斯的愤怒 出自荷马史诗伊利昂纪 。 伊利昂纪以阿基硫斯的愤怒开篇，奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农无理夺走阿基硫斯的一名女俘，引起了阿基硫斯的愤怒，并退出战场。结果特洛伊人乘机进攻，希腊联军损失惨重，直到阿基硫斯的伙伴帕特洛克罗斯被特洛伊战将赫克托尔杀死，阿克硫斯才重新上阵为战友复仇，并扭转了战局，杀死了赫克托尔，史诗最后在特洛伊人礼葬赫克托尔声中结束，阿基硫斯的愤怒所导致的后果才算告一段落。 8、麦凯那斯文学集团 麦凯那斯文学集团是古罗马奥古斯都时期的作家群体。屋大维掌权后，重视文学创作，并竭力把文学创作纳入政治轨道，为巩固新政权服务。他通过助手麦凯那斯把当时最有才华的作家团结在自己的周围，史称“麦凯那斯文学集团” 。维吉尔、贺拉斯、奥维德等都是其中成员。 9、命运悲剧 命运悲剧主要指古希腊悲剧，它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。最典范的命运悲剧是俄狄浦斯王 。 10、荷马式比喻 荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。其特点是从日常生活和自然现象中选取比喻，既贴切生动、新鲜奇特，又丰富多彩。例如，把阿基琉斯的急驰比喻为灌水车向百花盛开的圆中注下的急流；把两军投石作战的场面比作“石头像雪片般密密落下，仿佛严冬一日” 。荷马史诗中大量使用了这样的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻” 。 四、简答题 1、古希腊神话有哪些主要特点？ 首先，古希腊神话最大特点是神、人同形同性。古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐，七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。 其次，古希腊神话想象丰富、形象生动、故事性强，既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，具有很强的艺术表现力。 第三，古希腊神话表现了人类童年时期积极进取的乐观主义精神和战胜困难的坚定信念，受宗教迷信影响很少，不是神决定和主宰人，因而它能引导人们积极向上。 2、简述阿喀琉斯的性格特征。 阿喀琉斯是希腊人理想的英雄典型，尚武的英雄主义精神的象征。其主要性格特征：1）勇英勇善战，百战百胜，为部落忘我奋战，一出战，特洛亚人就吓得“目瞪口呆” 。2）私追求财富，极端重视个人尊严和荣誉，为个人荣誉和利益所受的损失，不肯和解，造成希腊军严重伤亡。3）怒任性、暴怒，两次愤怒作为史诗的开合，突出起易怒的性格。4）残残酷。 “像恶魔一般”杀死赫后，又无情的每天将尸体绕战友的坟墓拖三圈，并斩杀 12 个特洛亚贵族子弟为友报仇。当然也有一定的同情心，归还尸体给赫父亲白发苍苍的特洛亚老王。 3、埃斯库罗斯为何被称为“悲剧之父”与“有强烈倾向的诗人” （恩格斯语）？ 埃斯库罗斯为雅典奴隶主民主制形成期的悲剧诗人。有强烈倾向：1）爱国倾向，亲身参加反侵略的希波战争；2）民主倾向：反对暴政要求实行奴隶主民主政治；3）命运观念：将命运看成具有的神，认为命运支配人的一切，也强调人的意志。 所谓“悲剧之父”：1）在酒神颂基础上进行了再创造，从史诗引入对话，从抒情诗引入合唱，增加了第二个演员，完成了戏剧形式，使之具备六种要素：情节、性格、言词、思想、形象、歌曲。2）思想上使戏剧具有深刻内容，是严肃的悲剧，使戏剧成为陶冶人们思想感情的艺术工具。 4、简析俄底修斯的人物形象。 俄底修斯是古希腊另一种理想的化身。阿喀琉斯是英雄武士的典型，俄则是政治家、商人、冒险家的典型，以智慧和刚毅为其个性特色。史诗集中描写他的机智勇敢、刚毅、随即应变：木马计为其杰作，海上十年漂泊，全凭其足智多谋而化险为夷。这些英雄行为的动力来自他对部落集体和故乡的眷恋之情，正是这种爱感动了那些企图阻挡他返回故里的神与人。辉煌而美貌的神女卡吕普索要把他留在自己身边，答应使他永生；埃亚依的女神刻尔吉想留他作丈夫，未果；阿吉诺国王以公主许之；这些均遭俄罗拒绝，说明他把故土看得比永生更可贵。他亲吻故乡大地之情节，足以生动表现对故土之爱。他说：“任何东西也不如故乡和自己的父母更可爱，即使一个人离开父母，远在异乡，住在富裕的人家里。 ”史诗颂扬这种恋土情绪，也构成后世西方文学的重要母题。同时，它在欧洲文学史上的意义，还在于是一部以个人冒险经历为主要情节的作品，为后来的鲁滨孙飘流记 、 格列佛游记以及18 世纪流浪汉小说开辟了先河。 5、简述亚里斯多德的悲剧理论。 亚里斯多德诗学不但深刻论述了艺术的本质和意义，还建立了一套完整的悲剧理论。 1）悲剧的特性：对行动的摹仿。悲剧是行动的摹仿，这是诗学中最重要的一个观点。行动作为悲剧摹仿的对象，应当是一个严肃、完整、有一定长度的行动。 “完整”指戏剧摹仿的行动有矛盾的开端、发展、结局，厂部分之间有内存的必然联系，是一个有机的整体。“有一定的长度”指情节的长度和厚度，所饮食内容的多少要适当，既要以易于记忆为限，又要容纳得下戏剧事件的出现和剧情的转折。 “一个行动”指严肃、完整、有一定长度的行动具有单一性，即悲剧情节的进程和结局是单一的，也即白垩纪概括的情节一致律。完整、单一、适度，构成了戏剧的“整一化”原则，是亚里斯多德对悲剧、戏剧理论的重要贡献。 2）悲剧的主角：过失说。他从悲剧艺术效果出发，把社会道德观念引入艺术欣赏活动，深入分析了悲剧观众的心理，提出了著名的过失说。 3）悲剧的作用：陶冶说。他强调悲剧应当“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 “陶冶”原文是“卡塔西斯” ，是为实现悲剧的道德教育作用的有力手段。 悲剧的卡塔斯西的实质，就是悲剧引起的怜悯与恐惧的快感，使观众理解悲剧人物遭受厄运的根源，认识到悲剧人物的“过失”所必然要带来的严重后果，帮助观众养成中允平和的“适度”的激情和行动，以利于希腊奴隶制国家“乱中求治” 。 6、古希腊悲剧有哪些主要特点？ 古希腊悲剧的基本主题是写古代的民主斗争，反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由而斗争的英雄行为和爱国思想，它为当时的政治服务，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性；在题材上，悲剧作家从希腊神话和英雄传说中汲取丰富的养料，借用这些题材曲折地反映现实生活；希腊悲剧表现了崇高精神、雄伟风格，它反映了人和命运的冲突，主人公虽然最后失败或毁灭，但精神上是不可战胜的；悲剧有固定结构，分四部分，即开场、进场歌、对白、退场。不少剧作家还采用三联剧形式，希腊悲剧是伴随着雅典奴隶主民主制的发展而发展、衰落而衰落的。 7、古罗马文学的发展历程。 1）共和国时期的罗马文学（前 3前 2） ，主要成就是戏剧。其中以普劳图斯和泰伦斯的喜剧成就最高。普劳图斯一坛黄金 孪生兄弟对莫里哀、莎士比亚的影响。喜剧在刻画人物形象方面有明显的类型化趋向。罗马喜剧已经抛弃了歌队，只用对话，完全脱离了宗教。 2）共和国晚期和“奥古斯都”时期（前 1公元 1 世纪） ，为罗马文学的“黄金时代” 。 共和国晚期主要成就是散文和哲理诗。西塞罗被称为“欧洲散文之父” 。其演说辞和书信对后世影响很大。卢克莱修为当时最著名诗人，唯一作品是哲理诗物性论 。 “奥古斯都”时期出现三位大作家：维吉尔、贺拉斯和奥维德，组成“麦凯纳斯文学集团” 。 3）帝国时期的罗马文学（15 世纪中叶） 此时文学渐趋衰落，史称“白银时代” 。文学成为宫廷和上层人物的玩物。较有成就的是悲剧家塞内加，被称为罗马最重要的悲剧作家，作品取材于希腊神话，充满凶杀、复仇、鬼魂、巫术等场面，长于心理分析和紧张的对白，对文艺复信时期和古典主义时期的欧洲悲剧影响甚大。 总之，古罗马文学在模仿和继承古希腊文学的基础发展起来的。是古希腊与后世欧洲文学的桥梁。文艺复兴和 17 世纪的欧洲人，主要是通过罗马文学认识了希腊文学。 8、维吉尔埃涅阿斯纪的史诗主题、人物塑造及其重要特点。 维吉尔的史诗埃涅阿斯纪 （伊尼德 ） ，取材于意大利民间传说，特洛亚英雄埃涅阿斯飘流到意大利，其后代建立罗马城的神话故事，是罗马文学中最重要的作品。史诗 12 卷，前 6 卷模仿奥德赛 ，叙写特洛亚王子埃涅阿斯的流浪。后六卷模仿伊利亚特 ，写埃涅阿斯与国王图尔努斯的战争。 史诗主题是：歌颂罗马人的爱国精神和对人类的同情心。歌颂罗马人的光荣史迹，发扬罗马的民族精神，激励罗马人民爱国家、民族的热情。 在人物塑造方面：与奥德修斯相比，同是流浪者，奥德修斯不畏艰辛返回故里，是为和家人团聚；埃涅阿斯知难而进，是为了整个民族和国家，也是神的意志的执行者。与阿基琉斯相比，均是大将，阿基琉斯为个人怨恨而拒绝参战；埃涅阿斯克制感情，服从使命，离弃了苦苦挽留的恋人狄多。从此开始了欧洲文学史上所谓责任与爱情的冲突主题。 重要特点：维吉尔史诗没有民间口头文学那种纯朴自然的特点，语言华丽，精雕细刻，是欧洲“文人史诗”的开端，使得古代史诗在人物、结构、诗歌格律方面进一步获得定型。 五、论述题 1、为什么说古希腊文学是欧洲文学的一个重要源头？ 古希腊文学是欧洲最古老的文学。当古希腊人以“具有永久魅力”的神话和伟大的荷马史诗拉开希腊文学的帷幕，并继以光彩夺目的抒情诗、寓言、戏剧和文艺理论出现时，欧洲其他民族还处于原始的野蛮时代。 古希腊文学取得了辉煌的艺术成就，在思想和艺术各方面都具有首创意义，给后代欧洲文学以丰富的思想和艺术营养。古希腊文学中贯穿着两个矛盾着的思想，一是命运观念，一是人本主义思想，其中人本主义思想和追求现世的精神，一直为文艺复兴以后的资产阶级进步文学所继承和发展，成为反封建、反教会的思想武器，成为追求进取、搏击人生的精神动力。 古希腊文学的许多题材一直为后代欧洲作家借用和发展。古希腊文学在史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、寓言、散文、文艺理论等各种体裁领域都有建树，为后代欧洲文学的各种主要体裁树立了典范。 古希腊文学在创作方法上的现实精神和浪漫精神，为欧洲现实主义和浪漫主义奠定了坚实基础。古希腊一大批伟大作家被后代推崇和学习。他们不仅以思想精神，而且以丰富的艺术表现手法，为后代作家提供了有益的借鉴。 当我们考察近现代欧洲文学，能清楚地看到它和古希腊文学的密切关系，看到渗透并融化其间的古希腊文学的传统和精神。 恩格斯曾说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。 ”无论是历史的古老，还是成就和影响，都有力地说明了古希腊文学是欧洲文学的源头。 2、试述古希腊文学的主要特点。 其一，以神话为基础 古希腊文学是发展得最完善的人类童年时期的文学。它以神话为基础，荷马史诗和希腊悲剧都以神话和英雄传说为题材。这正是人类童年时期的文学艺术区别于其他时代的文艺的重要特色。 其二，人本思想与现世精神 古希腊文学热情赞美人的美丽和勇敢、力量和智慧，以及突破千难万险一往无前的英雄气概，谴责不公平的命运，嘲笑神的邪恶，充满了昂扬乐观、生机勃勃的精神，洋溢着欢乐、健康的气氛。 其三，艺术上的首创性质 欧洲文学里主要体裁，如诗歌中的史诗、教诲诗、抒情诗、田园诗，戏剧中的悲剧和喜剧，散文中的历史、演说、哲理文、对话录，文学评论、传记、传奇，以及寓言等均始创于希腊。而艺术形象的塑造，心理和细节的描写、比喻手法、倒叙的运用等都为后世提供了丰富的有益的借鉴。而作为艺术创作方法的现实主义和浪漫主义以及两者的相互融合，在欧洲文学中可追溯到古希腊文学。 总之，古希腊文学是西方文学史上第一束鲜艳夺目、芳香四溢的花朵，具有很高的美学价值。马克思在评论希腊文学艺术时指出，它在今天“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。 ”它对后世欧洲文学的发展产生深远的影响。3、如何理解马克思的论断：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。 ”（政治经济学批判导言 ） （一）作为“武库”：神话中生动鲜明的形象和曲折离奇的情节，为以后的希腊艺术提供了丰富的素材和题材。荷马史诗伊主要取材于特洛亚战争系统， 奥包含许多远古神话，如其中的奥德修斯智胜独眼巨人的故事和游历冥府的故事等，都直接利用神话传说材料。古希腊悲剧、造型艺术（瓶画、塑像）等无不取材于希望神话。 （二）作为“土壤”：（1）神话浸润着英雄主义和乐观主义精神。普罗米修斯不畏大神宙斯的淫威，盗火予人，虽遭酷刑而不悔；赫拉克勒斯有勇有谋，有勇有识，克服重重困难，立下十二大功他们身上焕发出的英雄气息和乐观精神，渗透到一系列史诗英雄与悲剧英雄的形象里。 （2）神话表现出瑰奇的想象力。俄耳甫斯救妻入地，赫尔墨斯日行万里，代达罗斯插翅上天，赫淮斯托斯造出机器人。这些丰富想象是和希腊神话中“神人同形同性”特点相联系。正因为那些神和人类一样有七情六欲，才会在人神、神神之间生出无数的奇闻异事来。 （3）人本主义的思想萌芽。虽然许多神话传说中描写人不听神示而遭神谴，表现出初民敬畏神权威的思想，但仍有不少神话歌颂了人类自身的力量，肯定了人间生活。如俄耳甫斯用竖琴奏出妙乐破除了塞壬们的妖法；赫拉克勒斯战胜冥王哈得斯，救出英雄忒修斯；国王阿德墨托斯被神告知死期将至，唯有求人代死。国中无一愿代，连他垂暮的父母都不愿为儿子放弃几天人间生活。可见古希腊人乐生不乐死。神话中的人本主义思想成为后世艺术的精神食粮，在其创作中得以发扬光大。 4、人与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见主题。试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。远古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人的命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。古雅典的伟大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人。他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生，他们倾注精力于特殊的英雄的事迹上，并把它当作命运的业绩的证明和个别实例。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。 埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。他把苦难的根源看作是命运、神明，悲痛全都是出于宙斯的意志，凡人的经历没有一点离得开宙斯，神是人的赐生者，又是苦难的渊薮。神是人生命的源泉，又是人毁灭的根源，这种终极悖谬把人推向绝境。但他并不消极悲观，而是把人的幸福寄托在神明引导的公正上，对神意的信念，最终会把人们引向公正与和谐。 索福克勒斯的心目中，命运不是什么具体的神物，而是超乎人类之外的抽象观念，命运虽然不可抗拒，其正义性和理性却是可以怀疑的，虽然神意不可违，但人的自由意志则是更重要的，人对命运的抗争是英雄的表现。维护神的尊严的同时着重表现人的作用，表现人勇于把握自己命运的决心。 欧里庇德斯认为人的命运取决于自己的行为。他认为神的道德观念甚至比不上善良的凡人，人物的受难有时并非因为家族或祖传的罪孽，而是神的自私和随心所欲致使无辜的人们受害。神成为诅咒的对象，人的苦难得不到任何合理的解释，人的灵魂激荡奔突，无处归依，直至最终或憔悴而终，或壮烈毁灭。 5、比较埃涅阿斯纪与荷马史诗的异同。 埃涅阿斯纪与荷马史诗有很多相似之处。在结构布局上， 埃分前后两部分，前半部分模仿奥德修斯纪写埃涅阿斯的流浪，后半部分模仿伊利昂纪写埃涅阿斯与图尔努斯之战。在艺术手法上， 埃也运用了大量的“荷马式”的比喻、重复、对比等手法。 但两者的区别也很大， 埃更象是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感，埃更充满悲天悯人的忧郁情调，是第一部“文人史诗” 。 埃具有鲜明的罗马文学特色。主人公除了勇敢、刚毅之外，还具有敬神、爱国、仁爱、公正等品德，且政治目的性强，为了国家，历经千辛万苦，能克制个人情感，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗不同。艺术上， 埃没有荷马史诗的自然质朴的特点，缺少口头文学的活力，它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理描写上超过荷马史诗。 第二章 欧洲中世纪文学 一、填空题： 1、中世纪世俗文学包括_、_和英雄史诗，其中后者的代表作是_ 。 2、中世纪后期英雄史诗最著名的有法国的_，西班牙的_，德国的_和古罗斯的