《谈美》读后感参考.docx

谈美读后感参考 朱光潜是我国现代美学的泰斗，是中国美学研究的拓 荒者，并为中国美学的发展穷尽毕生精力。 谈美是朱光 潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一，全书从 美的产生谈起，到美感的条件及心灵净化作用，最后上升 至美和人生的艺术化高度，层层递进；文字简易精炼却引 人入胜，本书还一直被誉为“科学性、普及性的经典之作” 。 汉字“美”由“羊”和“大”组成，在中国古代，羊 是十分贵重的商品，肥大的羊大概就是原始人民对美最淡 出最直白的理解。在甲骨文中， “美”写作戴羽毛头饰的妇 女，表示好看、漂亮的意思。 庄子齐物论中记载： “毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。 ”，即 形容漂亮的女子沉鱼落雁。伏尔泰曾有一句话这样解释 “美”：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰雌蛤蟆是也。 ”纵观诸多大家对“美”的解释，言语各不相同却无一例 外表达了美的核心：心灵的感受。简言之，美，就是具体 事物引起人们愉悦情感的属性。 朱光潜也指出美是一种自然属性，既是自然属性，那 就是客观存在。但是现实生活中我们总会遇到这样的情况， 某一事物，一个人觉得美，另一个人却不予赞同。在一般 人看来，美是物所固有的，正如有些生物生来就美，有的 则生来就丑。比如我们喜欢用娇颜的花朵，明耀的星星来 称赞一个人的美丽，也惯用癞蛤蟆来说一个人的丑。因而， 有哲学家认为：美是心的产品。但是美丑本没有固有的标 准， 道德经说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善 之为善，斯不善矣。 ”，就是说我们都认为一个事物美，是 因为有不美的对比，然而美与不美，你有什么固有的尺量 可以说服我么？ 朱光潜认为，美不全在于外物，也不全在内心，我们 之所以有美丑的不同感觉，是心和物结合的产物美感。 美感起于形象的直觉。形象属物却不完全属于物，因为无 我即不可见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无 物则直觉失去了活动的载体。美之中有人情也要含物理， 两者缺一都不能见出美。作者的见地有些绕，但仔细领会， 确是这个道理。他总结了前人对美的研究，又弥补了其不 足，严谨地道出了“美感”这个新意。 “美感”不是客观存在的，作者提出它的产生有三个 必要的条件：态度、距离和移情。 所谓仁者见仁智者见智，不同的人面对相同的事物总 会有自己独特的反应。这一点并不难懂，态度是主观意识 层面的一部分，它是心灵主体精神的传达，或满足或不满 都基于主体的特点。如面对一个苹果，画家首先想到的是 它的构图美感，科学家首先想到的是万有引力，普通人则 想到它吃起来的口感。用朱光潜的话来说，我们面度食物 往往有实用的、科学的、美感的三种态度，能不能产生美 感要看我们更偏向于哪一种态度。 我们常说“距离产生美感” ，就像“当局者迷，旁观者 清” ，作者告诉我们，审美的恶过程中不能怀一种实用的态 度，因为美的差别是艺术与实际人生的距离，这个距离不 能太远，也不能不及，只有“平衡”才能引起美感。 至于移情，俗话说“心中有佛，所见皆佛” ，移情让我 们产生审美的情愫，同时通过“推己及物，以物化我”的 循环往复的过程中在心里建立美的意象，欣赏美的自我价 值观。移情和美感经验相互影响和相辅相成，所以每个人 有自我不同的审美标准，对同一事物会出现美丑截然不同 的感受。 谈美最深刻之初是作者将美上升至人生的层面， 朱光潜强烈呼吁：“慢慢走，欣赏啊！”每个人的人生都 是一部关于美的艺术之旅，一篇生命史就是一部一个人关 于美的作品，有善恶美丑之别。人生犹如一块顽石，懂的 生命之美的艺术家把它雕成美丽的艺术雕像，不懂欣赏之 人却任其成为一块荒石。每个人都应当学会欣赏人生的艺 术之美，也应当学会用艺术的美来装点人生。 最近学校营造着一种审美的氛围，这促使我去读了一 些审美的书籍，前不久跑了国图，好不容易借到了谈美 一书来看，真是不错！ 着名美学家朱光潜先生的谈美一书写于 1932 年抗 日战争时期。当时正值国家危时，可是国内很多人都在为 由党而官、奔走于大人先生之门而洋洋自得。中国社会闹 得非常糟，朱光潜认为这不完全是制度的问题，是大半由 于人心太坏。于是他在谈美开场语中指出，人一定要 从“怡情养性” ，一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之外， 别有较高尚、纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美 化。于是朱光潜为青年人写了这本书，通过谈美来净化青 年人的心。在这本书中，他指出了美感与快感，考据、批 评与欣赏，自然美和艺术美，写实主义和理想主义等之间 的区别。读了谈美 ，我就其中的两点很有感触。 一是作者对美的整体把握。作者强调“艺术的活动是” 无所为而为“的。人只有摆脱了利害关系的网，在观照事 物时，才能真正体会到事物真正的美。他认为无论是讲学 问或是做事业的人都要有”无所为而为“的精神，自己所 做的学问事业当作一件艺术品来看待，只求满足理想和情 趣，不斤斤于利害得失，才可以有一翻真正的成就。伟大 的事物都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。所以他觉得他的 时代里一般的那些忙于当官的政治学者和经济家以及那些 冒牌的哲学家和科学家都是很俗的。他觉得在人们观照事 物时，有三种态度，一是实用的态度，一个科学的态度， 一是美的态度。而只有不考虑事物本身的利害关系时，我 们才能真正享受事物给人们带来的美。 当代中国，虽然不是 30 年代那个动乱的社会，但是改 革开放以后，西方资本主义社会中的一些腐朽的思想在充 斥着人们的心灵，比如官本位主义，拜金主义。人们越来 越重视的是事物的实用性。比如在学术界，真正摆脱功名 而潜心自己喜欢的学术的人又有多少呢？更多的人写论文、 做研究是为了申请教授，得到某一官职或是为了申请国家 的科研计划而获得固定的经费。每个学科都有自己特有的 美，而现在更多的学者已经将这种事物本身所特有的美抛 开而将研究与利益挂钩。对于那些不能马上出成果的领域， 很多人都不愿意去涉及。这种风气在各个领域都很盛行， 以至于常常感到自己活得很累。我们或许因为太忙于功名 或者金钱而忽略了身边处处存在的美。正如朱先生说的那 样，当局者迷，旁观者清，在当今社会中，我们应该跳出 这个束缚我们的利害关系网，以更客观的态度来看身边的 事情，我们会觉原来被我们忽略的事物是如此之美。朱先 生在最后一篇中说”慢慢走，欣赏啊！“”许多人在这车 马如龙的世界过活，恰如阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆 匆忙忙地急驰而过，无暇回首留恋，于是这丰富华丽的世 界便成为了一个了无生趣的囚牢。这真是现代社会一个真 实的写照。 “但是如果没有”无为而为的情趣“，人们是不 可能慢慢来欣赏周围的美，也不可能做到忘我的境界而产 生移情作用。因此，我觉得， ”无为而为“才是美真正的内 涵，也是我们这个社会所缺少的一种精神。因此，我们更 有必要来了解”美“，用艺术来净化人的心灵。 朱先生说人生本来就是一种较为广义的艺术。每个人 的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家， 他的生活就是艺术作品。我觉得人生艺术作品的好坏取决 于我们到底能否用心去了解生活中的美。在陶渊明的眼中， 普通的”南山“被赋予了”悠然“的美感， ”豆苗“在他那 里则成了”良苗“。这是因为陶渊明真正摆脱了尘网。他 的人生是一个到处充满美的艺术作品，而这些美都源自” 无为而为的情趣“。 另外一点是关于朱光潜所说的考据，批评和欣赏。他 说考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考 据与批评。从前老先生们太看中考据和批评的工夫，而现 在一般青年又不太肯做脚踏实地的工夫，以为有文艺的嗜 好就可以读文艺，这都是很大的错误。虽然我对考据学了 解不多，但是通过跟一些教授的交流中，也了解了一些考 据的知识。在现代中国，考据学也是一门冷的学科，很多 人不愿意去做这一学科，这与社会浮躁的风气有关系。大 学时一个考据之学做的很好的教授曾经跟我说，考据并不 是单单为了考据，不能陷入考据之中，考据的目的是为了 更好地欣赏文学作品。考据对于我们理解美的作用很大。 我们年轻人在研究文学作品的时候更多的是对文艺的热情， 可是仅仅这些还是不够的。我们不愿意去做这些考据的工 夫，根本在于我们缺少”无为而为“的精神，所以这种精 神贯穿审美活动的全部，不仅仅是包括对事物本身的美的 无功利的发现的影响，还有对美的欣赏起重要作用的其他 工具比如考据学的影响。真正静下心来来做一下考据，对 我们的意义不仅仅是学习考据学的知识，为欣赏艺术作品 提供材料和支持，更重要的是通过脚踏实地地考据来磨练 我们的性情，克服我们青年人的浮躁的心态，从而达到” 无为而为“的境界。 读了谈美一书，我对美有了一个新的认识，不仅 仅区分了一些概念，更重要的是让我明白了我们在学习美 学的时候，在理解美的时候，单单从美本身入手来谈论美， 我们更需要做的是如何具有”无为而为“的精神，只有把 握的这一点，才能从本质上真正体会美。另外这本书语言 易懂，富有趣味性，适合中小学生阅读，这对培养他们的 审美观念和情趣也有很大的帮助。 看完朱光潜的谈美 ，感觉好像听到了苏格拉底的谈 话，翻看了塞涅卡的书信，阅读了蒙田的随笔，一些众人 皆知的道理和微不足道的小事，被他用来阐明自己的理论。 深入浅出，微言大义。一滴水虽小，却能从中看见七彩的 阳光；一片枯叶的飘落虽不起眼，却能预示着秋的来临； 眼睛在整个身体中占的比例很小，但你仔细观察它，却能 洞悉人心；脉搏的跳动经常让人意识不到，但医生认真感 受它，则可以了解你的身体状况。理论希望为我们揭示事 物的本质，它是抽象的，但它却来源于无数的具体现象。 在生活中，我们看到的现象太多了，心中的误解也太多了， 而这本书，正是一位能够帮助我们拨开迷雾，透过现象看 本质的朋友。 我们生活的世界像一本有歧义的书，书里有着各种各 样的解释。 “真”的领域有逻辑学来研究， “善”的领域有 伦理学来研究， “感性”的领域则有美学来研究。美从哪里 来？美是什么？美是怎样的？一连串的问题等待着美学去 回答。开卷有益，作善至祥。读完谈美 ，确实对美学有 了一点体味。 美，是客观存在还是主观感受 记得好像是 XX 年，国际大专辩论会上有这样一个辩题： 美是客观存在还是主观感受。当时场上双方唇枪舌剑，说 得天花乱坠，把我弄得一头雾水。说它是客观存在，有些 大家看起来很难看人的，在艺术家那里也许就是美人，这 显然是人主观意愿的作用；说它是主观感受，倒也不完全 是，毕竟美是有一定标准的，不是纯主观的。 世界，远远不止于地球这颗行星，远远不止于我们整 个物理性的宇宙。世界物理性地和逻辑性地从人身体的现 在条件出发向外伸展。它从我们的位置、时间和方式出发 向外伸展在所有的空间、时间和逻辑方向上。世界太 大了，无限的大，我们则太渺校还是禅者说的好：穷诸玄 辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。 人，诗意地栖居在大地上 读完最后一节，心里觉得很震撼。 “人生的艺术化” ， 可以说是朱光潜美学研究的理想目标，这是一个十分诗意 的令人神往的境界。 “人生本来就是一种较广义的艺术。每 个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的， 也可以是不艺术的，正犹如同是一种顽石，有人能把它雕 刻成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它成器 ，分 别全在性分与修养。 ”任何理论和学说，都来源于对于世界 和生活的思考，但却又经常给人感觉远离生活之感。想起 孔子曾和曾点、季路、冉有、公西赤坐在一起，听他们的 政治理想。四人说完后，孔子最终赞赏曾点的意思。曾点 希望自己能够陶醉在礼乐教化所带来的社会和-谐、人民安 乐的景象之中，使礼乐教化真正渗透到人们的生活里。朱 光潜似乎也有同样的意思，美是艺术的，它就在生活中。 我们艺术的生活，让美渗透在生活中，使生活即是艺术， 即是美。这是何等美丽的境界埃 看完这一节，又想起叔本华的一段话：“事实上当我 们正在进行某项伟大事业或创造某件不朽作品时，并没有 意识到这件事的本身。我们每日辛勤劳作，考虑的只是达 到眼前的目标，完成当下的计划。然而，只有当我们把人 生看作一个联系着的整体时，我们的品质和能力才能展现 其真实面貌。我们也才能明白，在形形色色的情境中，仿 佛是某种幸福的灵感引导着我们在千百条趋向毁灭的道路 中，选择那唯一真实的途径。 ”日子本质上都是一样的，它 可以是普通的，也可以是特殊的，关键在于你怎样去看它。 人生也是如此，你觉得它是一本日历，每天撕掉一页就少 一页，那你的人生就是麻木的、情趣干枯的。你觉得它是 一本日记，每天记录一些故事就会使你的生命丰富一些， 那你的人生就是积极的、情趣丰富的。在这个世界上，青 史留名、活得轰轰烈烈的人毕竟是少数，我们不过都是些 平凡人，但我们要相信自己在这个世界上的独一无二。我 们是平凡人，但我们要做有情趣的平凡人，诗意地栖居在 大地上。 中国的民乐其实很美，宁静、淳朴且毫无功利性，但 是我们的心太浮躁了，听不下去这些“土气”的东西。但 是，在伤心的时候偶然听到二泉映月 ，在高兴的时候凑 巧听到金蛇狂午 ，也会怦然心动，深陷其中不能自拔。 夜来香其实白天也很香，但是很少有人闻得到，因为白天 的人心太浮躁。如果一个人白天的心也很沉静，就会发现 夜来香、桂花、七里香，连酷热的中午也是香的。城市里 的绿地越来越多了，每天从旁边经过的时候，总是匆匆忙 忙。其实只要稍作停留，会发现草地里的野花和蒲公英很 美，在其间蹦蹦跳跳的喜鹊和麻雀也很可爱。世界上并不 缺少美，少的只是发现美、感受美的心灵。还是那句话： “慢慢走，欣赏啊！” 本人读了朱先生的谈美 ，对于其精辟、客观的分析 和论证实为欣赏。其中最能领略到的是作者非常经典的对 美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生 不息的；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美 是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可。物质是可 以用尽的，而无形的美是可以代代流传供世人享用的。为 什么这么说呢？接下来我将逐一分析。 其中读到朱先生对于一棵古松的三种态度：实用的、 科学的、美感的。作者谈及了人对事物的不同态度，或者 说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同 样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的 反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研 究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人 眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看， 而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏 的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。 物都如此何况是人呢？对于改革开放蒸蒸日上的娱乐 业，为什么有一些流芳百世的歌星、影星值得我们怀念和 学习。从商业的角度上说他们代言某一商品帮助提高销量， 简而言之就是有利可图。而从艺术欣赏的心态去看明星， 那些唱了几首经典的歌曲，或者成功塑造了某一个电影人 物的，那是可以让人们永远记在心中，漫漫回味的。我想 这对于那些明星自己来说这比财富和获奖荣誉更有成就感 和最有意义的吧！ 美的东西需要我们用