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-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 鲁仲连形象辨 【摘 要】在战国策和史 记等文学作品中,鲁连都以其“义不 帝秦”、 “一箭定聊城”等事给人留下深刻 的印象。但同时,奇诡的说辞和巧辩的 行为也让人自然地将其划为纵横家一列。 事实上,真实的鲁连却并非如此, “好奇 伟傥之画策 ”的背后是儒家的正直、 大义和道家的豁达、淡然。 中国论文网 /5/view-5637983.htm 【关键词】鲁仲连;义;辩;达 战国策文在形象地描述了战国时 期的外交事宜和纵横兼并的状况同时, 也塑造了大量生动的人物,尤其是策士 形象,如张仪、苏秦、淳于髡等。但这 些策士给人们留下的总是机变诡诈、利 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 益至上的印象。在这之中,着墨不多的 鲁仲连却以他的“ 却秦振英声 ”, “意轻千 金赠”等事迹赢得了后世的称赏。那么, 为何同是战国策士,鲁仲连能够树立不 同于仪、秦的光辉形象并能屡现于在后 世的文学作品中呢?他的真实形象又是 怎样的? 一、历代作品中的鲁仲连事迹 (一) 战国策中的鲁仲连 西汉刘歆辑录的战国策是理 论上最早记载鲁仲连这一人物的。 战 国策中,鲁连的事迹主要有以下几件: 其一,说辛垣衍,也就是“义不帝秦” , 此章主要论说秦围邯郸,赵国危亡之际, 作为“游客”的鲁仲连如何凭他的三寸不 烂之舌打消魏使者辛垣衍企图说赵王 “帝秦”的想法,从而帮助赵国脱离危机; 其二,与田单论攻狄,此章论述田单前 后两次攻狄的不同后果以及鲁仲连的先 见之明;其三,遗燕将书,也就是“一 箭定聊城”,此章论述田单攻聊城不下 时,鲁连约燕将书,使燕将“罢兵到读 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 而去。解齐国之围,救百姓之死”。其 四,鲁仲连与孟尝君论士,主要论述鲁 仲连与孟尝君谈论士人情况。 (二) 史记中的鲁仲连 司马迁的史记多半沿袭了 战国策所述鲁连的几件事,而有所 删改,主要保留了秦围邯郸和遗燕将书 两个较为重要的事件。叙述大体相同, 只在遗燕将书的末尾有所更改。 战国 策谓鲁连遗书,燕将所见之后, “曰: 敬闻命矣!因罢兵到读而去,故解 齐国之围,救百姓之死。 ”以一个圆满的 方式收场。而司马迁的笔下, “燕将见鲁 连书,泣三日,犹豫不能自决。欲归燕, 已有隙,恐诛;欲降齐,所杀虏于齐甚 众,恐己降而后见辱,喟然叹曰:与 人刃我,宁自刃。 乃自杀。聊城乱, 田单遂屠聊城。 ”齐虽胜,但百姓却遭屠 戮。 (三)其它作品中的鲁仲连 后代的史书和文学作品对鲁仲连 这一人物也颇为青睐,常常将其纳入叙 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 写的范围。但其主要事迹,大多集中在 史记所载二事中,极力颂扬“不帝 秦”之“义”以及“一箭射聊城”之“ 功”。而 且颇为赞赏鲁连却金蹈海一事,将其称 为“达人”。 二、鲁连形象的核心评价 (一)辩 首先,鲁连之辩,以及由他的智 谋和辩才所带来的功绩,是其得以在后 世文人心目中享有崇高地位的首要因素。 对鲁连推崇备至的唐代大诗人李白就不 止一次提到这点,他写鲁连之舌, “却秦 英振声,后世仰末照, ”( 古风 ) ,他 写鲁连之书, “君草陈琳檄,我书鲁连箭 ” (江夏寄汉阳辅录事 ) 。而后世的 文人更是对史记所载鲁连二事,尤 其是遗燕将书一事大加称赞, “星飞庞统 骥,箭发鲁连书。 ”(钱起 送屈突司马 充安西书记 ) “秋深为尔持圆扇,莫忘 鲁连飞一箭。 ”(刘商赋得射雉歌送杨 协律表弟赴婚期 )这些历朝历代的文 人,尤其是“ 失路之人” ,多半对这个看 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 似游荡四方,但却适时建功立名之人抱 有极大的艳羡的态度。 (二)义 诚然,虽然在战国策短短几 个篇章的描写中,鲁连以其机智成功地 建立功名,留下了自己浓墨重彩的一笔。 但在策士遍及的战国时代,某种意义上 并不缺乏智谋和机变。但很明显的是, 鲁连其他战国策士所代表的形象,有着 较为本质的区别。这种区别,首先在于 一个“义”字。这种义,在他说魏客辛垣 衍时是意志坚决的陈说“ 彼秦者,弃礼 义而上首功之国也,权使其士,虏使其 民。彼即肆然而为帝,过而为政于天下, 则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也。 所为见将军者,欲以助赵也。 ”依司马迁 前述, “鲁仲连者,齐人也游于赵。 ” 赵既非其父母之国,也与其利益无关, 所为赵劝辛垣衍,完全在于对是非曲直 的判断。 (三)达 除此之外,被历代文人津津乐道 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 的,还在于他的富贵无所取。 史记 载其成功地说退魏客辛垣衍之后, “于是 平原君欲封鲁连,鲁连辞让者三,终不 肯受。平原君乃置酒,酒酣,起前,以 千金为鲁连寿。鲁连笑曰:所贵于天 下之士者,为人排患释难解纷乱而无取 也。即有取者,是商贾之事也,而连不 忍为也。 遂辞平原君而去,终身不复 见。 ”而一箭定聊城之后, “聊城乱,田单 遂屠聊城。归而言鲁连,欲爵之。鲁连 逃隐于海上,曰:吾与富贵而诎于人, 宁贫贱而轻世肆志焉。 ”却金、蹈海、 让齐爵,是李白所谓的“ 淡荡人 ”,故曰, “拂衣可同调 ”。文人们也常将其作为功 成身退的典范, “常爱鲁仲连,退身得其 趣。 ”(司马扎 美刘太保 )这种倜傥 磊落的风度和行为,是其不同于一般战 国之士的又一大重要特征。 三、真实的鲁仲连 (一)纵横家 西汉学者刘歆作七略 ,其中 诸子略中将先秦与汉初诸子学说分 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 为十家,纵横家便为其中一家。班固作 汉书.艺文志依然沿袭了刘歆的分类, 列“纵横家”为“九流”之一。 战国策的 辑录者刘向在战国策书录中明确说 道“是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、 苏代、苏厉之属,生纵横长短之说,左 右倾倒。苏秦为从,张仪为横。横则秦 帝,从则楚王,所在国重,所去国轻。 ” (刘向战国策书录 ) ,可以看出,所 谓纵横家者,当是苏秦、张仪这些主要 从利益出发,事无定主,反复无常之徒。 他们所作所为主要在于一个“利” 字。同 时,左右着所在国的兴亡,有“翻手为 云覆手为雨” 之功。那么,作为 “辩折田 巴生”的鲁连子,他是否也如仪、秦一 样,是个纵横家呢?他所见于文献的主 要事迹是遗燕将书和义不帝秦。遗燕将 书虽然书辞颇为奇诡,但连之用意,一 在于助田单攻城,减少齐国士兵伤亡, 二在于罢兵休战,救百姓于水火。至于 他自己在这件事情中的得失, 战国策 没有明说, 史记则给了一个颇为令 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 人神往的结局, “归而言鲁连,欲爵之。 鲁连逃隐于海上,曰:吾与富贵而诎 于人,宁贫贱而轻世肆志焉。 ”可见, 他并没有衡量自己的得失。另外,说辛 垣衍不帝秦一事,更是与他没有直接的 关系, “此时鲁仲连适游赵,会秦围赵。 ” 于是慷慨陈词,大义凛然, “彼秦者,弃 礼义而上首功之国也。权使其士,虏使 其民。彼则肆然而为帝,过而遂正于天 下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之 民也。所以见将军者,欲以助赵也。 ”全 然出于一个“ 义” 字。可见,鲁连所从事 纵横辩论之事,其意在于“排患、释难、 解纷乱”。与苏秦、张仪之为功名爵禄 大有不同。因此,因鲁连之“奇伟傥 之画策”而将其算做纵横家,大有不妥 之处。 (二)道家 后世的作品对鲁连之称赏,不仅 在于他的“一箭定聊城 ”和 “义不帝秦”, 还在于他最终对于功名富贵的态度。 战国策 “秦围赵之邯郸” 一章简单交 代了鲁连的去向“ 于是平原君欲封鲁仲 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 连,鲁仲连辞让者三,终不肯受。平原 君乃置酒,酒酣,起,前以千金为鲁连 寿。鲁连笑曰:所贵于天下之士者, 为人排患、释难、解纷乱而无所取也。 即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍 为也。 遂辞平原君而去,终身不复见。 ”而司马迁则抛开 战国策 的叙述, 在“一箭定聊城 ”之后为他重新安排了结 局, “聊城乱,田单遂屠聊城。归而言鲁 连,欲爵之。鲁连逃隐于海上,曰: 吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆 志焉。 ”这样一来,鲁连最终以“ 却金蹈 海”的形象留存于历代文人的笔下“ 鲁连 所以蹈沧海,古往今来称达人。 ”(李颀 杂曲歌辞行路难 ) , “知爱鲁连归海 上,肯令王翦在频阳。 ”(杨巨源 赠张 将军 ) 。 “功成、名遂、身退、天之道。 ” 鲁连可以说是很好地实践了老子的处事 哲学。 (三)儒家 赵昌平先生在鲁仲连、赵蕤与 李白一文中,从文献的角度梳理了一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 下鲁仲连的派别归属问题,认为虽然最 早记录鲁仲连行为的战国策一书被 宋史艺文志划入纵横家一类,但 书中所记人物并非全是纵横家之流,而 是兼有儒法名墨道诸子。而汉书.艺 文志却明确地将鲁仲连子归为儒 家者流七十四家之一。另外,后世诸如 隋书经籍志 、 旧唐书经籍志 、 新唐书艺文志 、 宋史艺文志 等也无一例外地将鲁仲连子 (或名 鲁连子 ) ,同归入儒家者流。那么, 鲁连的身上到底有哪些与儒家相契合之 处呢? 1、子贡之遗风 首先,鲁连之机巧善辩,在儒门 之中已有先例。 论语先进载孔门 四科:德行,言语,政事,文学。言语 仅列于孔子所看重的德行之后,可见其 在儒门中的地位。而言语二哲,尤其是 子贡,更是以其巧辩之舌,斡旋于春秋 几国之间,不负孔子使其“存鲁” 的众望, “子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 而霸越;子贡一使,使势相破,十年之 中,五国各有变” 。其说辞之利,实为 罕见。在其说吴王之时,子贡一开口便 “设身处地”地为吴王分析援鲁抗齐的三 大利处,即可以“ 显名” 、 “服强晋”以及救 自身之危,让吴王仿佛瞬间就看到强齐 俯首,泗上诸侯听命于己的景象。而当 吴王考虑到尚有越国之患,提出要“伐 越而听子”之后,子贡又适时地提出“ 东 见越王,令出兵已从” 的方案,解决吴 王的后顾之忧,让吴王毫无拒绝的理由。 顺利地为鲁国转移了祸患。太史公所说 鲁连之“好奇伟 傥之画策”,主要是指 遗燕将书一事,其书虽然看似处处为燕 将考虑,实则却是为田单攻城助力。而 溯其“好奇伟 傥之画策”,却源自孔门。 2、漆雕之后行 另外,鲁连之义,更是出自孔门。 孔子死后,儒家思想分为几派。孔子的 弟子们根据自己的理解,对儒家学说进 行了不同的解释,在韩非子一书中, -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 就比较详细地论述了这一情况, “自孔子 之死也,有子张之儒,有子思之儒,有 颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒, 有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏 之儒。 ”其中, “漆雕之议,不色挠,不目 逃,行曲则违于臧获,行直则怒于诸侯, 世主以为廉而礼之。 ”从这段话看来,漆 雕一派的主张,最能体现儒家关于“义” 的这一内涵:大义凛然,不屈服于权贵, 不凌践弱小,正直敢为。所以郭沫若在 十批判书.儒家八派的批判中说其是 “孔门中的任侠一派 ”。而细细看来,鲁 连为人所称道的“ 义不帝秦 ”、 “遗燕将书” 诸事,无不体现了其以义为先,刚直不 屈的品格。此外,作为漆雕氏之儒的创 始人,孔子弟子的漆雕开,向来以德行 著称, 论语.公冶长载,

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