2012年春季地域文化第一次作业(绪论至第二章)_第1页
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图示说明 -恭喜,答对了! -抱歉,答错了! -您选择了此项 第1题(单选题) 湖南的行政区域至( )代以后开始了相对稳定,湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域 环境。 A.周朝 B.唐朝 C.明朝 D.元朝 第2题(单选题)从地形上看,湖南西部为 A.武陵 雪峰山脉 B.五岭山脉 C.幕阜 罗霄山脉 D.洞庭湖平原 第3题(单选题)提出“才不胜今人,不足以为才;学不胜古人,不足以为学”的是 A.毛泽东 B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇 E.杨昌济 第4题(单选题)史记中载: “崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵”,其中所指的“崩于苍梧之野, 葬于江南九嶷”的古代圣人是 A.尧 B.舜 C.大禹 D.秦始皇 第5题(单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体,原是要使人顶天立地,做出一番事业来堂堂七尺之躯,不是 与人当奴隶,当牛马的”的湖南人是 A.林则徐 B.谭嗣同 C.王夫之 D.魏源 第6题(单选题)魏源出于对鸦片战争失败的反思,编写了( ),详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知 识,为国人提供了关于世界的崭新概念,并提出“师夷之长技以制夷”的口号。 A. 海国图志 B.筹河篇 C. 皇朝经世文编 D. 筹鹾篇 E. 筹漕篇 第7题(单选题)以下作品不属于魏源撰写编辑的是 A. 海国图志 B.筹漕篇 C. 筹鹾篇 D. 太极图说 第8题(单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是 A.谭嗣同 B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍 第9题(单选题)距今约6500年前,湖南的新石器文化发展到一个新的阶段 A.大溪文化阶段 B.舞水文化阶段 C.澧水文化阶段 D.屈家岭文化阶段 第10题(单选题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域,因此盛行作为部族文化的 A.苗蛮文化 B.巫文化 C.孝道文化 D.儒家文化 第11题(多选题)在近代资产阶级革命运动中,湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命 派人物的有 A.秋瑾 B.章士钊 C.宋教仁 D.陈天华 E.蔡锷 F.黄兴 第12题(多选题) 以下哪些内容能说明湖湘文化是一种有思想深度的文化 A.毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。他在为湘江评论所写的创刊宣言 中说:“ 在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。 ” B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法, 与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展, 创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。 C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心,吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文 化和新的时代因素相融合,深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴,阐发心性义理,创立了 理学。 D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。 第13题(多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种经世济时的文化 ”的事例有 A.被称为 “睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了筹漕篇 、 筹鹾篇 、 筹河篇等一系 列针对时政急务补阙救弊的策文。 B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈: “君子居下,则排一方之难;在上,则息万物之嚣。 ”这就比传统文 化中的“ 穷则独善其身,达则兼济天下” 更进了一步。 C.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。 D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨,蹈海明志,唤醒国魂。 第14题(多选题)湖湘大地,从古至今就被称为“ 古道圣土”、 “屈贾之乡 ”、 “潇湘洙泗”。这是因为: A.所谓 “古道圣土”,是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。 B.所谓“屈贾之乡” 是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方,是他们心系天下万民、求索国家前途之方 的地方,同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。 C.所谓 “潇湘洙泗”,是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。 D.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化,是经多元文化相互影响而形成的。 第15题(多选题)关于五四时期湖湘文化的描述,正确的有 A.章士钊清末任上海苏报主笔,所著论中国政党内阁当应时发生 、 何为政党等政治论文, 对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪,促进了中国近代先进知识分子群体的形成。 B.毛泽东在长沙创办文化书社,并与上海、北京、南京和省内各地建立联系,发行共产党宣言 、 科学社会主义 、 劳动界 、 新青年等书刊,推进五四新文化运动,宣传马克思主义,培养了湖南最早 的一批马克思主义者。 C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间,从法文翻译了共产党宣言 、 社会主义从空想到科学的发展 、 国家 与革命等著作,在留学生中广为散发。 D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 E.易白沙在新青年杂志上发表述墨 、 孔子评议等多篇论文,向以孔子为代表的封建礼教宣 战,为新文化运动鸣锣开道 第16题(多选题)关于湘军与湖湘文化,以下说法正确的是( ) A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间,这既是该时期重大的历史现象,也是主要文化现象,对湖南百年来 的历史发展产生了巨大的社会影响。 B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的 宏愿而建立和发展起来的。 C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志,正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为 代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。 D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物;湘军人物对湖湘文化传 统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段; E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。 第17题(判断题)湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化,是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的 渊源:上古本土文化、楚文化和中原文化。 A.正确 B.错误 第18题(判断题)湖南的旧石器时代呈现出“ 澧水文化类群”和“舞水文化类群 ”并存的特点。 “澧水文化类群”的 石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成,石器形体粗大,绝大部分石制品保留着砾石面,典型器物有大 石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。 A.正确 B.错误 第19题(判断题)中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数,对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有李 白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王阳明等。此外还有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等文人曾流寓湖 南,他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。 A.正确 B.错误 第20题(判断题)屈原开创的楚辞,不仅打破了诗经的诗歌体例,对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等 产生了深远的影响,同时也奠定了湖湘文学的基础。 A.正确 B.错误 第21题(判断题)在长期威压重逼的生存环境中,湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格,形成了疾恶如 仇、勇于反抗的民风。 A.正确 B.错误 第22题(判断题)从屈原的怀沙到毛泽东的中国应当向何处去 ,从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐 博大精深的古典哲学体系,都充满了求真的勇气与睿智。 A.正确 B.错误 第23题(判断题)东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。 A.正确 B.错误 第24题(判断题)湖湘四典 怀沙 、 岳阳楼记 、 桃花源记 、 爱莲说 ,从世界与自我、社会 与人生、向内与向外、大我与小我、执著与超脱等多个维度,抒兼济之志,述独善之怀,充分体现了湖湘文 化已经具有的深度和高度以及普世价值。 A.正确 B.错误 第25题(判断题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域,盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化 是湖湘文化的土壤和根基。 A.正确 B.错误 第26题(判断题) 隋唐时期,湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院,是见诸记载的中国书院之始,开创了湖 湘以重教育著称的先河。 A.正确 B.错误 第27题(判断题)楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化,是中华文化的重要组成部分。 A.正确 B.错误 第28题(判断题)贾谊在长沙王太傅任内的活动和著述,政治见解及其代表作过秦论 、 论积贮疏 、 陈 政事疏 ,辞赋吊屈原赋和鹏鸟赋等,对于湖湘文化的发展产生了重要影响。 A.正确 B.错误 第29题(判断题)长江流域文明同样是中华文明之源。湖湘文化是长江文化的重要发源地和楚文化最为典型 的代表。 A.正确 B.错误 第30题(判断题)湖南行政区划的相对稳定,不仅使中原文化的制度、礼仪、风俗、习惯等直接影响着湖南 的本土居民,也为湖南本土的文化保留自己独特的风俗、习惯等地域文化特色创造了较为稳定的外部环境, 使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。 A.正确 B.错误 第31题(判断题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在宋代引领着全国书院的发展,使湖湘士人获得 了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。 A.正确 B.错误 第32题(判断题)湖南省居南部中央,位于长江中游南面。因大部分区域在洞庭湖以南,所以称湖南。又因 湖南最大的河流湘江白西南向东北流贯全境,简称“湘” 。 A.正确 B.错误 第33题(判断题)“ 吾道南来原是濂溪一脉,大江东去无非湘水余波”的“ 濂溪”是指周敦颐。 A.正确 B.错误 第34题(判断题)隋唐时期在农业经济恢复和发展的基础上,各种手丁业生产得到了很大发展。这在湖南地 区最突出的是瓷器业,以前的青瓷烧制下艺已发展到釉下彩烧制工艺,如长沙铜官窑的釉下彩瓷器代表了当 时国内瓷器生产的最高水平。 A.正确 B.错误 第35题(判断题) 从主张“师夷长技” 、 “中体西用”的经世派、洋务派,到学习、宣传以至主张实施西方民主 共和制度的资产阶级维新派、革命派,再到马克思主义的

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