灌溉文明的活化石

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 灌溉文明的活化石 桔槔作为最古老的提水器械之一， 早在公元前 15 世纪以前就已在巴比伦 和埃及灌溉中广泛使用。中国最早关于 桔槔提水井灌明确的文字记载见于公元 前 4 世纪的庄子一书，孔子的弟子 子贡向灌溉的农夫建议“ 凿木为机，后 重前轻，挈水若抽，数如沃汤，其名为 槔”，说“有械于此，一日浸百畦，用力 甚寡而见功多” 。证明早在 2400 多年前， 中国就已有使用桔槔提取井水用以灌溉 的方式。 中国论文网 /7/view-12988552.htm 由于桔槔搭建简便、成本低廉， 在中国长达 2000 多年的历史上，桔槔 井灌在地下水丰富的地区应用十分普遍。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 元代王祯所著的农书中就称“桔槔” 是“今濒水灌园之家多置之，实古今通 用之器”。浙江省诸暨市赵家镇泉畈村 一带隐藏着上千口古井，这些古井大都 分布在村中近 2000 亩的古田畈中，构 成了一个古井的世界，在全国堪称一绝。 2015 年 10 月 12 日，在国际灌排委员会 法国蒙彼利埃年度会议上，诸暨桔槔井 灌工程成功入选世界灌溉工程遗产名录。 千年水利“ 活化石” 星罗棋布井 世界 诸暨桔槔井灌提水历史悠久，最 早可追溯至南宋，工程遗产主要集中在 诸暨赵家镇泉畈、赵家两村，尤以泉畈 村最为集中、保存最好，是遗产的核心 区。泉畈、赵家两村村民分别以何、赵 两姓为主，据其宗谱记载，皆是 12 世 纪后移民至此，逐渐发展农业、繁衍生 息，慢慢形成村落。由于文献中对这一 带桔槔井灌的起源和发展历程无明确记 载，有关专家推测，1718 世纪泉畈、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 赵家一带桔槔井灌已非常普遍。在赵家 村赵氏宗祠内保存有一块刻于 1809 年 的“兰台古社碑 ”，记载当时赵家一带 “阡陌纵横，履畈皆黎，有井，岁大旱， 里独丰谷，则水利之奇也”。清康熙时 （16621722）在黄檀溪上建永康堰拦 水，以增加地下水入渗补给和井的灌溉 提水可供水量， 诸暨兰台赵氏宗谱 中记载：“天旱水枯，家家汲井以溉稻 田。旱久则井亦枯，必俟堰水周流，井 方有水。以地皆沙土，上下相通，理势 固然。 ”说明 1718 世纪赵家一带桔槔 井灌已成为主要灌溉方式。 诸暨市桔槔井很多，八角井、六 角井、方井、圆井、唐代古井、钱王井、 大王井，井的样式很多，大小也不一样。 泉畈村一带的古井已有上千年历史，20 世纪六七十年代，泉畈村和附近的花明 泉村、赵家新村共有古井 8000 多眼， 可谓星罗棋布。这里的古井分布区，海 拔只有 50 米，而周边山地海拔却有几 百米，最高处有 800 多米，所以井水充 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 沛，形成了泉畈村独特的r 耕文化和 生活方式。泉畈，就是泉上有畈、畈中 有泉、泉在畈中的意思。岁月久远，沧 海桑田，泉畈一带的古井，依然清澈明 净。就是目前，明的暗的还有上千口井， 保留着最完整的井渠灌溉工程体系，仍 在发挥着作用，确实是井灌工程的“活 化石”。 科学原理汲水 自建自管自用 在诸暨赵家镇许多桔槔古井旁现 在都竖着一种叫“ 拗” 的打水工具，也因 此当地人习惯称桔槔井为“拗井” 。一口 井边一座拗，拗由拗桩、拗横、拗石、 拗秤、拗桶组成。 “桔槔” 应为 “拗桶”，亦 有称“吊桶”者，不是指系着绳子用于提 取饮用水或洗濯水的那种提水桶，而是 指连着竹竿用于提取灌溉水的那种提水 桶，多置于水井边，是一种利用杠杆原 理提水的工具，杠杆一端系汲器（拗桶） ，另一端捆绑石块之类重物，以较小力 量，即可将灌满井水之桶提起。利用杠 杆原理打水，可见当地民众对于地下水 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 循环机制认知不亚于现代水文科学。 在诸暨，水井以人工开挖筑砌为 主，如“八角井 ”“两眼井”“四眼井”等， 常建有井壁，上有“ 石制井圈 ”，旁设拗 桶，以便汲水。 “井圈” 四周铺设石板或 石灰地面，以利于操作。为保持清洁或 安全起见，个别亦有加盖井盖，讲究者， 更以小亭覆之。井为人们生活所必需。 清光绪诸暨县志载：“（诸暨城内） ， 五湖势相连属，水自流通，万一阖 门三日，将有拜井之虞。 ”井水主要 用于生活用水（饮用、洗涤）与灌溉用 水，近代亦有工业用水。至于自然泉眼， 一般多用于灌溉。在诸暨草塔一带，或 称“井仓”（三都一带亦有称 “水库”为“水 仓”者） ，常常三面较陡，一面稍缓，人 可从缓坡上下。 诸暨井灌工程及设施由农民自行 修建、维护和使用。每口拗井一般归一 户农民所有，也有少数拗井被两户或多 户共同所有和使用。位置邻近的两口拗 井称作“串过井 ”，由于两井壁间隔很近， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 渗流漏斗也大体重合，从其中一口井提 水会对另一口井的水位和水量有直接影 响，因此，串过井分属的两户往往协商 轮流灌溉，一般是分别提水半日半夜， 避免抢水，保证每户灌溉时井水的充足， 提高提水作业效率。若一口井由多户共 有，则几家协商轮流提水灌溉，每户若 干小时，保证每户的农田都能有水灌溉， 称作“轮时井 ”。 丰厚古井文化 传承千年水韵 作为越国古都，西施乡里，诸暨 拥有丰富的水文化资源，是有着深厚水 文化底蕴的地方。井者，水井也。多指 人工挖成之容水处所或设施，亦可指天 然泉眼。 易井云：“改邑不改井。 ” 诸暨这里的古井不仅年代久远，而且传 说很多，文化底蕴深厚。 桔槔在中国文化中有特殊内涵， 庄子称：“独不见夫桔槔者乎！引之则 俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人者 也。故俯仰不得罪与人。 ”一俯一仰，低 头和抬头，受人所引，喻指一举一动都 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 要受人支配，隐喻做人之道。子贡南游 楚国，途经汉阴，见一老者凿土入井， 抱着土罐子打水浇菜地，便向老者介绍 名叫“桔槔”的机械，告诉他 “桔槔”后重 前轻，能俯能仰，打水又快又省力，一 天就可以浇一百畦菜地，劝其尝试。没 想到老者愤然作色，表示宁愿永远抱着 罐子浇水也不用这种机械。因为“有了 机械必有机巧之事；有了机巧之事必有 机巧之心；有了机巧之心，人心就不纯 正了，道德就会被破坏” 。抱瓮老人觉 得使用这种机械是羞耻的，所以不愿使 用。 在诸暨众多古井中有的与名人有 关。如，砚水井：“ 梁武帝读书室。在 附三十四都光山下。 浙江通志云： 梁武帝读书堂，在诸暨县永福寺，有 砚水井。 ”茅家井： “舆地志 云： 西施、郑旦，皆居苎萝。茅家步有茅 家井，居井左右者，世出佳丽一人。 ” 有的与名胜相关。如，登云井：“象鼻 山，山南为鹅凸峰，有古西岳寺，寺南 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 为登云庵，庵后有登云井，广仅二三尺， 出白沙泉，芳洌不涸，井旁为汤贞女祠。 山麓即兰台里，里南有润馀禅院。 ”灵源 井：“白杨峰 南麓有青莲寺，晋天 福四年（939 年）建章志云： 近人题寺十景：曰竖掌峰、曰伏龙池、 曰先照峰、曰藏春坞、曰漱云溪、曰灵 源井、曰云根石、曰万松壑、曰碧泉、 曰褥山。 ”有的与族居相关。如，杨家井： “蟠龙庄，明征士骆观光溪园先生骆象 贤（13711461）故里，俗名蟠龙窠。 其东北麓水与梅花坞水并入东溪。庄有 杨家井，盛暑结冻，饮之愈疾，井侧为 溪园先生墓。 ” 在诸暨地名中，以井命名者颇多。 如：“井头干 ”在牌头镇上楼宅。 “井头沿” 在三都镇禾丰。另一“ 井头沿 ”在街亭镇 毛家。 “义井”在牌头镇。 “甘井头”在化泉 石角。 “泥井塘顶 ”在璜山镇月形山下。 “何头井”在草塔镇合兴。另外，在诸暨 民间风俗中，与井亦多有联系。如“丧。 及殓，孝子哭往村中井边，烧香烛 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 纸钱，投铜钱于井，谓之买水 ”。泉 畈村流传的一首民谣“ 何赵泉畈人，硬 头别项颈。丘田一口井，日日三百桶， 夜夜归原洞” ，反映了拗井灌溉的辛劳 画面和当地人“ 执拗” 的性格特点。拗井 还被编入当地戏曲中，越剧九斤姑娘 唱词中也有“ 桔槔（吊桶） ”从井中提水 的情节：“箍桶（唱）： 还有一只奇 怪啦桶。一根横档在当中，一根尾巴通 天空，格上头一记松，下头扑弄通，拎 拎起来满腾腾，问侬阿囡叫啥个啦桶。 九斤（唱）：这样的东西天天见， 名堂就叫吊水桶。 ” 在诸暨古代诗人之诗词歌赋中， 每以水井作为诗料，常常在诗赋中出现， 如井上、井田、井花、井底、井泉、丹 井、双井、市井、金井、宝井、拜井、 凿井、寒井及桔槔等与井或汲水工具相 关词汇。如：王冕（12871359）诗中 “鱼盐市井三