文学叙事的本土经验与世界视野

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文学叙事的本土经验与世界视野 从文学叙事的本土经验与世界视 野上看，用假借、互动、回观等方法使 小说产生想象的飞跃、转换的升华，是 对本土经验的反思与前进，坚守与超越； 地域文化和边缘叙事的本土经验与世界 性，首先必须是本土的，同时是超越本 土的才是世界的。只有在二者之间找到 最佳契合点，那才“ 越是民族的，越是 世界的”； 在审视、反思、甄别中，解 决传统道德向现代生命、人性的转换， 借鉴世界文学的谋篇布局，融汇中西艺 术的真髓金针，才能实现在与传统对话 中的重构。 中国论文网 /5/view-11532894.htm 一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 当下中国不少作品缺乏审美意蕴 的深度追求，文采匮乏，粗制滥造，完 全不讲究谋篇布局，结构紊乱，语言质 地很差，古汉语凝练、丰富、雅致的特 色荡然无存。以至学养不足就拼命煽情， 或者满篇洋腔洋调，拉洋旗作虎皮。这 类劣质化、泡沫化的“ 快餐文学 ”，不可 能参与文化积累，也不具备传承属性。 为了疗治这种“ 文学无文”的弊病，我们 必须弘扬古代文学的辞学章法。 弘扬古汉语凝练、丰赡、雅致的 特色，使语言、意境、主题达到高度统 一，是文学本土经验特有的艺术精髓。 本土经验就是指构成本地万物的根源、 元素、始基或共同基础的人们，在同客 观事物直接接触的过程中，感觉到的关 于客观事物的现象和外部联系的认识。 “言之无文，行而不远 ”，古代思想、学 问的传承与阐扬，确实有赖于辞达意畅、 文采斐然的文字。虽然我们不能把文学 的成功简单地归结于文华辞采；但是， 如果“言之无文 ”，那么这部作品就不可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 能流传广远，这是确凿无疑的。文学作 品尤其是散文、诗歌，是以审美语言建 构起来的意义世界。文学语言与认知性、 逻辑性的语言不同，不是知识、理性的 堆砌，而是意境的生发，它要有赋、比、 兴，要形成文学境界和美感性质，往往 是象征性的，而不是征实的。柳宗元的 山水游记千古不磨，就得益于其优美、 凝练、精致的语言。 零陵三亭记等 文风自然流畅、清新隽永；捕蛇者说 等想象丰富奇特，语言犀利精炼；至 小丘西小石潭记文字准确而简洁有力， 又兼有含蓄、自然之长。真是“言征实 而难巧”“幽渺以为理，想象以为事，惝 恍以为情”。显然，借鉴古代文学的辞 采章法，对于今天的作家来说，既十分 必要，又迫在眉睫。 融合古典诗词的隐喻、虚拟、通 感，以至赋、比、兴等手法，来驱遣象 征，因情造境，并通过细节揭示人的内 心，状写人物灵魂深处的东西，就能真 正做到“独抒性灵，不拘格套，非从自 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 己胸臆流出，不肯下笔” 。比如，被鲁 迅先生奉为“ 史家之绝唱，无韵之 离 骚 ”的史记 ，作为古代传记散文的 典范，就在遣词造句、文字结构上有独 特贡献。又如李白以清新隽雅的诗性语 言所描述的春夜宴桃李园序 ，通篇 不过百二十字，却十分讲究章法，层次 分明，句无虚设。作者纵览宇宙，俯仰 古今，抒写空间的广阔无垠、时间的飞 逝流淌，人生有限，莫失片刻良机。接 着，次第点出会芳园、赏美景、叙天伦、 申雅怀、乐觞咏的设宴本衷。在神采飞 扬、兴高采烈的气氛中，作者不忘美诸 弟之才，惭自家之拙，显现出古人豁达、 谦抑的风致。精读全文，仿佛走进古人 诗酒风流的聚会场所，饱享高雅的精神 盛宴，感受潇洒出尘的幽怀逸趣，获得 一种美的享受；进而领略作者对生命、 对生活、对友情、对自然的珍爱，体会 其乐观开朗的生活态度；欣赏并学习那 种以简驭繁、挥洒自如的高超写作手法。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 承传古诗文的声韵之美。文学的 功能不是要证明什么，也不是直接叙述， 而是要通过情怀上的感染，给人以审美 的愉悦。它是情感的氤氲、意象的生发， 需要营造一种意象，一种意境，使人能 从中感受到、体验到，从而获得美的享 受。古人作文讲究声韵、气脉，提倡 “耳治胜于目治 ”，强调要有敏锐的语感， 以达到“声入心通 ”。六朝人吟诗作赋， 尤其重视声韵之美， 世说新语载： “孔兴公作 天台赋成，以示范荣期， 云：卿试掷地，要作金石声。 ”唐宋 诸大家一般也都重视文章的声音之美， 读起来琅琅上口，句式长短适度，声调 抑扬铿锵。这一主张，得到了现代学人 的认同。叶圣陶就曾强调，对于现代的 美文，应该重视“ 美读”“就是把作 者的情感在读的时候传达出来，激昂处 还他个激昂，委婉处还他个委婉”， “不 但了解作者说些什么，而且与作者的心 灵相感通了，无论兴味方面或是受用方 面都有莫大的收获” 。即使当代作家也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 概莫能外，杨绛的作品对情感的含蓄表 达和大家气象，阿城的文字所体现的语 言节制和汉语写作之美，汪曾祺、张承 志的作品所再现的古典意境之美，等等， 无不表明是对文学传统中本土经验的继 承发扬。 二 叙事的本土经验与世界视野的融 合，是本土与外在、传统与现代的内在 统一。这种跨民族、跨文化、跨语境的 转换，是“致力于钻研中国古典作品， 认真学习这些作品的优点，而不受它们 的局限，把这些优点和从外国名著 中所吸收到长处糅合起来，加以融会贯 通，有所发展，有所创造，逐渐形成一 种更加圆熟、更加凝炼而富有民族特色 的艺术风格，有某种外国古典作品之细 致而去其繁冗，有某种中国古典作品之 简炼而避其粗疏，结合两者之长，而发 挥了新的创造” 。 跨民族的文学叙事，偏重作品主 题的人类性。从题材上说，同质化的主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 要表现方式是在全球性、人类性问题上 形成共识。诸如战争与和平的问题、人 权问题、保护环境和生态伦理问题的提 出等。尽管民族情感在人的心理生活中 占有重要地位，但世界局势的迅速变化 却不以个人或个别民族的意志为转移。 全球化的进程使那些传统深厚、历史悠 久而又相对闭锁的文化面临巨大的社会 转型。在人们世代相因、习以为常的从 本土文化立场考察事物的观点之外，出 现了前所未有的新视野，那就是从跨国 的、跨文化的和全球的视界去考察本土 事物的观点。比如，前苏联吉尔吉斯作 家艾特玛托夫用“ 跨越时间与空间 ”， “通 过各种美学手段” 创作的一日长于百 年 断头台就融历史神话、现实问 题、未来幻想为一体，被称为“星球性 思维”， 亦即人类性。又如肖洛霍夫 一个人的遭遇 ，就是以这种全球性 视野去抒写卫国战争的。主人公索科洛 夫在祖国遭到法西斯敌人入侵的时候， 毅然走上战场，为保卫祖国而战，在敌 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 人的俘虏营里他亲身经历和目睹了常人 无法想象的非人的艰难、折磨、污辱、 蹂躏，但他和他的战友英勇刚毅，视死 如归，与敌人进行殊死战斗。作家充满 热情地歌颂了这一点，并把这种歌颂推 进到一个新的深度。就是说， 一个人 的遭遇充分地展现了这一历史理性维 度，但战争不可能仅仅只有这一个维度！ 按照法捷耶夫的青年近卫军等许多 作品的理解，似乎只有这样一个维度； 而肖洛霍夫的一个人的遭遇则认为， 战争除了历史维度之外，还有一个人文 主义的维度，即战争是破坏性、毁灭性 的，它给人带来的是杀戮，是劫难，是 蹂躏，是凄惨，是创伤，而且是永远也 不能抚平的精神创伤，因此它又具有悲 剧性的一面，我们需要以人文关怀来烛 照它、正视它，把真相展现出来，让后 来人知道战争意味着什么。于是，肖洛 霍夫一个人的遭遇的意义就在于： 既体现历史的要求，又体现人民的苦难； 既高扬英雄主义，又高扬人道主义；既 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 考虑到祖国安全这个至高的大局，又照 顾到个人幸福这个不可少的愿望；既从 社会方面理解战争，又突出了“全人类 的主题”。这就是 一个人的遭遇 的 原创与独特意义所在。于是，人情、人 性、人道主义成为战争题材一个新的元 素进入文学创作之后，涌现了一大批类 似的优秀作品，诸如邦达列夫的最后 的炮轰 、马克拉诺夫的一寸土 、西 蒙诺夫的生者与死者 、瓦西里耶夫 的这里的黎明静悄悄 、拉斯普金的 活着，但要记住等一系列作品，都 曾给全世界的人们以耳目一新的阅读感 觉和空前的心灵震撼，它们是历史的， 也是民族的，还是人类的。 跨 文化的性格塑造，则强调文学人性的普 遍性。所谓跨文化就意味着文化他者的 视野在本土文化中的应用，或是赋予本 土文化以新的资源价值。追求人性的 “普遍性”和“本质主义”，是基于跨越东 西方异文化，寻求东西方文学特色以及 东西文学对话、文学沟通以及文学观念 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 的整合与重建。海德格尔认为， “人的此 在本质却在于生存” 。他从对待事 物与对待他人两个方面剖析人性之烦： “寓于上手事物的存在可以被理会为烦 忙，而与他人的在世内照面的共同此在 一起的存在可以被理会为烦神。 ”这个 “烦神”就是不要只写伟大的一面，而应 当写出全面普遍的人性。所谓“普遍的 人性”，就是为一切社会一切人类个体 所具有的属性，是全人类之共性。作家 在创作过程中，就必须要有这种人性的 普遍性或历史方向。如果具备了人性的 普遍性或历史方向，这个作家打量世界 和生活的眼光就注定是温情的，他的心 也可以宽广得盛得下整个世界和生活。 那么他笔下所传达出的人性就是一种美 好的人性，他所表达的人性品质就是真、 善、美和爱，朴素、本色而美丽。阿来 的空山写佛像的被毁而暗喻神性的 解体，说明神性的启示已荡然无存，代 之而起的是一种俗世的人性。对这种俗 世人性的张扬，强调的就是共通的人类 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 性。乔叶的最慢的是活着 ，既是善 与善的对立中祖孙两代的对立芥蒂如何 融为相濡以沫的爱，又是那前世今生都 斩不断的血脉亲情和深埋在中华传统文 化之中的民情之根，彰显出的是一种幽 微深广的人性灵魂深处的普世价值。郑 彦英散文集风行水上 ，作者对狗、 白鹭、蛤蚧等动物的怜惜和呵护，对人 和事的牵挂和热爱，飘逸出人与人、人 与动物、人与自然的真与情。人性的敦 厚，土地的博大，亲情的莫逆，还有故 土大地上伴我们一生的地气，水乳交融 地浸润出温馨的人性情怀，描摹出了美 好的人性品质。显然，跨文化的性格塑 造，不论是国家命运的宏大叙事，还是 个体命运的微观记叙，人性的普遍性， 始终是贯穿它的一根血脉，充盈、丰沛、 坚韧，既显示着文学永恒的人学底蕴， 又显示着文学强大的艺术生命。 跨语境的话语转换，既有多元互 补的共同性，也可能导致文学共识的断 裂。在各个文化传统中孵化出的关于知 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 识与真理的概念，在全球化的新语境中 难免要遭遇消解、调适与重构的命运。 如詹姆斯哈密尔所说：“与其认为知 识的内容是事实，不如说是人们的各种 思考方式。 ”多参照系的出现给本土视角 的单一性、相对性提供了对照和反思的 契机。千百年来既定的思考方式所建构 的知识、所信奉的真理，也就不得不面 对和异文化的思考方式进行对话的新现 实，不得不在全球化语境中重新检验自 身的合理性与存在的依据。在文学走向 多元化的时代，寻求差异的合法化是唯 一的出路，从大叙事到小叙事是必然的 转变。马克柯里说：“ 叙事学之变化， 正在于文学研究中的标准化价值被多元 价值和不可简约的差异所取代。这种差 异不仅有文本之间的，还有读者之间的。 ”元叙事的消亡，差异的合法化，必 然导致小叙事、本土叙事、小身份叙事 的崛起而“ 小叙事” 很可能是消费社 会中叙事探索唯一可能的空间。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 事实上，中国当下的文学，还处 在“元叙事”和“小叙事”共存的局面里。 “元叙事”在今天的文学书写中不仅没有 消亡，而且还拥有巨大的空间。无论 “主旋律”作品，还是市场化写作，都可 看作是“元叙事 ”的写作，因为它们后面 还有一个十分明显的总体话语在支配它 们。意识形态的要求，或者市场的诉求， 都可能成为新的总体性在左右作家的写 作，从这个总体性出发，写出来的作品 多半就是千人一面的。叙事的创新肯定 不能冀望于这种总体话语，而只能寄托 于有更多“小叙事 ”、更多差异价值的兴 起。贾平凹的秦腔正是这种“元叙 事”与“小叙事”共存的话语成果，它“写 的是一堆鸡零狗碎的泼烦日子”，放弃 故事主线，转而用不乏琐碎的细节、对 话和场面来结构整部小说，用汤汤水水 的生活流的呈现来仿写一种日常生活的 本真状态。这对读者来说，是一种考验， 对作家而言，也是一种艺术冒险。虽然 今天像秦腔这种反“ 宏大叙事 ”、张 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 扬日常生活精神的作品并不多见。但这 种细密、琐碎、日常化的写法，却为文 学保存一个叙事探索的空间，突破困境， 走向自身，使叙事回归语言自我建构的 维度，是一个成功探索。这其间还应包 括韩少功的马桥辞典 、莫言的檀 香刑 、格非的人面桃花等，它们 既蕴含着叙事探索的冲动，也向我们提 供了新的叙事经验。 三 受域外叙事艺术的影响，开拓本 土文学资源，就能实现对“传统” 的超越 和对“西方”的创造性转化。在立足本土 面向世界上，世界各民族有不同的方式 与路径。我们只有立足本土与民族的土 壤，凭借“强大的本我 ”，去消化外来的 东西， “去覆盖学习的对象” ，才能既为 域外的灵光所照亮，又没有被同化、消 解个性，而是在异质文化环境中，通过 文化过滤等因素的影响，使原来的模样 不再维持，以至发生变异，生成新质。 首先，赋予传统意象新的生命。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 新时期以来的中国作家，正是从借鉴拉 美魔幻现实主义过程中，运用“意象” 来 强化小说的魔幻表达与凸显“中国经验” 的。意象是中国古典文学的重要审美范 畴，最早的源头可追溯到周易的 “书不尽言，言不尽意 ”。现代人对意象 解释是：“意象是融入了主观情感的客 观物象，或是借助客观物象表现出来的 主观情意。 ” 拉美魔幻现实主义传入中 国以后，作家如何做到既受启发于拉美 的魔幻又以不同方式来表达魔幻？于是， 他们发现了中国 “意象”与拉美 “魔幻” 的不谋而合，并尝试用“ 意象 ”来强化小 说的“魔幻”表达，显示自己的创作个性 与特色。因此，意象不仅负载着一定的 思想意义，而且总是被赋予一些神秘超 感的成分，它们不单是自然物，也给作 品带来新颖、奇幻之感。如贾平凹的 废都所写的“ 四朵奇花 ”，它们诡异 无比；莫言的夜渔中，河中漂浮的 荷花牵引出那个面若银盆的女人，神秘 莫测。这些“ 花” 的意象在某种程度上都 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 是作为女性的对应物而出现的，喻指不 同背景、不同年龄、不同个性、不同命 运的女性，她们像花朵一样有灵性，有 美感，有不可捉摸的神秘和无法避免的 衰谢命运。她们的灵魂本质与花朵表征 的含义息息相通。不仅如此，动物意象 也承担着“魔幻 ”的功能。陈忠实 白鹿 原中的动物意象白鹿，就类似于西方 神话中的太阳神和树神。小说主人公白 嘉轩在历经了六个夫人之死的劫难之后， 在一个大雪覆盖旷野山川的清晨，在田 野里发现了散发着春的气息，播种着春 的福音的白鹿。这白鹿冰清玉洁，是一 种植物形态。 “粉白色的蘑菇似的叶片 ”， “嫩乎乎的同样粉白的杆儿” ， “那杆儿上 缀着五片大小不一的叶片”。这是一种 “泥土祟拜”意识，泥土是孕育万物的母 体，包括物质和精神两个方面。白鹿是 一种精神的化身，她同样出自于芳香四 溢的泥土之中。大野蕴瑰宝，精魂化玉 枝。华夏民族农业文化之根在这里得到 了精神化，物象化，神灵化的艺术显现。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 那“五片叶子 ”，既是古老文化中 “五行 说”的照应，又是一种冰清玉洁的白鹿 物象。白嘉轩发现了这个冰清玉洁的圣 物时，他没有连根拔掉这个具有神奇意 志力的神灵，他以农民特有的狡黠，千 方百计地买下了鹿子霖的这块宝地，把 他先人的亡灵埋在这块风水宝地，采大 地母亲的灵气，沐日月星辰之圣光， “天 人合一”钟灵毓秀于他一身，他“ 发”了， 成了族长，成了白鹿原上众目仰望的精 魂。同样，白鹿在艾特玛托夫的断 头台 白轮船中也成了吉尔吉斯人 的“圣母”；扎西达娃小说中的动物意象 就有猫、狗、鹰等，莫言小说中的动物 意象有马、驴、牛、猪、猴等。它们都 是参与魔幻建构的重要元素。这些意象 充当了虚构与真实之间的桥梁，打破了 传统现实主义的表现规范，带给读者异 乎寻常的艺术冲击力。 其次， 赋予自然神秘新的创造。文学与自然的 关系十分密切，天人合一的宇宙理想就 决定了诗性思维与自然关系不仅是密切 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 的，而且是亲切的。但中国传统文化中 人与自然天人合一的境界，其实只是社 会生活中的人对自然的一种移情而已。 人是将自己的意志情感移注到自然之中， 因而自然对人而言，只有亲切，没有神 秘。罗素认为神秘主义包括三种要素， 其中一个元素就是：“ 一切分界和独立 性都是不真实的，宇宙是单一的、不可 分割的整体。 ”西方象征主义契合论符 合罗素的神秘主义定义。主体的自然与 主体的人构成了两个不同的世界，主体 的人不是通过理性认知而是只能凭借 “象征的森林 ”才能融入这 “幽暗和深沉 的一片”。自然既然超出于人的主体理 性认知之外，自然的神秘性也理所当然 地成为作家经常惊叹和阐述的主题。梁 宗岱对自然的神秘性的阐述主要是强调 自然的综合感，他说：“ 这大千世界不 过是宇宙底大灵底化身，生机到处，它 便幻化和表现为万千的气象与华严的色 相。 ”如果我们能够回到宇宙的亲切的眼 前或怀里，用我们清澈的心耳去倾听， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 用我们玲珑的心机去细认，那么， “这大 宇宙底亲挚的呼声，又不单是在春花底 炫熳，流泉底欢笑，彩虹底灵幻，日月 星辰底光华，或云雀底喜歌与夜莺底哀 曲里可以听见。即一口断井，一只田鼠， 一对腐草，一片碎瓦一切最渺小、 最卑微、最颓废甚至最猥亵的事物 无不随在合奏着钧天妙乐，透露给你一 个深微的宇宙消息” 。迟子建的小说 创作，就具有这种大自然的神奇与神秘 感。大自然在她作品中是一道永恒的背 景，与她笔下的人生有着神秘的呼应与 对应关系。如穿过云层的晴朗 额 尔古纳河右岸 伪满洲国 原始风景 等，就是对大自然不遗余力的书写，充 分展示了大自然的神奇与壮观；像观 彗记 鱼骨 草地上的云朵 朋友 来看雪吧等，那笔下自然的“人格化” 、 泛神论，都是一种有灵性与人性的自然， 并通过自然寄寓其象征性意蕴与人文情 怀。所有这些“ 天上地下日月星辰山川 河流飞禽走兽人，不分彼此互相转换着 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 身份和形体，太阳长出温软的小手小脚； 野花中疾驰的马蹄跑成了四只好闻的香 水瓶；林子里的微风吹过，水分子像鱼 苗一样晃动着柔软的身体游动；江水把 自己胸脯上的肉一块块切下，甩向沙滩 化为了石子；天空长着眼皮和睫毛，耷 拉下来，大地就黑了；人们活着或者死 去，后代们绿油油成长起来”迟 子建正是从这种自然神秘中提炼、升华 出诗意来的。在白雪的墓园 日落 碗窑 逆行精灵中，自然的诗意表 现为自然本身的节律、变化、神秘与灵 性；在伪满洲国 穿过云层的晴朗 额尔古纳河右岸中，气势磅礴的林 海、茫茫的飞雪、莽莽丛林、浩浩长河、 悠悠云彩都有着丰富的表情和诗性的韵 律，更表现为“ 自然” 对人的心灵和精神 的净化与升华。因此，无论古代陶渊明 的饮酒 、王维的终南别业 ，还是 外国波德莱尔的契合等，都突出了 自然作为主体的自身的不可穷尽的神秘 性。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 再次，赋予“ 时空情境 ”新的开拓。 文学是一种纯粹的个体心灵的产物，文 学生于人类与生俱在的梦想之中。文学 的虚拟质地决定了文学必须是想象的产 物。文学的想象如同梦境般具有广阔的 飞翔空间，只要人类的心灵没有彼岸， 想象也就不存在边际。文学从根源上就 是一种梦想的存在，是创作主体为了表 达自己精神的内在的认知和感受。所以， 艺术想象中呈现出来的时空情境的交错 和更迭，决定于想象本身的变幻性和跳 跃性。而这种时空交错和更迭，虽貌似 天马行空，无拘无束，实质上仍受客观 的时空规律的制约。因为时空情境的交 错，仍得遵守时空整体序列的原则，而 不是空间的头脚倒置和时间的反时针 “逆流”，或者允许想象中那支时针乱敲 一通，甚至干脆停下来，只剩下一个所 谓的“绝对的空间 ”。时空更迭的情境， 尽管跨度大、节奏快，但仍得有一定的 内在联系。这表现在因果关系上、表现 在想象和情感的由此岸达到彼岸的逻辑 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 层次上。没有这一点，让下意识潜意识 漫无边际地去翱翔、去飞跃，扑朔迷离， 恍恍惚惚，把读者引入迷宫，也不属于 艺术想象的范畴。因此，艺术想象中各 种穿插性的时空情境，必须滋生在小说 主体情节上面的一条条花果累累的分枝， 应该是主次分明，脉络清晰，表现出艺 术整体的和谐美。何顿的来生再见 就是这种时空情境的艺术结晶。小说以 两种不同的时空和叙述方式交织而成。 一方面，写抗战时期的厂窑惨案、常德 会战、衡阳保卫战，以“ 我父亲 ”黄抗日、 田矮子、毛顺子等人为