祝福导学案教师版word

.乐于分享 祝 福 导学案教师版 审 核 人： 领 导 签 字：【学习目标】 1.了解伟大作家鲁迅及其作品彷徨；2.理清小说的故事情节，把握作品的主题；3.学习肖像描写的方法，体味人物的性格特点；4.探究造成祥林嫂悲剧的根源，认识封建礼教的吃人本质。【使用说明】第一步：知人论世，了解背景，走近作品，缩短认知距离是有效学习的第一步。第二步：寻疑问难，记下“我的疑问” ，划出精彩句段。预 习 案【知识链接】1.关于作家鲁迅（18811936） ，文学家，思想家，革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918 年 5 月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记 ，奠定了新文学运动的基石，后与药 故乡等小说名篇一同收入小说集呐喊 。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅是 20 世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者之一。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近 1000 万字。2.关于作品彷徨是鲁迅先生的第二部小说集。它收入了先生 1924 年至 1925 年所作的小说祝福在酒楼上幸福的家庭肥皂长明灯示众高老夫子孤独者伤逝兄弟离婚共 11 篇小说,反映了先生在上世纪 20 年代中期思想的苦闷,表现了他不断探索真理、寻求出路的可贵精神。祝福是彷徨的第一篇,最初发表于 1924 年。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年来遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。本文鲁迅先生选择妇女题材,深刻地揭露封建思想的流弊和荼毒。3.关于文体小说是四大文学样式(散文、小说、诗歌、戏剧)之一,是以塑造人物形象为中心,通过完整故事情节的叙述和深刻的环境的描写反映社会生活的一种文体(文学体裁)。小说三要素是人物、情节、环境。小说的情节包括（序幕）开端、发展、高潮、结局（尾声）等部分。 4.关于祝福“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,宰杀家禽,置备牲肉,并将牲品煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求来年幸福。5.关于礼教三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信。三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德：妇德，妇言，妇容，妇功。程朱理学：存天理，灭人欲。饿死事小，失节事大。四条绳索：政权，族权，神权，夫权。【自主学习】1.通读全文，识音记形。完成“三维设计”P11-12“识记知识必备” 。2.再读全文，梳理情节。围绕祥林嫂的经历，为祥林嫂编一个年表，或写一份死者档案。（1）祥林嫂年表到鲁镇以前 在卫家山和比自己小十岁的丈夫祥林结婚，后来没有了丈夫。到鲁镇元年 二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年 春天改嫁，年底生了阿毛。到鲁镇三年 卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。到鲁镇四年 贺老六病死。到鲁镇五年 春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时很闲。到鲁镇六年 祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年 秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到鲁镇八年 头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年 被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年 问我三个问题，死亡。（2）死者档案：性别：女年龄：二十六七 四十上下身份：童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：无遗产：一个竹篮，一个破碗，一根下端开裂的长竹竿3.三读全文，思考问题。（1）小说采用倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生。请找出标示作者思路转换的句子，并说说采用这种手法有什么作用？“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也连成一片了。 ”作用：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，造成浓郁的悲剧气氛，有震撼人心的力量，突出小说反封建的主题。（2）有人说， “祥林嫂是没有春天的女人” 。想想祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间，谈谈你的看.乐于分享法。祥林嫂几次不幸遭遇都发生在春天：春日之时，祥林死亡；孟春之时，被卖改嫁；暮春之时，痛失爱子；迎春之时，凄然离世。可以说，祥林嫂的确是一个没有春天的女人。（3）全文有四处飞雪的描写。请找出来，并分析每一处飞雪在文中的作用。 第一处写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围，为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第二处写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重，表现“我”的雪样心情无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止，这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击，也暗示后文祥林嫂捐门槛这一情节：微雪点点的下来了。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花 。 第四处写出雪的大而猛，寄托我的哀悼，与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团 团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。 我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹， 从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。 （4）小说中的“我” 是个怎样的人？在文中起什么作用？“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众， “我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。 “我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。【我的疑问】探 究 案【检查预习】【合作探究】1.小说描写了几次“祝福”？“祝福”在小说中起什么作用？小说为什么以“祝福”为题，而不是以“祥林嫂”为题？小说描写了三次“祝福”：（1）鲁镇年终的大典通过环境描写，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 （2）鲁四老爷家的祝福景象特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 （3）结尾的祝福景象祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。小说以“祝福”为题是因为：（1）小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；（2）祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，更显其悲哀，更令人思索，鲜明的对照深化了小说的主题。从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用祝福而不用祥林嫂 ，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。2.小说中三次写到祥林嫂的外貌，找出来，说说它们各表现了祥林嫂怎样的生存状态，其中的变化又说明了什么。祥林嫂的三幅画像可以说分别代表了她三种不同的人生状态。 “头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 ”第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，脸色青黄，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。 “她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 ”第二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。 “脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 ”第三幅画像则是一个精神完全枯竭的妇女形象，不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。 3.谁是杀害祥林嫂的凶手？从犯罪学的意义上来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说，又都是凶手。许寿裳说祝福的主题：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 ”在封建道德观念和封建礼教的驱使下，占统治地位的鲁四老爷等人，自然极力维护封建的思想统治，就是普通民众，在两千年封建统治的禁锢下，精神上也受到极大的毒害，往往成为冷漠、残忍的看客和无意识的凶手。可以说，祥林嫂身边的每个人，几乎都自觉不自觉地参与到迫害与虐杀祥林嫂的行动中来。鲁迅曾将他们命名为“无主名无意识的杀人团” 。他们的“杀人”多是以语言、表情来完成的：“是