论民族传统体育及其课程开发.pdf

2006年7月第18卷第4期首都体育学院学报JournalofCapitalInstituteofPhysicalEducationJuly.2006Vol.18No.4论民族传统体育及其课程开发ADiscussiononNationalandTraditionalSportsandItsCurriculumDevelopment王俊奇WANGJun2qi摘要:民族传统体育是一个具有强烈时代特征的概念,它的发展经历了习武强国精神教育模式、增强人民体质模式到身体、心理、社会健康体育模式的转变。本文同时对民族传统体育课程在中小学开发的意义、内容、途径与方法进行了探讨。关键词:民族传统；民族传统体育；课程开发中图分类号:G807文章编号:10092783X(2006)0420031203文献标识码:AAbstract:Nationalandtraditionalsportsisaconceptwhichreflectsstrongcharacteristicsofthetimes.Itsdevelopmenthasgonethroughthetransformationofpatternsfromthepurposeofstrengtheningthenationwithpatrioticspirits,whichiswell2versedinmartialarts,tothepurposeofbuildinguppeoplesphysique,andtothecurrentpatternofphysical,psychologicalandsocialhealthandsports.Inthisarticle,thesignificance,contents,solutionsandmethodsofnationalandtraditionalsportscoursearediscussedforthecurriculumdevelopmentinprimaryandsecondaryschools.Keywords:Nationaltradition；Nationalandtraditionalsports；Curriculumdevelopment收稿日期:2006204212基金项目:江西省教育科学“十五”规划项目。课题号:05DZ040。作者简介:王俊奇(19562),男,江西婺源人,教授,研究方向民族传统体育。作者单位:上饶师院体育系,江西上饶334001JiangxiShangraoNormalCollegeP.E.DepartmentShangrao334001,China.民族传统体育是中华文化的组成部分,内容丰富、历史悠久。其特点除了具有民族性、传承性和健身性之外,其中还有不少可以借以进行德育教育的内容,是当代学校体育值得开发与利用的。虽然民族传统体育作为一种学校体育已有近百年的历史。但对民族传统体育的教育意义和课程开发还是近年来才真正得到重视的。本文就民族传统体育的含义和中小学开发民族传统体育课程的意义、内容、途径作一点探讨,愿与大家商榷。1民族传统与民族传统体育的含义“民族是人们在历史上形成的一个共同语言、共同地域、共同经济生活以及有表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”1。这是斯大林给民族下的一个定义。从汉语“民族”一词的习惯用法和广义的民族概念而言,根据1987年统计,现在全世界总计为50亿人,可分为2000多个大小民族。其中我国的汉族是世界上人口最多的民族,也是我国的主体民族,是由它的前身华夏部族进一步融合、发展而来的,约形成于秦汉时期2。至今我国还有56个民族,可谓是一个民族大家庭。“传统”,汉刘熙释名释典艺曰:“传,传也,以传示后人也”。王先谦释名疏证补曰:“汉儒最重师传”,犹前人传后人,代代相传。“统”,汉书贾山传曰:“自以为过尧舜统”。颜师古注引如淳云:“统,继也”。所以传统,是世代相继之义。依上述理论,民族传统体育就是指我国世代相传的体育文化,而且不仅是汉民族的,还有各少数民族的。虽然民族传统体育在我国已有数千年历史,但民族传统体育概念的提出只是近现代的事。20世纪初,随着西方体育的引进,并对我国本土体育冲击很大,为此产生了“中西体育”之争。在这场中西体育之争中,复兴民族体育的口号喊得很响。如1934年陈敦正在“复兴民族与提倡国术之意”一文中,第一次将民族与武术联系在一起3。接着1935年,邵汝干在“建设民族本位的体育”一文中明确提到“民族本位的体育”这一概念,他说:“大凡体育普及的国家,则其民族必进步,国家必强盛；反之,必为衰弱的国家,而其民族亦必萎靡。故现代各国无不注意其民族体育的兴革与进展!”。这里讲的“民族体育”指的是一个国家本土体育,并没有指出哪些体育属于“民族体育”。1936年程登科在“我们应否提倡中国的民族体育”一文中解释了“民族体育”,文章说:“何谓民族体育?民族体育乃根据三民主义的,民族主义和复兴民族的口号原则,是将现在洋土体育打成一片而创造成为中国的民族体育,并要有所应用,乃能增加国防力量!”。可以看出,程登科的所谓“民族体育”是一种“洋土合一的,救亡图存的民族体育”,这个概念很模糊不清,显然不是我们现在说的“民族传统体育”。新中国成立后,党和政府十分重视发展民族体育。1953年,中央体委党组在关于加强人民体育运动工作报告中,提到:“着手研究和整理民族形式体育。我国的民族形式体育如武术等,是我国优秀文化遗产的一部分,是几千年来我国发动人民锻炼体魄的良好方式。民族形式体育的项目极为丰富,其中有许多是对强身有益的体育形式,中央体委拟设专门机构着手研究和整理,以便正确地推广和提倡”4。这里的“民族形式体育”更进一步明确了中国特有的形形色色的体育,虽然没有“传统”两个字,但意思相近了。对民族体育传统的认识和“民族传统体育”概念的提出,准确地说是70年代末、80年代初才有的事。1979年,成都体育学院编写了一本中国近代体育史简编的书,书中提13到“传统体育”、“民间传统健身活动”、“少数民族的体育活动”等概念。1982年,徐永昌编著中国古代体育一书中写道:“在每一年的固定的时日里,人们都要不约而同地进行这些传统的(有其传统的时间、传统的地点、传统的内容和形式)体育活动”5。这一时期成都体育学院的谭华给民族传统体育作出一个更完整的定义是:“按照文化人类学的观点,绚丽多彩的民族传统体育活动可以依内容大致分五类:与民族起源有关的活动；与种族繁衍有关的活动；与生产劳动有关的活动；反映种族再生或复兴的活动；以及带有军事意义的身体活动”6。这一定义既考虑了华夏民族的多民族性,也突出了文化的“传统”之义；既强调了民族传统体育的自然属性,也强调了民族传统体育的社会属性。我国1983年出版的体育词典中还没有提及“民族传统体育”,而是用“民间体育”这个概念7。在2000年出版的体育大词典中则又提出“民族体育”和“民间体育”两个概念,却都没有“传统”两个字。体育大词典中对“民族体育”的定义是:“各民族在长期社会实践中所创造积累和发展起来的带有显著民俗特点,以健身、防身、娱乐为主要目的的身体锻炼活动,往往以其悠久的历史,动人的传说,瑰丽的色彩和独特的情趣反映了各民族的生活习俗、文化特点、道德风尚和宗教信仰,是各民族政治、文化、经济、生活的一种表现形式。具有传统性、集会性、节庆性、游艺性、风俗性、表演性等特点”8。可以看出,“民族体育”是一个比“民族传统体育”更广义的词。综合上述各种说法,我国目前对“民族传统体育”的概念,是指具有本民族的政治、文化、生活特点；具有世代传承性,并是各民族人民在生活实践中用以健身、防身、娱乐的健身活动,其中除了具有不少宝贵的养生、健身、卫生知识外,更有中华民族进行社会规范教育的丰富内容,至今仍可以帮助人们选择健身锻炼和生活方式,具有规范社会道德、公众行为的价值和教育意义。2中小学民族传统体育教育的意义首先,民族体育教育是中小学教育的内容,是中小学实现教育目标,培养德、智、体、美全面发展人才的需要。中小学是为社会和大学输送人才和培养社会主义现代化建设需要的高素质劳动者的重要场所。中小学培养人才是否合格,不仅看文化知识和能力,还要看学生的身体、心理和社会适应能力整体健康水平。从中小学生的年龄特征看,他们正处在长知识、长身体、长智慧的时期,他们记忆好、模仿能力强,对体育的兴趣大,所以这一时期是传授健康和技能,贯输健康意识、促使锻炼习惯和卫生习惯养成的最佳时期。素质教育的宗旨是要求学生具备全面的素质、创新的能力,以适应社会发展对人力资源的全面要求,这就需要体育内容、体育教学的多样性,丰富多彩的民族传统体育正可以弥补这一点,可与现代竞技体育互相融合、相得益彰。另外,由于一些领域道德失范、诚信缺失、假冒伪劣、欺侮欺诈活动有所蔓延；一些地区邪教的黄赌毒等社会丑恶现象泛起,都给青少年带来很大的不良影响,使一些学生处在社会环境和人际关系的变化等多种矛盾冲突之中,进而使价值观扭曲、享乐主义、极端个人主义在中小学生中滋生蔓延。而民族传统体育具有制约性、社会性,具有很强的凝聚作用、导向作用和控制作用。所以利用民族传统体育,可以纠正儿童少年的不良行为,使学生的价值观念、人生态度,伦理原则方面进行善恶选择,使之产生新的、符合现实的意识和行为,以实现中小学完成教育人的目标。其次,民族传统体育教育是提高中小学身体健康的需要。至90年代中期以来,我国先后有“体质教育”、“快乐体育”、“技能体育”、“全面教育”、“和乐教育”等多种思想观点提出,呈现出百花齐放的学术争鸣局面,在此基础上发展至今较为集中的“健康第一”和“终身体育”的指导思想。1999年第三次全国教育工作会议和中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定明确指出:“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提,是中华民族旺盛生命力的体现,学校教育要树立健康第一的指导思想,切实加强体育工作”9。“健康第一”思想的提出和强调其主体重要性,与我国应试教育给儿童少年身体带来负面影响有直接关系。目前,中小学生的身体健康状况不容乐观,“一项最新的调查结果显示,目前天津市中小学生身体素质已跌至20年来最低水平,并有随着年龄增长而呈下降的趋势”。2005年3月,哈尔滨市中小学生保健所和相关单位对哈市学生进行了一次体质、体能检测,并将统计结果与十年前的数据进行了对比:男女学生身高稍有增长,体重也显著增加。但是,青少年身体素质却明显下降,尤其是耐力素质和柔韧性素质下降幅度最为明显,其他指标如速度、爆发力、力量也在下降,肺活量普遍不如从前,为此哈市卫生保健部门向中小学生拉响了健康警报,中小学生身体素质正在全面下降,加强体育锻炼迫在眉睫。教育部2005年9月19日公布的2004年全国学生体质健康监测结果显示:超重及肥胖检出率继续上升,爆发力、力量素质继续下降,60%左右的年龄组超重及肥胖检出率有所上升。其中1012岁城市男生平均上升了1.7个百分点,达15.97%。而反映肺功能的肺活量继续下降,除高中以上(1622岁)男生肺活量略有增加外,其余素质继续下降。据监测,反映下肢爆发力的立定跳远水平,与2002年相比除了大学男生有所提高外,其余年龄组继续呈小幅度下降趋势；反映身体柔韧性的坐位体前屈水平有60%的年龄组出现下降。可见,当前我国学生身体健康,特别是身体素质下降是普遍现象。虽然造成这种状况有多方面的因素,但最主要是学生平时缺少运动,没有时间锻炼或对体育运动不感兴趣。据不少调查,有部分学生认为在课外和课间没有适合自己感兴趣的体育运动,是他们缺乏运动的原因之一,有的学生想课外参加五项球类运动或早晨跑步,但因为缺少场地或要赶上课,所以这些打算总是成泡影。农村的学生因没有场地、没有钱买体育器材更让他们对现代体育缺少兴趣。而民族、民间体育正能弥补这样的不足,如跳绳、放风筝、滚铁环、捉迷藏、踩高跷、打弹子、跳方格,这些民族民间体育活动既不占用时间、不占场地,随意性强、选择性大。所以,从各个方面来说,民族民间体育引进中小学是十分有意义的,应该重视开发。3中小学开展民族传统体育的内容、途径与方法我国民族传统体育历史悠久,内容十分丰富,既有游戏、娱乐方面的；又有能力、竞技方面的,还有德育教育方面的。根据新课标的要求和教育的目的要求,中小学开展民族传统体育教育的内容主要有以下几个方面:11对中小学进行民族精神教育。包括维护国家统一和民族尊严的爱国主义精神,如端午节竞龙舟可以介绍屈原及其爱国主义精神,武术中的“威武不能屈”的大丈夫气概和“武以观德”、“尚德不尚力”的教育。23课题成果首都体育学院学报第18卷21传统文化教育。包括礼仪、人际关系、规范行为准则。可以利用民族、民间体育中的历史人物、事件乃至风物、民俗传说等进行教育。儿童少年有通过观察而进行模仿的特点,民俗的模式只能靠大人的言传身教和形象的说教,使儿童少年受到感染并进行学习和模仿,从而达到对中小学生进行思想教育的目的,使他们从小养成知礼节、懂礼貌的良好品质。31行为与生活方式教育。民族、民间体育中有不少包含对行为制约性的内容。如春节舞龙、踩高跷、划旱船；清明节踏春、郊游、放风筝；端午节赛龙舟,这些节俗,都具有极大的行为制约性。如果加以很好的利用,可以纠正学生进网吧、沉迷网络游戏、赌博、酗酒、吸烟等不良习气。41心理调控教育。民族、民间传统体育,大多不需要很高的技术、技巧,如放风筝、滚铁环、捉迷藏、荡秋千、划旱船等,更能创造和谐、平等、友爱的运动会环境,使学生感到集体的温暖和情感的愉悦。武术运动、踩高跷、枪花炮、重阳节登山比赛则可以培养学生坚强的意志品质。51自我保健方法教育。民族、民间传统体育中有不少传统保健、养生知识,如五禽戏、太极拳、八段锦、气功等,都有益于学生体育保健、课外健身运动和心理调节。学生可以根据个人生理、心理特点进行自我保健内容的选择。上述各个方面的教育,可以通过多种途径与方法予以实施。首先,按中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定和全日制义务教育、体育与健康课程标准的要求,将民族民间体育纳入中小学教育计划；一方面结合校园文化建设的需要,专门开设民族体育文化知识的讲座,向学生贯输民族精神和爱国主义思想教育。另一方面在课堂的授课中,利用民族、民间体育的社会性、制约性、长期性等特点,开展各种形式的教育。针对当前我国中小学身体健康素质普遍下降的情况,我们在课外活动和大课间体育活动中开设形式多样、趣味性强的民族体育活动,以弥补学生因缺乏运动会场地和兴趣不大而放弃体育锻炼。少年儿童可塑性强,具有两重性的特征,如果我们运用一些有益的民族、民间体育活动对他们进行教育,会使少年儿童在轻松愉快中受到教育,这比强迫性的、枯燥和严厉的思想教育要有效得多。然而,古人早就指出“事必有法,然后可成,师舍是则无以教,弟