读旧制度与大革命有感

读旧制度与大革命有感篇一：读旧制度与大革命有感读旧制度与大革命有感 中央政治局常委、中纪委书记王岐山在主持听取专家学者对反腐败工作的意见和建议的座谈会时，向与会专家推荐了法国历史学家、思想家托克维尔的旧制度与大革命一书。书中探讨的是法国大革命，法国原有的封建制度由于腐败和不得人心而崩溃，但社会动荡却并未带来革命党预期的结果，无论是统治者还是民众，最后都被相互间的怒火所吞噬。 托克维尔在旧制度与大革命说，旧制度最大的弊端是统治者的腐败，只是在旧制度末期的时代条件下，这种腐败没有带来经济的凋敝，相反却促成了前所未有的物质繁荣，然而也正是这种繁荣加速了大革命的到来腐败的旧制度下的经济繁荣就这样成了大革命的催生婆。 制度建设是反腐倡廉建设的核心内容和重要载体。建立健全反腐倡廉制度不仅是源头防治腐败、规范权力运行的需要，也是加强党的建设、深化改革发展的需要。因此要突出整体规划与制度创新相结合，不断增强反腐倡廉制度的系统性和实效性。坚持规范制定程序与定期评价清理相结合，努力提升反腐倡廉制度整体质量和规范化水平。坚持规范制定程序与定期评价清理相结合，努力提升反腐倡廉制度整体质量和规范化水平。不断增强监督意 识，大力加强对监督检查工作的领导。健全监督检查工作体系，着力提高纪检监察工作的实效。强化组织协调，提升监督检查工作的水平。基于以上的事实，我们不难看出二十世纪初，随着西方世界逐渐被中国知识界思想界了解，法国大革命在中国产生了惊涛骇浪般的影响。从戊戌变法后改良派的反思到辛亥革命时革命派对大革命的宣扬，再到五四新文化运动思想家们对大革命的思考，还有当下对于反腐倡廉的反思，这些无一不能看出法国大革命对中国的影响。 当下，仔细阅读托克维尔的旧制度与大革命 ，充分考虑制度与当今经济社会的关系，我们更应该认识到法国大革命的意义。不管法国大革命的功过究竟如何，研习旧制度与大革命 ，探索法国大革命的意义，依然必不可少。 掩卷深思之余，把目光转回中国，建国六十多年，尤其是改革开放三十多年来，中国驶入了经济发展的快车道，如今已成为世界第二大经济体，综合国力大大增强，不管愿意不愿意，世界将不得不认真聆听中国好声音。然而在中国崛起的过程中，我们也付出了沉重的代价，生态环境遭破坏，水资源、空气质量恶化。更堪忧的是国人精神层面出现断层，传承数千年的中华文明传统不断受到贬损，社会公平正义的底线不断遭到挑战，贫富差距仍在不断拉大，基尼系数达到临界点。这些都不能不引起我们的警 醒和警惕。显然，新一届党中央不仅看到了中国存在的问题，而且敢于直面问题。中央誓言要将改革进行到底，而如今的改革已步入“深水区” ，再不是摸着石头过河的时期。在当下社会转型，矛盾多发期和凸显期，尤其要坚定改革的决心，唯有改革才能解决流弊，才能使人民过上更有尊严的生活。在这方面，中央已为我们立下了规矩。习近平总书记提出要以“踏石留印、抓铁有痕”的勇气加强纪律作风建设，把权力关进制度的笼子里，以实际行动取信于民。党的群众路线教育实践活动的开展无疑抓住了问题的根本， “照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”则是找准了解决问题的命门，中央相继出台了八项规定，六项禁令，习近平总书记提出“老虎” 、 “苍蝇”一起打，一批曾经权倾一方，位高权重的官员相继落马，人民群众看到了党中央大力反腐的坚强决心，城镇化继续强力推进，网络乱象也得到了遏制，坚定走有中国特色社会主义道路正成为全国各族人民的共识，我坚信，公平、自由、民主的中国必将屹立于世界民族之林。篇二：读旧制度与大革命有感学院：历史与政治学院班级： 姓名：许玲学号：学科：西方史学史题目：读旧制度与大革命有感 XX 级历史学 130301010026 读旧制度与大革命有感 谈及法国大革命，就不得不提一下 19 世纪法国著名历史学家托克维尔的著作旧制度与大革命 ，这是一部连王岐山书记都曾大力推荐的书。关于这本书，在我阅读之后也产生了许多心得。 对于 1789 年的法国大革命，大家并不陌生，它第一次对延续了上千年的法国封建制度发起了根本上的冲击，最开始的革命结束了几十年以后，法国社会仍然在贵族专制与人民民主制之间摇摆。而托克维尔正是有感于祖国的动荡不安，写下论美国的民主 、 回忆录：1848 年法国革命和旧制度与大革命三部著作，以求为法国走出跌宕的政局提供一条可能的道路。其中，旧制度与大革命乃是其对那场改变法国命运的革命最直接的研究。 托克维尔从 1851 年起开始着手对法国大革命的研究，到 1856 年出版旧制度与大革命这本书，共耗时 5 年时间，期间查阅了大量档案，文书等一手资料，还采用了类似年鉴学派的“问题史学”方法和阶级分析方法，重视各国之间的比较，书中托克维尔写到“谁要是只研究和考察法国，谁就永远无法理解法国革命。 ”所以这本书相对于其它研究法国大革命的书籍来看，更具客观性、系统性、科学性和严谨性。 全书主要分为三编，第一编主要讲述大革命的根本与最终目的是摧毁宗教权力和削弱政治权力，大革命如何是一场宗教革命形式展开的政治革命以及法国革命特有的功绩是什么；第二编主要讲述封建权 利在法国比在其它任何国家更使人民憎恶。原因是因为人们没有平等、没有公平、一些旧制度都是旧制度的一种体制，并剖析了旧制度与大革命之间的关系；第三编则主要讲述文人何以变为国家的首要政治家及其后果、法国人何以先要改革，后要自由，为什么减轻人民负担反而激怒了人民和最后大革命如何从以往的事物中自动产生。在文中，托克维尔坚定地认为，人们可以遇见大革命决不是某些具体时间引导的，也不是凭空的一时奋起，而是由抽象原则和非常普遍的理论引导的。翻遍全部史册，也找不到任何一次与法国革命特点相同的政治革命，只有某些宗教革命中才能找到这种革命，因此，法国革命是以宗教革命的方式，带着宗教革命的外表进行的一场政治革命。不管外面如何，它的实质都是一场社会革命。要使无政府状态条理化，但是法国这个一场规模巨大的革命，古老的制度与欧洲几乎一切宗教法律和政治法律混合交织在一起，还有相关的附属物整套思想、感情、习惯、道德，使大革命显得更加的激进和伟大。使人惊异的是，这么激进的大革命却迷糊不清，混乱一团。如果用理论的和善与行为的强暴形成对比，革命由民族中最有教养的阶级准备，由没有教养、最粗暴的阶级进行来解释，那也便不会让人们觉得惊奇。 托克维尔在书中描述，穷人被强迫单独维修道路，无常提供时间和劳动。人民几乎独自承受种种流弊的全部重负，过着隔离的生活，默默地沉溺与偏见、嫉妒和仇恨中，因而他们被命运的严峻弄得冷酷无情，变得既能忍受一切，又能使一切受苦。大革命开始直至今日， 人们多次看到对自由的酷爱时隐时现，再隐再现，反复多次，永远的缺乏经验，处理不当，轻易便会沮丧，被吓到，被打败，肤浅而易逝。旧制度下的法国是等级社会，社会士族对基层百姓不断地打压和刺激，喜欢当着人民的面前高声议论那些折磨人民的残酷的、不公正的行为，他们互相揭发政府机构骇人听闻的种种罪行。社会两级分化极为严重，农民作为最穷的群体却享受最少的公共福利，承受最沉重的负担。农民完全被抛弃，所以托克维尔感叹到；“尽管文明取得各方面进步，何以 18 世纪法国农民的处境竟比 13 世纪还糟？”农民被各个阶级抛弃，被说成是卑贱的农民，无知粗野、好闹事、性格粗鲁、不顺从的家伙，农民的命运变得更加的悲惨并且无法改善。 托克维尔发现，在大革命发生之前，法国农民所受的压迫不仅是其他欧洲国家中最少的，同时也是法国历史上最轻的，大部分的法国农民已经拥有了属于自己的土地，“我看到，在这些村子里，土地所有者的数量达到了目前数量的一半甚至三分之二；如果考虑到从那之后，法国的总人口已经增长了四分之一还多，那么这个数字已经显得很值得注意了” 。可是成为土地所有者却又面临另一种负担，这对他们而言之所以难以接受并不是因为这个负担超出了经济承受能力，而是因为他们发现这似乎是应该免除的，如果与贵族和教士们享有的特权相比较的话。大革命前夕，法国国王连续施行的中央集权化已经完成，贵族治理本领地上事务的职责和权力得到免除，对地方进行治理的任务改由中央派出的总督及其代理人承担。作为交换，贵族们得到了数量巨大、种类繁多的免税特权，同样享有这些特权的还有与封建 制度紧密联系在一起的教会领主。这种即不负有义务又享有利益的特权越来越激起平民的愤怒，如果农民们没有土地，这些本不是负担，但在拥有土地已经成为当时几乎所有人的愿望的时候愤怒就不可避免地蔓延开了。同样引起人们愤怒的还有来自特权者的轻视。受启蒙思想家的影响，上层社会的人们热衷于从理性与自然法则中汲取的简单规则来探讨社会的来源、政府本质和人类的首要权利，而不是从社会现实出发去引领舆论导向，维护本阶级的特权。人人平等的思想自然把讨论的内容引向下层人民所承受的不平等待遇，一时间上层社会对平民充满同情，政府和特权者们公开谈论平民所遭受的苦难，全然不顾他们本人就是这些苦难的来源， “他们心甘情愿地置身其中，消磨时间，一边惬意地享受着他们的豁免权和特权，一边从容地论述着所有根深蒂固的习俗是何等荒谬” 。特权者本来希望通过这些美丽的词藻来攻击竞争对手，没有想过要减轻平民的负担，反而由于政府财政日益拮据导致新的税负不断增加。他们虚伪的言行加速了平等思想在平民中的传播，并亲自成为平民苦难的造就者。 在旧制度下，法国社会被分为三个等级，分别为贵族、教士和平民，三级会议是旧制度下由法国国王控制的议事机构，其设立的本意是使国王能够从中听到来自全国各个阶层的意见。其中教士和贵族属于特权等级，他们虽然在法国总人口所占的比例仅不到 2%，但是他们占有的土地和享受的封建特权赋予他们在旧制度下对法国政策走向的巨大影响。属于第三等级的平民尽管人数远多于第一第二等级， 篇三：读旧制度与大革命有感年季学期研究生课程考核 考核科目: 学生所在院（系）: 学生所在学科: 学 生 姓 名: 学 号: 学 生 类 别: 考核结果 中国马克思主义与航天学院 控制科学与工程 陈瑛 15B904008 普通博士 阅卷人 代（读书报告、研究报告） 当 旧制度与大革命一书最早是在北京的老同学康培兄推荐的，说是一本不看要抱憾的名著。在网上一搜，便发现了如下一条微博“去海里见老领导，被推荐读这本书，托克维尔的旧制度与大革命 。他认为中国这样在世界上举足轻重的大国，从历史上看也好，今天的外部环境也好，现代化转型不会那么顺利。中国人自己的代价也没有付够。过去这些年走得顺了些，下面难免会有反复。 ” 该老领导便是王岐山了，听说他曾在许多场合向人推荐此书，想必是引起了某些共鸣。我虽然不是党员，但为了加强一下自身的思想建设，顺应时代潮流，便也仔细研读了一番。 作者阿历克西德托克维尔出生于大革命后的第 17年，即 1805 年，一生经历过五个“朝代” ，有着十分丰富的从政经验。路易波拿巴的第二帝国专制政府的建立令他悲观失望，因反对他称帝而被捕，此后一直从事历史研究。主要代表作有论美国的民主和这本旧制度与大革命 。托克维尔虽出身于贵族世家，但却拒绝继承贵族头衔，在政治上更倾向于自由主义。 作者对于法国大革命的观点在书的前言就有述及。一般的解读认为托克维尔虽然在书中表达了对民主、自由与平等的向往，但却在第三篇中批判了大革命的暴力、非理性，且并未对法国的现存制度、法律条文提出合理的改革方案，只是一味地将旧事物完全推翻。从这点来看，作者似乎是以一种“保守主义”的态度来看待大革命的。然而，通过引述原文， “1789 年法国革命是迄今为止最伟大、最激烈的革命，它代表法国的青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代 。法国革命是一件长期工作的最后完成，即使它没有发生，古老的社会建筑同样也会倒塌，法国革命的业绩是以突然方式完成了需要长时期才能一点一滴完成的事情。 ”不难看出其中溢于言辞的赞美。区别于单纯地记述历史，托克维尔采取提出问题、调查史料、分析文献、做出回答的方式进行研究，并写成此书。 全书的结构非常清晰，总共分为三编，每一编依据某个中心问题，列写了若干个小章节。 第一编论述了大革命的内容、目的及主要功绩。作者认为，法国大革命在本质上是一场政治革命，而非宗教革命。查阅史册，不难发现大革命带有鲜明的宗教革命的特点，并且是以反宗教作为开端的。确实，法国人是带有某种信仰，以极大的热忱开始布道，并掀起了一场宣传运动。但是，这种信仰本身就是反宗教的，某种更加“自然”的精神，它提倡的是“人类生来平等，人民享有主权，社会权利至高无上，统一规章制度”这些信条构成了大革命的内容。它并不是一种宗教对一种“异教”的讨伐，它本身就是反对一切宗教的政治运动。大革命的主要功绩在于思想上的传播，以及行动上的表率，它以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治制度来取代古老的不合时宜的封建制度。 随后作者在结尾处提出了这样一个问题：为什么大革命在法国而不在其他国家爆发？为什么它在法国具备的某些特点，在任何其它地方也找不到？ 接着在第二编里试着回答这个问题，作者勾勒出了旧制度的体制、行政风尚、阶级之间的关系与矛盾的全貌。前五章中论述了旧制度存在的弊病、贵族的衰落、以及权力结构的变化。中央集权制是旧制度的一种体制，虽然部分省依然存在三级会议，但人民直接由国王统治。法国的封建制度早已与欧洲其他国家不同，首先农民已获得了解放并成为土地的所有者，他们可任意往来、买卖、处置、耕作。 其次是在中世纪拥有对领地绝对统治权并能进一步制约国王权力的贵族阶级逐渐放弃了对农民的管理，将这种行政权力交还给了国王。然后，国王的鬻官行为，又把人民福利和城市自由一起牺牲掉了。地方自治权丧失之后，法律的独立性也受到了侵蚀，御前会议依靠调案不断进行干预，并最终撤销了高等法院。中央集权制塑造了法国特有的行政风尚，行政官员几乎都是资产阶级，想要把控一切权利， “条规强硬严峻，实行起来软弱松怠” 。人民蔑视法律，却又对政府无比服从，这是出于一种习惯而非意愿使然。第七章论述了巴黎作为首都如何取得压倒性的地位，这也注定了发生在巴黎的革命将迅速燃遍整个法国。最后几章具体描绘了社会各阶级的相互关系与矛盾。原来的法国社会有三个阶级：贵族、教会与第三阶级，第三阶级包括了广大的农民与手工业者。随着工商业的发展，新兴的资产阶级开始出现，他们脱胎于农民，却耻于与农民为伍。另一方面，贵族内部出现了巨大分化，有的日益穷困，不得不结交并有求于资产阶级。由于免税特权的差异，资产阶级虽然富有钱财并居于要职，但仍与一无所长的贵族们有明显的界限，敌对矛盾日益尖锐起来。农民的处境最为悲惨，他们被贵族和资产阶级抛弃，承担着沉重的赋税、兵役、劳役。各个阶级互相孤立，再也阻止不起力量来约束政府。 “最后，作为其基础的社会一旦动摇，这座君主的宏伟大厦顷刻之间就会全部毁灭。 ” 在第二编中，托克维尔从客观的制度性的角度来分析原因，而在接下来的第三编中又从人民观念等更加细致的角度来说明。 首先，作者论述了法国的政治特点。没有实际从政经验的文人成为法国政治思潮的领导者。带有普遍理想主义情怀的文人们认为应当用简单而基本的、从理性与自然法汇总汲取的法则来取代传统与习惯。贵族丧失了对舆论的领导，竟将自己的位置拱手相让并支持作家的事业。愚昧的民众对作家们言听计从，衷心拥戴。这种看似理想的政治文学开始广泛传播。教会在此刻因其保守性而成为文人主要攻击的目标，所有的宗教信仰普遍威信扫地。 随后，托克维尔阐释了何以繁荣加速了大革命的到来，对人民负担的减轻反而激怒了人民。18 世纪的法国社会更加开明与自由，公关繁荣以前所未有的速度叠加起来，却反而使人民更加难以忍受。 “革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。 ”， “对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。 ”， “人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。 ” 最后，旧制度在某些方面也在鼓励着推动着革命的到来。国王首先起了一个表率作用，在对待那些最古老的制度以及与王权同样不可动摇的高等法院时，及其暴力与轻蔑。仿佛在昭告自己的人民，没有什么老事物应受到尊重，也没有什么新事物不能尝试。路易十六的改革起到了推波助澜的效果，他的改革为大革命作了准备。 “原来存在的东西动摇了，可以说，在没有一项规章制度不被中央政府宣布或即将修改。 ”国家的政治结构一片混乱，贵族变得越来越像种姓，总督和议会矛盾不断，加上法国人猛烈激进的性格，动乱一触即发。 仔细梳理作者的观点，我总结出法国大革命爆发的原因有如下三点： 1、社会结构发生改变，阶级矛盾加剧。社会结构的变化时近几个世纪中不断进行的。首先是贵族的衰落，长久以来贵族已放弃了作为领主的司法权和管理 权。在中世纪时，贵族已变为种姓，堂而皇之的享受着特权，却又不履行任何对民众的义务与责任。国王收回对领土的统治权，并把它分发给各行政官员，由于鬻官行为的猖獗，致使行政官员几乎全是资产者。这些资产者是新富阶级，充满着勃勃生机，开始对自身权利和地位提出进一步诉求。资产者不断涌入上层社会，与贵族的交往日益频繁，并开始质疑贵族的权利，矛盾不断加深。资产者虽然来自于农民，但却避免接触农民的贫困，同贵族一道抛弃了农民。身处社会底层的农民独自负担起了支撑帝国大厦的艰辛，不满的情绪在滋长蔓延。教会此时已认可了王权的统治，沦落为君王庇护的对象，几乎丧失了其全部的政治权利。这几乎一切错误的产生、持续、发展，实际上均当归咎于国王们一贯采取的分而治之的手法，将各阶级彼此孤立开来。2、国王专制统治力的下降，人民对上层阶级不满情绪日益升级。法国农民