2012.4.14高中语文专题性练习

高中语文阅读与理解 先母行略 方苞 吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州， 同知绍兴府事。以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子 诗，因女焉。 吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女 乃不为男儿。 ”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽 欲泪。前母姚孺人遗女二。次姊少桀傲，母呴濡 久而悔悟勉为孝敬。 先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。缝纴、浣濯、洒扫、 炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子 喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事，十余 年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。母益笃谨，无几 微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。 ” 母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭。默 默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行， 及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然。时微呻，未尝 呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈 仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男 苞泣血述。 【注释】呴濡：喻慰藉，救助。 1、写出下列加点词在句中的意思。 （分） 以直节忤其地权贵人 仅敝絮一衾 淹留竟日 兄及姊适冯氏者复中道夭 2、下列各组中加点词用法和意义相同的一项是（2 分） 为名诸生 必为讲说 无几微见于颜面 若于我 皆身执之 恐伤不肖子之心也 有覆而无荐 而先君子喜交游 3、把下列句子解释成现代汉语。（5 分） 而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。 每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。 4、 “而母恬然”表现出先母_ _、_ _的品质。 （2 分） 5、方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于“情辞动人心目” ，请 结合文章举例说明。 （3 分） 菊窗记 归震川 去安亭二十里所，曰钱门塘，洪氏居之。吴淞江之东为顾浦，折而北，洪氏之居在 2 其西。地平衍，无丘陵，而浦之厓岸隆起，远望其居，如在山坞中。 昔仲长统尝论，使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布；舟车足以代步 涉之劳，使令足以息四体之役；养亲有兼味之膳，妻孥无苦身之劳；良朋萃止，则陈酒肴 以娱之；嘉时吉日，则烹羔豚以奉之；踌躇畦苑，游戏平林，永保性命之期，不羡入帝王 之门也。大率今洪氏之居，隐然如统乐志论云。而君家多竹木，前临广池，夏日清风， 芙蕖交映，其尤胜者。君不取此，顾以菊窗扁其室。盖君尝诵渊明之诗云：“酒能祛百虑， 菊能制颓龄。 ”又云：“ （1） 。 ” 夫以统之论虽美，使人人必待其如此而后能乐，则其所不乐者犹多也。卒为尚书郎， 濡迹于初平、建安之朝，有愧于鸿飞冥冥 矣。为昌言何益哉？渊明“采菊东篱下， 悠然见南山” ， “ （2） ” ，可谓无入而不自得也。今君有仲长统 之乐，而慕渊明之高致，此予所以不能测其人也。将载酒访君菊窗之下，而请问焉。君名 悦，字君学。 【注释】鸿飞冥冥：鸿雁飞向远空，比喻远避祸患。 1、本文作者归震川原名_，高中课文选入他的散文代表作_。 （分） 2、选择下列合适的两项分别填入文中空缺处。 （分） A 笑傲东轩下，聊复得此生 B 我屋南窗下，今生几丛菊 C 既耕亦已种，时还读我书 D 悠悠迷所留，酒中有深味 3、对第段画浪线句理解正确的一项是（分） A仲长统的议论即使美好，但是假如每个人都必须等到这样以后才能快乐，那么那些 不快乐的人还是很多的。 B仲长统的议论虽然美好，但是假如每个人都必须等到这样以后才能快乐，那么他们 不快乐的时候还是很多的。 C仲长统的议论即使美好，但是假如每个人都必须等到这样以后才能快乐，那么他们 不快乐的时候还是很多的。 D仲长统的议论虽然美好，但是假如每个人都必须等到这样以后才能快乐，那么那些 不快乐的人还是很多的。 4、用自己的语言概述“此予所以不能测其人也”的原因。 （3 分） 5、从形式的角度简析本文的写作特点。 （3 分） 醒心亭记 曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名 义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群 山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻， 则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗 3 云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之 学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂 公乐哉？乃公所以寄意于此也。 若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年， 有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于 此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！ 庆历七年八月十五日记。 1、第段交代了醒心亭的 和 。 （2 分） 2、简析第段中景物描写的表达效果。 （2 分） 3、下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） （2 分） A本文写欧阳修以“醒心” 名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉翁亭记 巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。 B第段结尾句作者写了两个 “善” 。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人 在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好， “醒心”二字合乎造亭的初衷。 C欧阳修的“醉”只是表象， “醒”方是实质， “乐”则是体现，而这种“乐”正是 “一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。 D曾巩由写山水之乐，而论及 “公之贤难遇” ，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然 忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。 4、第段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么？（3 分） 5、简述本文的写作意图。 （4 分） （一） 、 阅读下文，完成 1-6 题。 （18 分) 在所谓文学边缘化的时代，韩寒，这个戏谑、调侃的高中辍学青年，这个以赛车手 为 职业的业余作家，像这个戏剧性时代的一个戏剧性神话：他的博客点击率，已经超过 4.5 亿人次；在 2009 年，他被多家媒体选为“年度人物” ；在 2010 年，他被时代周刊 选为“全球最具影响力 100 人” ，被外交政策选为“全球百大思想家” 。有人据此认为， 。 和郭敬明相比，韩寒展示了“80 后写作”另一种可能性。在韩寒戏谑、尖刻的追问 中，郭敬明营造的“幻城”烟消云散，逐渐展现出冰冷的真相“80 后”一代依然生 活在历史之中。如果说，郭敬明的写作是“小时代”写作，那么韩寒的写作则是对抗“小 时代”的“大时代”写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重新建立历史与 个人的关联，自由、公正等一系列“大词” ，以及在“90 年代”的范畴里被视为妨害“日 常生活”的政治言说，在韩寒的杂文中被再次激活。对于“80 后”一代，韩寒的写作提醒 了一点，个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关而这是郭敬明高度抽象化的 写作所努力抹去的。 4 韩寒提供了一种新的“形式”来回应作为“内容”的当下中国。 “80 后”是在“80 年代”历史终结后开始写作的。韩寒式的“大时代”写作，是“大时代”终结之后的“大 时代”写作，以往回应“大时代”的艺术形式，比如充满悲剧意味的“呐喊” ，已然被历史 所摧毁，我们所面对的不过是伟大的遗骸。韩寒有意或无意地体悟到这一点， “大时代”终 结之后的“大时代”写作，是一场文化游击战，不再是“子夜”时分的“呐喊” ，而是历史 尽头的“故事新编” ，在囚笼般的历史内部这是王小波作品中的核心意象的戏仿、 消解与颠覆。其实又何止韩寒， “90 年代”以来的有重大影响力的作品，比如大史记 系列、 网瘾战争等等，莫不如此。从“90 年代”以来，一种抵抗性的新文艺思潮正在 兴起，影响巨大，却长期缺乏必要的研究或命名，笔者在此姑且称其为“戏谑美学” ，和我 们所熟知的“五四”以来感时忧国、涕泪飘零的悲剧传统相对应。且容笔者下个大胆的断 言，在当下中国，真正革命性的艺术形式，不是悲剧，而是喜剧。 在一个确定性可疑的世界里，以不确定的方式游弋，韩寒的杂文写作，正是一场属 于这个时代的文化游击战。他的每一篇杂文，其精彩之处，都需要与戏谑的对象互文理解， 这类似鲁迅曾经设想过的“速朽”的写作，不能也不屑留下“完美”的艺术形式供后世赏 鉴。而且，在这场文化游击战中，由于父辈甚或祖辈们的文化乌托邦纷纷溃败，无家可归 又不放弃抵抗拒绝被吸纳到“幻城”之中的“80 后”一代，注定是孤独的抵抗， 这是真正历史性的“一个人的战争” 。 因此，韩寒的文学世界中，主人公只能到处游荡，不断地和世界的碎片相遇，并且 对这一切予以讥讽。在一座城池 、 光荣日 、 他的国 、 1988我要和这个世界谈 谈中，主角注定是一个孤独的个人，一个无家可归的远游者。 然而，韩寒的致命之处也在这里。众所周知，梁文道等学者赞誉韩寒为“当代鲁迅” ， 这种说法在多家报刊和网络上很受支持。但是，鲁迅无疑要比韩寒复杂、深刻得多。和鲁 迅“横站”的思想立场相比，韩寒信仰的基于“自由主义”立场的“普世价值观” ，虽有值 得尊重的现实指向，但老实说过于简单。 “价值观应该是差不多的”这种结论明显非历史化。 无需讳言，包括韩寒对于“东方/西方”的理解在内，不过是一种通俗化的“自由主义” 论述。这是另一座需要破却的“幻城”，人的本性是自由的，但未必是自由主义的。毫 无疑问，自由主义提供了诸多宝贵的思想启示，但任何一种理论都同样值得警惕将自己视 为“常识”与“真理” 。 如果不正视这一点，不必考虑其他原因，韩寒的写作恐怕也难以持久，他的博客会 更新得越来越慢，直到退出历史舞台。鲁迅孤绝彻底、无所依傍的思想态度，让“速朽” 的杂文变得不朽，而韩寒所凭借的通俗化的自由主义思想资源，将迅速耗尽他的想象。毕 竟，他的想象，就其根本而言，是“历史的终结”的想象，就此自由主义已经提供了一个 完整的故事因其过于完整反而更像是一个神话。当“在路上”的韩寒停下来的那一刻， 韩寒就不再是韩寒，而是另一个郭敬明。 选自 2011.3南方文坛 1在第段横线上填入适当的语句。 （2 分） 5 2根据第段内容，指出韩寒和郭敬明在写作上的不同点。 （3 分） 3根据第段内容，请举一例属于“戏谑美学”的文艺作品并作阐释。 （5 分） 4解释文中段三处“幻城”的含义。 （3 分） 5理解最后一段画线句的含义（3 分） 6下列最适合做本文题目的一项是（2 分） A “大时代”与“小时代” B “大时代”的文化游击战 C韩寒、郭敬明与“80 后写作” D80 后的“一个人的战争” （二）阅读下文，完成 1-6 题。 （16 分） 我们知道，人的情绪、心理、性格极易受到周围世界的影响。 那么，清旷灵秀的江南山水又对人的文化心理产生着怎样的影响呢？ 学者常常引用孟德斯鸠的观点来阐述气候对人的精神气质的影响。孟德斯鸠认为： “人们在寒冷气候下，便有较充沛的精力” ， “有较强的自信，也就是说，有较大的勇气。 ” 相反，如果把一个人放在闷热的地方，由于上述原因，他便会感到心神萎靡，缺乏勇气。 孟德斯鸠的观点虽然有绝对化的倾向，但其独特的视角却给人以启发。我们可以这样认为： 在一般的情况下，寒冷的气候使人勇敢、豪爽，炎热的气候使人敏感、消沉，而长期在湿 润的气候条件下生活的人们，则具有和谐、平衡、机敏、细腻的心理特征。江南文化在其 发展过程中，虽然经历着千门万户的变换，但基本的心理图景却由其地理环境所规定。 再就地形地貌的影响来看，黑格尔曾以地形地貌为依据将地理环境分成三种类型， 即高原、平原和海岸区域。在黑格尔看来，三种不同的地理环境分别形成了牧业、农业和 商业等不同的文化形态。我们在讨论江南文化结构中的精神层亦即江南文化精神的时 候，同样可以通过比较江南江北地形地貌的差异来进行阐述。 不同的自然风貌会影响到人的审美心理。我们知道，就普遍的情况来看，北方多崇 山峻岭和高原，植被和色彩都显得相对单调。但另一方面，这单调却又是严峻、崇高和阔 大的，生活在那里的人们，目光所及，是巨大而高远的世界，所以，生活在北方的人其心 胸也就随之扩展，喜好刚毅雄强、粗犷豪迈的美感类型；而江南则有丰饶的物产、秀美的 山川，其植被繁密而多彩，景观变化细微而多端。生活在这里的人们，长期感受着的是温 山软水、莺飞草长，是一川烟草、满城风絮，因此，其文化心理极易被导向精细和柔婉， 沈谦评辛弃疾词云：“稼轩词以激扬奋励为工，至宝钗分桃叶渡一曲，呢狎温柔， 魂销意尽，才人伎俩，真不可测。 ” 正指出了凄迷温婉的江南对人的心理与性格的柔化。 除了地理环境以外，在其基础上形成的有着区域特点的生产和生活方式对人的文 化心理也产生着极大的影响。而最能代表江南地区生产和生活方式的，一是稻作，二是舟 船。 “霜落吴江，万畦香稻来场圃” 、 “十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长”所描绘的 就是金秋时节江南地区处处稻谷飘香的美景。 淮南子坠形训这样认为：“汾水浊宜麻， 济水和宜麦，河水调宜菽，洛水轻利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻。 ”这些都指出了江 南是比较适合生长水稻的地区。但在这样的生产方式下形成的是什么样的文化心理呢？ 正如黑格尔所认为的那样，以航海为生产方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒 险的精神和机智沉着的品格；草原的游牧民族，在长期的迁徙不定和马上生涯中，比较容 易形成自由奔放、粗犷彪悍的性格。而处于农耕社会的民族，需要的则是对“秩序”的认 6 可与遵从，滋养出的是稳定、平和。当然就整个中国古代社会而言，其主要的社会形态是 农耕社会， ，在大的民族性上 不管是江南还是江北，都有着一定的共通性。 我们以为，江南地区的稻作方式使得民族性的某些方面凸显得更为明显，而在一定程度上 表现为文化的区域特性。因为水稻的生长相对较为缓慢，生产技术要求更为精细，而且水 稻的生产过程是按部就班的，不可急于求成，只能听其自然，耐心等待。对水稻生长每一 环节的关注很容易培养出一种把握“渐变”的能力，而这种对“渐变”的把握培育起来的 是稳定、平和的文化心理。 而至于舟船，无论是出门代步，还是捕捞运输，对于生活在水乡泽国的人们，其 意义都不言而喻。我们知道，骑马坐车与驾船荡舟的感觉差异是明显的，即便同样是驾船， 荡舟于山水平远的江南水网与航行于激烈动荡的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。 在大海中航行，需要冒险的精神和沉着机智的品格，激发的是人的扩张的野心和征服世界 的欲望；相反，当我们轻轻摇荡于逶迤绿水、微动涟漪之际，我们的内心就不会是充满扩 张与征服的想法，有的只是被细腻、柔软、温顺的水波轻抚而变得舒展、自在的心灵。 当然，我们在讨论江南文化精神形成的原因时，要注意反对地理环境绝对论的倾 向。 江南的地理环境对江南文化精神有着先天制约性，它独特的地理背景决定了江南 文化在一些基本方面都区别于其他区域。在地理基础上形成的江南文化的原初本态构成了 区域文化的核心内容。 江南文化精神又不完全受制于地理环境。江南文化精神并不是在一个封闭的系统 中自我生长起来的。正如人的成长一样，其出生时所带有的先天种族、民族的遗传基因固 然会决定着他的体格、甚至是性格，但真正影响他情感、心理和性格的是他后天的成长环 境。显而易见的是，从远古以至现代，江南的地理环境并没有太大的变化，但其文化特征 却有着不同。因此，只有结合对江南文化精神的历史整合过程的探讨，我们才有可能对其 内涵和实质有一比较科学而全面的认识。 1联系上下文，填入第 8 段空格处恰当的一项是（ ） （2 分） A如果 那么 B因为 所以 C之所以 是因为 D因此 只不过 2.文章从 和 两方面来说明江南文化精神产生的主要缘由。 （3 分） 3.稻作生产和舟船使用分别产生 和 文化心理。 （2 分） 4.下面选项对文章内容理解和判断不正确的一项是：（ ） （3 分） A.航海、游牧和农耕文化之间没有优劣之分。 B.写农耕文化是为了凸显航海和游牧文明的自由开放和力量。 C.环境等因素对人的文化心理产生影响是就一般情况而言的。 D.文章在对事物特征及形成原因进行说明分析时具有一定的客观性。 5.第 5 和第 7 段中有诗句和文学评论的引用，其目的是为了增加文章的文学性。你是否赞 同上述说法？说明理由。 （3 分） 6.从全文看，文章最后一段的作用是 。 （3 分） 7 答案： 1韩寒可能是目前在世的最受关注的作家（意近即可） （2 分） 2韩寒的写作是“大时代”的写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重 新建立历史与个人的关联（2 分） （或“注重个人的体验与历史情境的结合” ） ；郭敬明的写 作是“小时代”的写作，个人体验与历史是分离的（1 分） 。 3例：周星驰电影、王小波小说、 一个馒头引发的血案等等（举例 1 分，阐释观 点 3 分，语言表述 1 分） 。 4利用郭敬明幻城这一作品名，借指与现实社会完全脱离、一切依托个人体验和 幻想而构建出的一个虚幻的世界（1 分） 。 与以鲁迅为代表的、祖父辈们的文化乌托邦相对立的一种思想观念（1 分） 。 以韩寒自身的通俗化的自由主义为核心的个人化的世界观和价值观（1 分） 。 5如果韩寒不正视自己思想价值观中的致命缺陷，继续这场“一个人的战争” （1 分） ,他的通俗化的自由主义思想资源就会耗尽他的想象，他的写作也会如郭敬明一样脱离历史 情境（1 分） ，他的作品就和“幻城”没有区别，韩寒会彻底失去自己的个性，成为另一个 郭敬明（1 分） 。 6B（2 分，选 D 给 1 分） 1、违背、抵触；破旧的；停留；出嫁（4 分） 2、D（2 分） 3、 （1）而先父性情严厉刚毅，饭菜有一点没有做好，等客人走了以后，一定会严厉斥 责，没有稍许的宽容。 （先君子、治、宽假） （2 分） （2）每次病情发作，母亲日日夜夜说话不停，但是说的都是小时候听闻到的古时候美 好的言行，以及她侍奉父母时候的事情，没有涉及粗俗悖逆的话语。 （主语、嘉言懿行、鄙 倍） （3 分） 4、隐忍、坚毅（2 分） 5、母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉为孝敬。 （2）既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。 夫妻之情：母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。 若于我，毫发无愧也。 ” 主仆之情：（1）生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。 （2）卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。 （上述三点任选一点，结合文章语句分析。观点 1 分，分析 2 分。 ） 【译文】 先母行略 方苞 （记述死者生平概略的文字 ） 吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡 成均， (祖先) (京城)(旧时称死去尊长的名字时用讳)(明 清 时 期 经 考 试 录 取 而 进 入 府 、 州 、 县 各 级 学 校 学 习 的 生 员 ) （赐）（官方的最高学府） 【我的母亲姓吴，祖先是莆田人，后来搬到京城。外祖父叫勉，是有名的诸生，赐入 官方的最高学府成均学习。】 8 知同、光二州，同知绍兴府事。以 直节 忤其地权贵人，罢官， (主管)(同 知 ， 为 知 府 的 副 职 ， 正 五 品 ， 因 事 而 设 ， 每 府 设 一 二 人 ， 无 定 员 。 ) (因为)(坚持操守)(触犯) 【先后担任同州、光州两州的知府，及绍兴府副知府的事。因为坚持操守，触犯了当 地的权贵，被罢了官，】 流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗， 因 女 焉。 (流 落 转 徙 )于 (家族) (地方) (对 已 故 父 亲 的 称 呼 ) (于是 就)(以 女 嫁 人 )(他 ) 【在江淮间流 落 转 徙 。在我家族老涂山的地方，见到我已故父亲的诗，于是就把女儿 嫁给了他 。】 吾母生而静正，诚意 盎然，终身无疾言 遽色。五六岁时，外祖每曰： (恬 淡 平 和 而 趋 于 纯 正 )(真 诚 的 心 意 )(浓 厚 的 样 子 )(急 遽 地 说 话 )(严 厉 的 脸 色 ) (常常) 【我的母亲生来恬 淡 平 和 而 趋 于 纯 正 ，真 诚 的 心 意 十 分 浓 厚 ，一身没有急 遽 说 话 和 使 严 厉 的 脸 色 的 习 惯 。五六岁时，外祖父常常说：】 “吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子， (衰弱) (竟) (是) (指 女 子 所 做 的 纺 织 、 缝 纫 、 刺 绣 等 事 。 )(替)(古代称 女子出嫁) 【“我们的家族衰弱，此女竟然不是男儿。”遇到经书史书中的女事，一定要替她讲 说。等到我母亲嫁给我父亲，】 不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二。 (旧时妻称夫的母亲)(有时) (总是) 【（由于我祖母已故）赶不上侍奉婆婆，有时谈及我已故的王祖母，我母总是哽咽欲 泪。我的前祖母姚孺人遗下两个女儿。】 次姊 少 桀傲，母呴濡 hu r 久而悔悟，勉为孝敬。 (小姐姐)(年轻时)(强 横 乖 戾 ， 不 驯 服 )(喻 慰 藉 ； 救 助 )之(时间长) (鼓励)之 【母亲的小姐姐年轻时性格强 横 乖 戾 ， 不 驯 服 ,我 母 亲 慰 藉 救 助 她 ,时 间 长 了 ,母亲 的小 姐 姐 追 悔 前 非 ， 醒 悟 改 过 ,母亲鼓励她做孝敬的事.】 先君子中岁尤 穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。 (中年) (贫 穷 ； 穷 乏 ) (总共) 【我的父亲中年时尤其贫 穷 ， 母 亲 生 了 我 兄 弟 及 女 姐 妹 总 共 六 人 。 】 一婢老不任事缝纴、浣濯、洗 涤 、炊汲，皆身执之。方冬时， (缝纫补缀之事)(洗 涤 ) (烧火做饭，取水)我母亲(亲自) 【家里一个婢女年纪老了，不能胜任缝纫补缀、洗 涤 、 洗 涤 、 烧火做饭、取水等家务， 都由我母亲亲自完成。正当冬天，】 9 仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子喜交游， (被子) (垫子)(十 天 至 一 个 月 ) (每日两餐) (结交朋友) 【家里仅有一条旧被子，有盖的而没有垫的。十天一个月间，每天没有两餐的情况屡 屡皆是。我的父亲喜欢结交朋友， 】 江介耆 q 旧 过从无虚日，必具肴蔬，淹留 竟日。母尝 疽发于背， (年 高 望 重 者 )(相 交 往 的 朋 友 )(准备) (相 聚 ) (整天) （曾） (一种毒疮) 【江介的年 高 望 重 者 和 相 交 往 的 朋 友 来 作 客 的 没 有 空 隙 的 日 子 ,家 里 为 此 一 定 准 备 菜 肴 ,相 聚 整 天 。 母 亲 曾 在 背 上 生 疽 ， 】 犹勉强供事，十余年，无Error!刻休暇。而先君子性严毅 ，丝粟不治， (片刻) （但是） (严 厉 刚 毅 ) 【但还勉强供父亲交游，十多余年，没有片刻的休息和空闲。 但先父性情严厉刚毅， 饭菜有没有准备好， 】 客退，必诘责不少 宽假。母益笃谨，无几 微见于颜面。 父 （质 问 并 责 备 ） (通稍)(宽 容 ； 宽 纵 )(纯 厚 谨 慎 ) (很少的不同意见) 【 等客人走了以后，一定会严厉斥责， 没有稍许的宽容。 母 亲 则 更 加 显 得 纯 厚 谨 慎 ， 很 少 在 脸 上 显 出 不 同 的 意 见 。 】 及先君子将终，恻然曰：“与若 共事五十年。若于我，毫发无愧也。” (悲 伤 的 样 子 ) (你)(一起生活) (丝 毫 ) 【等到父亲将临终的时候，悲 伤 地 对 母 亲 说 ： “和 你 一 起 生 活 了 五 十 年 。 ”你 对 于 我 来 说 ， 丝 毫 不 感 到 惭 愧 。 】 母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭， (舅父)(死 于 异 地 他 乡 ) 【母亲的性格孝顺慈祥，而外祖父母及舅父皆死 于 异 地 他 乡 ，继而吾弟早早夭折，】 兄及姊适冯氏者复中道夭。默默衔悲忧，遂成心疾。六十后， （嫁给）(定语后置的标志)(早死 ) 母亲 (怀藏) (终于) 【兄长以及嫁给冯家的姐姐又中年早死。母亲默默怀藏悲忧，终于成了心病。六十岁 后，】 患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言 懿行 (心病) (发作) (有教育意义的话) (善行) 【患此心病几乎有二十年。每次发作，整天唠叨不停，然而说的都是幼年所听到的有 教育意义的话和善行】 及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻， 10 (倍 ， 通 “ 背 ”； 鄙 倍 ， 浅 陋 背 理 ) （一年以后） （悲痛） 【以及侍奉父母时的事情，没有涉及浅 陋 背 理 的 话 。因病卧床一年以后，病情痛得转 转反侧，看到的人心里悲痛，】 而母恬然。时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧， （满 不 在 乎 的 样 子 ） 【然而母亲满 不 在 乎 的 样 子 ， 时 而 低 低 呻 吟 ， 没 有 呼叫天及父母。】 无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏， (忧伤的面色) (骂) 之 【没有忧伤的表情和悲伤的话，怕影响子女的心情。一生中从来没有骂过仆人婢女一 句，却能使他们爱她怕她，】 不敢设 欺诳。卒之后，内御 者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止 焉。 下人们(施行)(欺 骗 迷 惑 ) 母亲 (侍 女 )(定语后置的标志) (子 女) (婉 转 阻 止 ) （他们） 【下人们不敢对她施行欺骗迷惑手段。母亲去世以后，从老到小的侍女都悲痛地啼哭， 痛地的程度超过了子女，不能婉 转 阻 止 他 们 。 】 男苞泣血 述。 (儿 子 )( 指 因 极 度 悲 痛 而 无 声 哭 泣 时 流 出 的 眼 泪 ) （记叙） 【儿子方苞无 声 哭 泣 着记叙。】 1、归有光；项脊轩志 （2 分） 2、B、A（2 分） 3、B（2 分） 4、洪先生拥有仲长统的那样的物质享受的乐趣（1 分） ，却用“菊窗”命名自己的房 子（1 分） ，羡慕陶渊明的高雅（1 分） 5、句式：整散结合；修辞：引用；表达方式：夹叙夹议。 （以上任选一点，结合文章举例分析。观点 1 分，举例分析 2 分 离安亭（镇名，在江苏昆山东南）二十里的地方，叫做钱门塘，姓洪的先生住在这里。 吴淞江（又叫苏州河）的东边叫做顾浦，向北拐去，洪氏的住所在它的西边。这里地势平 坦没有丘陵，但是顾浦的岸边突起，远远望去洪先生的住处，就像坐落在山间的一片平地 上。 从前仲长统（字公理，东汉人）曾说过：如果居住在良田二期宽广的宅子里，背靠大 山，前边挨着河流，水渠、池塘环绕四周，竹子树木等遍布周围；有船和车能够省去步行 的劳累，有下人奴仆能够省去自己的劳动；奉养父母又各种味道的饭菜，妻子二女不受辛 苦的操劳；好友聚集，就摆上酒肴来作乐；良辰吉日，就烹煮小羊和小猪来招待他们；在 菜地花园里散步，在树林里游戏，永远保持生命的最高境界，就死好也不羡慕生在帝王之 家。大概现在洪先生的住处，俨然就是仲长统“乐志论”所说的。而他家竹子很多，前面 挨着大水池，夏天清风吹拂，荷花交错辉映，是尤其美丽的。洪先生没有看中这点，却用 11 “菊窗”题在扁上，命名他的房子。大概是因为他常常读陶渊明的诗说：“酒能祛百虑， 菊能制颓龄。”又说：“我屋南窗下，今生几丛菊。” 仲长统的议论虽然美，让人人都带大这个境界然后才感到快乐，那么他感到不快乐的 事情太多了。仲长统最终官至尚书郎，在初平、建安（均为汉献帝年号）时期盛名一时， 真是有愧于他“鸿飞冥冥”的向往，他所写的昌言又有什么作用呢？陶渊明“采菊东 篱下，悠然见南山”，“笑傲东轩下，聊复得此生”，算得上人人都能达到的境界。如今 洪先生有仲长统的乐趣，却羡慕陶渊明的高雅，这使我不能了解他了。我正要带着酒去到 菊窗之下拜访他，向他问一问原因。洪先生叫洪悦，字君学。 1、地理位置；得名原因。 （2 分） 2、表现醒心亭