2014下经典导读复习指导题

中国传统文化经典导读课程复习题 一、词语解释题 1、“周易”之周“周”者，有三说：一为“周代”，二为“周普”，三为“周而复始”。 2、周易之“易”根据说文、殷墟甲骨文和周易乾凿度的解释，“易”含三义： 一是“变易、变化”；二是“简易”；三是“不变”。 3、周易完成于“人更三圣，世历三古”周易是由三个圣人伏羲、文王、孔子， 历经三个时代上古、中古、近古而完成的。 4、 “道”最初意义是指人行走的道路，后来被老子、孔子等圣人赋予了抽象的哲学涵义：一 指产生天地万物的原始本源；二指事物之间的内在联系；三指宇宙、社会、人生发展变化的过程和规 律。 5、 “无为而治”是老子政治观的核心内容，指为政者应该遵循天道自然的法则来治理国家， 顺任自然，让老百姓自然平静地生活，不妄加干涉。 6、四书五经古人把论语 、 大学 、 中庸 、 孟子 、 诗经 、 尚书 、 礼记 、 易经 、 春秋九部古代文化经典文献并称为“四书五经” 。 7、过犹不及就是在事物的矛盾统一体中，既不追求“过火” 、 “过头” 、 “偏激” ，也要避免 “不及” 、 “赶不上” ，以达到“适中”为标准，体现了孔子的“中庸”思想。 二、问答题 1、 周易是一部什么书？ 答：周易是中国最古老的一部占卜（卜筮）之书，相传是由伏羲氏、周文王和孔子先后编撰 完成，距今约有 5000 年的历史，是中华先祖预测行事（出行、征伐、狩猎、婚嫁等）的经验之书。经 过长期归纳、推演、提炼、升华，特别是经过孔子的整理和加工，将“仁” “德”融于“易” ，使其成 为一部“人类的少年哲学”之书。 周易由经和传两部分构成。 经部分为上经和 下经 ，主要由六十四卦的卦象(卦的画像)、卦题（卦的名称） 、卦辞（解释卦意） 、爻辞（解释爻意） 组成。 传部是对经义的解释，共七种十篇，称为“十翼” ，是孔子研究的成果。 2、 老子是一部什么书？ 答： 老 子 又 名 道 德 经 ， 作 者 是 我 国 春秋末期思想家老子（李耳） 。 老 子 五 千 余 字 ， 号 称 “道 德 五 千 言 ”， 分 为 道经37 章、 德经44 章。它言 简 意 赅 ， 包 含 着 十 分 丰 富 深 刻 的 思 想 和 智 慧 ， 是 中 国 历 史 上 第 一 部 完 整 的 哲 学 著 作 ， 在 中 国 思 想 史 上 有 重 要 地 位 ， 是 中 国 道 家 学 派 的 经 典 文 献 。 老 子 的 思 想 影 响 了 整 个 中 国 哲 学 史 ， 影 响 了 中 国 社 会 的 各 方 面 。 老 子 因 著 道 德 经 而 成 为 中 国 道 家 学 派 的 创 始 人 ， 也 被 我 国 三 大 宗 教 之 一 的 道 教 奉 为 始 祖 。 3、 论语是一部什么书？ 答：论语是记录中国古代思想家孔子及其弟子言行的一部语录体著作，成书于战国初期。共 20 篇，492 章，计约 15000 字。 论语虽是由孔子的弟子及其再传弟子记录编撰而成，但它代表了孔 子的思想，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，成为儒家学派的经典著 作之一，被列为“四书五经”之首。 论语的內容丰富，含义深刻，包含了文、史、哲、人生、教育 以及社会生活诸多方面。 论语的中心思想是“仁” ，倡导“仁、义、礼、智、信”的人格修养。 论 语的智慧表现在学习、教育、修养、思维、生活、从政等方面。 论语中的许多思想至今仍具有借 鉴意义和时代价值。 三、简译题 1、道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。【译文】 “道”是可以用言语来表述的，但它不是平常的“道路” 。道的形态也是 可以说明的，但它不是普通的“形态” 。道在还没有被说明之前，那个浑沌未开的状态就是天地万物的 原始状态；既有了说明和命名，道就成了产生万物的母体。因此，要常从那种浑沌未开的状态中去观 察领悟“道”的奥妙；要常从说明道的形态的“有”中去观察体会道的轮廓。 2、老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能 广，不敢为天下先，故能成器长。”【译文】老子说：我坚守三种可贵的德性，一是仁慈，二是俭朴， 三是与人谦让不争，仁慈方能具备道德勇气，俭朴方能博施於人，与人谦让不争方能受人尊敬拥护而 成大器。 3、老子曰：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄， 自遗其咎。功成身退，天之道也” 。 【译文】老子说：把持并使之满盈，不如适可而止；击打使之锐利， 不能长久保持。满堂金玉财宝，没人能永远保得住；仗着富贵而言行骄横，必将给自己招来祸患。功 成身退，是自然的规律。 4、老子曰：“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。 ”译文 老子说： 有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正 是因为他无私吗？所以能成就他的自身，保全他自己的利益。 5、子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下 矣。 ”【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到 困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。 ” 6、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。 ”孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广 博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语 的人交朋友，这是有害的。” 7、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游， 乐晏乐，损矣。 ”【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以礼乐调节自己为快乐， 以称道别人的好处为快乐，以有许多贤德之友为快乐，这是有益的。以骄傲为快乐，以闲游为快乐， 以大吃大喝为快乐，这就是有害的。 ” 8、子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 ”【译文】孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你你就说话，这 是急躁；已经问到你你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。 ” 9、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其 老也，血气既衰，戒之在得。 ”【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还 不成熟，要戒除迷恋女色；到了青壮年时，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了， 要戒除贪得无厌。 ” 10、子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮 圣人之言。 ”【译文】孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的 话。小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。 ” 11、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。 ”【译文】孔子说：“君子在九种情况下要想一想自己的行事：眼睛看到了，要想是否 看清；耳朵听到了，要想是否听清楚；面对别人要想自己脸色是否温和，表情是否谦恭；和别人言谈， 要想是否忠诚；做事要想是否谨慎严肃；遇到疑难时要想是否应该询问别人；发脾气时要想是否有后 患，获得财利时要想是否合乎道义。 ” 12、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ”【译文】孔子说： - 3 - “君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利； 庄重而不傲慢；威严而不凶猛。 ” 四、简述题 1、简述孔子的修养智慧 【参考答案】 孔子的修养智慧就是为人处世、怎样做人的智慧。主要体现在做什么样的人、应 该具备哪些道德修养、如何做人等方面。 关于做什么样的人 孔子按照人格修养的高低把人划分为四个等级：最高级的是“仁者” ，至善至美；次之是“仁人” ， 清廉勇敢，多才多艺；再次之是“君子” ，有道德修养的人；最低等者是“小人” ，缺乏道德修养的人。 孔子认为只有极少数人才能达到“仁者”的境界，他主张普通人要立足于做一个有道德修养的君子， 并且向“仁人”的目标努力，决不能做小人。 “远小人而近君子” 。 做人应该具备哪些道德修养 一是要有“仁德” 。这是孔子提倡的最高的道德标准和人生修养的最高境界。二是要正直磊落。三 是要敏行讷言。四是要养成各种体现“仁德”的性格气质和品德，主要包括：温(温顺)、良(善良)、 恭(恭敬)、俭(俭朴)、让(谦让)；恭(庄重)、宽(宽厚)、信(诚实)、敏(勤敏)、惠(慈惠)；刚(刚强)、 毅(果敢)、木(朴实)、讷(谨慎)。 关于如何做人 一是要从日常小事做起，这是最基本的人格修养。 “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲 仁。行有余力，则以学文。 ”二是要“克己复礼” ， 克制自己，一切都照着礼的要求去做。三是要推己 及人，这是实行仁的方法。 “己欲立而立人，己欲达而达人。 ”四是要不骄不争。 “君子泰而不骄。 ”“君 子矜而不争，群而不党。 ”五是要全面发展。 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ” “举于诗，立于 礼，成于乐。 ”六是要重义轻利、安贫乐道。 “君子喻于义，小人喻于利。 ”“君子谋道不谋食” ， “君子 忧道不忧贫” 。七是要善于交友，有健康的爱好，求“益”戒“损” 。 “友直，友谅，友多闻” ， “乐节礼 乐，乐道人之善，乐多贤友” 。八是遇事要善于思考、三思而后行。 “视思明，听思聪，色思温，貌思 恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ”九是要恪守“人生三戒” 。 年少时要戒女色，成 年后要戒争斗，年老时要戒贪欲。十是要常怀敬畏之心。 “畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ” 2、简述孔子的学习智慧 【参考答案】孔子的学习智慧主要体现为目标明确，精神饱满，境界阔大、方法科学。 关于学习目标，孔子的学习目标很明确：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”（论语述而 ） 可见孔子的学习目标有三：一是提高思想道德修养，二是增加各类知识，三是掌握各种应用技能。孔 子认为，要提高修养、增长知识、掌握技能，首先必须好学上进，否则都是空谈。 关于学习精神，孔子提倡勤奋好学的精神。 “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。 ”（论语学而 ）孔子认为：真正好学的人一是不能追求物质享受，二是要 勤奋，三是要谨慎，四是要谦虚，五是要有恒心。 关于学习境界，孔子追求以学为乐、乐以忘忧、乐以忘苦、乐在其中的学习境界。 “知之者不如好 之者，好之者不如乐之者。 ”（论语子张 ） “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而 富且贵，于我如浮云。 ”论语述而 。 关于学习方法，孔子主张采用科学的学习方法，学思结合，循序渐进、日积月累，勤学苦练。 “博学而笃志，切问而近思。”“日知其所亡，月无忘其所能。”“学而时习之”，“温故而知新”， “学无常师”，“三人行，必有我师焉。” 孔子自己很好地实践了他所总结的学习智慧，它的学习目标明确，精神饱满，境界阔大，方法科 学，并用这些来“诲人不倦” 。他从“十五有志于学”以来，一直把学习看做求道的根本途径，确立了 “朝闻道，夕死可矣”的决心和誓言，洋溢着“知其不可为而为之”的执着和热情。他“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至。 ” 3、简述孔子的教育智慧 【参考答案】孔子的教育智慧主要体现在以下七个方面： 一是倡导“尊师重道”的教育观念。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 ”可见孔子对老师的尊敬，对正反两方面的知识经验的重视。 二是提出并实践“有教无类”的教育思想。孔子从仁义思想出发，主张“有教无类” ，认为人本来 是有贫富、贵贱、智愚等差别的，但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类” 。因而孔 子主张不论什么人都应该享有上学接受教育的平等权利，这就叫“有教无类” 。孔子提倡教育公平，因 此他首开私学，实践“有教无类” ，他的几千个学生大部分是平民。 三是确立“学而优则仕”的教育目标。孔子认为：学习有余力的人，就可以去做官。他的教育目 标是为国家培养善于治国理事的栋梁之才。他鼓励支持有从政能力和一技之长的弟子们学以致用，积 极从政，为国效力，通过从政承担起重大的社会责任。 “由也果” ， “赐也达” ， “求也艺” ， “于从政乎何 有？”孔子对弟子从政的品德素养要求很严格。 四是提出“学思并重”的教学思想。孔子认为，在学习的过程中，读书和思考不能偏废，他主张 学与思相结合。 “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 五是创立“因材施教”的教学方法。孔子主张根据不同学生的能力、素质等情况，选择适合每个 学生特点的学习方法来有针对性的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因此他在教学实 践中能够因人而异，区别对待， “视其所以，观其所由，察其所安。 ”“求也退，故进之；由也兼人，故 退之” 。 六是躬行“循循善诱”的教学艺术。正如他的学生颜渊所说：“夫子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。 ”大意为：“老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知 识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。 ” 七是擅用“举一反三”的教学手段。孔子要求学生“告诸往而知来者” ， “闻一以知十” ，即能从老 师已经讲过的话中领会到老师还没有说到的意思，听到一件事就可以推知十件事。即“举一反三” 。 4、简述周易避免“灾眚”的生态环境保护智慧 【参考答案】生态环境是人类赖以生存的生命之本。 周易强调人既然与自然和谐相处，就应 该顺应自然，回报自然，否则，就会招致灾祸。 复卦卦辞说：“迷复，凶，有灾眚。 ”“先王以至日 闭关，商旅不行，后不省方。 ”就是说，先王遵循复卦的原理，在冬至之日就关闭关隘，停止经商旅行， 君主也不巡视四方。因为冬至以后草木休息，应注意保护山林，禁止滥肆砍伐，待到惊蛰雷响，万物 复苏，草木繁茂，斧金方可入山林。这样，一年四季，春夏秋冬，周而复始，就能达到保护生态的目 的。如果不懂得复卦的内蕴，就会出现凶险，灾祸就会降临。 中华先民的进步生态观源远流长。继周易之后，老子也主张“天人合一” ，认为人、地、天， 三者相互制约，协调发展，和谐相处。宋代李衡也主张“树木以时伐，禽兽以时杀，春夏则生育之， 秋冬则肃杀之，使物遂其性，民安其所” 。古人推崇的天地万物的平衡法则与当代生态平衡论相差无几。 西方学者也早就警示我们：人类的生存取决于人类与自然的和平相处。 但是，二十世纪以后工业化大生产给生态环境带来了“负面效应”和“恶性循环” ，如水源、空气 的污染，森林、植被、耕地的破坏，无数的物种绝灭，可怕的全球变暖及其泥石流、酸雨、地震、洪 水、干旱等“天灾” ，人类“无可挽回地失去了控制” ，面临严重的生态危机。这是人类过于狂妄自大 的结果。 中国改革开放以来，经济发展突飞猛进，创造了世界发展史上的奇迹。但是，也存在着资源消耗 强度急剧，资源利用率不高，浪费严重，水土、矿产等资源不足，生态环境受到破坏，今后可持续发 展面临巨大压力和前所未有的挑战。 周易避免“灾眚”的资源保护智慧应当引起我们的警觉和注意。 - 5 - 人类与自然和谐共处，就要热爱自然，亲和自然。从心灵深处体味享受山水风光的乐趣，在感戴 宇宙恩赐的大千世界中提升人生品味。人失去与自然的亲和力，所滋生出来的只是无穷的占有欲望。 我们应当从以自我为中心转向以地球为中心，有意识地尊重地球系统的资源极限，学会与自然和谐共 处，谦卑地接受地球的馈赠，谨慎地给地球以呵护。否则， “地球生态系统在短短 300 年里便面临整体 崩溃的危险”判断就不是不可能的。 五、简议题 【要求：观点明确，议论清楚，语句通顺，无错别字，篇幅不少于 500 字。要 联系实际，要有例证，有适当议论，不能光列干条条】 1、以“三人行，必有我师焉”为中心，结合自己的学习经历和生活实践，自拟标题，写一 篇新的体会的短文。 【答题思路提示】首先，先指出这句话的出处（出自论语述而篇） 。其次，再翻译它的意思： 三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。然后，总结这句话的意义：这句话是孔子对自己学 习经验智慧的深刻总结，体现了孔子“尊师重道”的思想、谦虚好学的精神和科学有效的学习方法。 最后，结合自己的学习实践来谈体会：我们从孔子这句话中可以获得丰富有益的启示。 一是要“尊师重道” ，即使是在路上遇到的行人，只要他在某些方面强于自己，就应该尊其为师， 向他学习；二是处处留心皆学问，要善于观察发现别人身上的长处和有点，不放过任何一个学习的机 会；三是学习态度要谦虚，向对待老师一样地去向别人请教问题。 2、以“天行健，君子以自强不息”为中心，结合自己的学习经历和生活实践，自拟标题，写 一篇心得体会的短文。 【答题思路提示】先指出这句话的出处（出自周易传 象 ） ，是对代表“天”的乾卦卦象含 义的解释） ；再翻译它的意思：天（即自然）的运动体现出一种刚强劲健的气势，那么君子也应该 顺应天道，自觉奋发向上，发愤图强，像天一样刚毅坚卓，不断前进，永不停息；然后说明它揭 示的人格修养哲理（人应顺应天道，向天学习，永远自强不息） ；最后，再结合自己