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中国古代文论课程引用资料 第一讲: 概述 左 传 襄 公 二 十 六 年 所 载 的 一 次 赋 诗 : 卫 候 如 晋 ,晋 人 执 而 囚 之 于 士 弱 氏 。秋 七 月 ,齐 候 、郑 伯 为 卫 侯 故 , 如 晋 ,晋 候 蒹 享 之 。晋 侯 赋 嘉 乐 。国 景 子 相 齐 侯 ,赋 蓼 萧 。子 展 相 郑 伯 ,赋 缁 衣 。叔 向 命 晋 侯 拜 二 君 曰 :“寡 君 敢 拜 齐 君 之 安 我 先 君 之 宗 祧 也 ,敢 拜 郑 君 之 不 贰 也 。”国 子 使 晏 平 仲 私 于 叔 向 ,曰 :“晋 君 宣 其 明 德 于 诸 侯 ,恤 其 患 而 补 其 阙 ,正 其 违 而 治 其 烦 ,所 以 为 盟 主 也 。今 为 臣 执 君 ,若 之 何 ? ”叔 向 告 赵 文 子 ,文 子 以 告 晋 侯 ,晋 侯 言 卫 侯 之 罪 , 使 叔 向 告 二 君 。国 子 赋 辔 之 柔 矣 ,子 展 赋 将 仲 子 兮 ,晋 候 乃 许 归 卫 侯 。 嘉 乐 ,在 大 雅 中 篇 名 为 假 乐 ,本 意 是 歌 颂 周 成 王 爱 贤 ,善 于 安 民 ,这 里 晋 侯 用 其 “假 (嘉 )乐 君 子 ”句 表 示 对 齐 、郑 二 君 的 欢 迎 。蓼 萧 出 自 小 雅 ,本 是 写 周 王 燕 饮 来 朝 诸 侯 之 诗 ,国 景 子 用 以 表 达 晋 、 郑 乃 兄 弟 之 国 ,晋 君 念 及 友 邦 之 意 。缁 衣 为 郑 风 中 的 诗 篇 ,本 是 写 赠 衣 之 事 ,子 展 取 其 意 表 达 齐 、郑 对 于 晋 的 友 好 之 情 。辔 之 柔 矣 乃 逸 诗 ,见 于 周 书 ,依 杜 预 解 ,“义 取 宽 政 以 宽 诸 侯 ,若 柔 辔 之 御 刚 马 ”之 意 ,将 仲 子 兮 见 于 郑 风 ,依 杜 预 解 ,“义 取 众 言 可 畏 ,卫 侯 虽 别 有 罪 ,而 众 之 谓 晋 为 臣 执 君 ”之 意 ,国 子 和 子 展 赋 这 些 诗 的 目 的 都 在 于 平 息 晋 侯 愤 怒 ,使 卫 侯 之 罪 能 得 到 晋 候 的 宽 恕 。而 其 结 果 也 如 赋 诗 者 所 愿 ,晋 侯 放 还 了 卫 侯 。劳 孝 舆 对 此 次 赋 诗 活 动 的 评 价 是 :“国 君 见 执 ,怨 巨 矣 ,仇 深 矣 ,岂 可 以 口 舌 争 哉 ! 二 三 君 子 善 于 解 纷 ,但 于 杯 酒 赋 咏 间 婉 转 开 讽 ,而 晋 怒 可 平 ,卫 难 已 解 。”由 此 可 见 ,“赋 诗 ”作 为 一 种 外 交 辞 令 和 手 段 ,用 以 排 解 国 家 与 国 家 、君 王 与 君 王 之 间 的 矛 盾 与 纠 纷 ,是 非 常 有 效 的 ,许 多 棘 手 的 矛 盾 与 纠 纷 可 以 在 温 文 尔 雅 和 彬 彬 有 礼 的 诗 歌 传 唱 和 诵 赞 中 得 到 消 解 。 第 二 讲 : 孔 子 的 文 艺 与 审 美 观 子 路 、曾 晳 、冉 有 、公 西 华 侍 坐 。 子 曰 :“以 吾 日 一 日 长 乎 尔 ,母 吾 以 也 。居 则 曰 :不 吾 知 也 。如 或 知 尔 ,则 何 以 哉 ? ” 子 路 率 尔 而 对 曰 :“千 乘 之 国 ,摄 乎 大 国 之 间 ,加 之 以 师 旅 ,因 之 以 饥 馑 ,由 也 为 之 ,比 及 三 年 ,可 使 有 勇 ,且 知 方 也 。” 夫 子 哂 之 。 “求 ! 尔 何 如 ? ”对 曰 :“方 七 十 ,如 五 六 十 ,求 也 为 之 ,比 及 三 年 , 可 使 足 民 。如 其 礼 乐 ,以 俟 君 子 。” “赤 ! 尔 何 如 ? ”对 曰 :“非 曰 能 之 ,愿 学 焉 。宗 庙 之 事 ,如 会 同 ,端 章 甫 ,愿 为 小 相 焉 。” “点 ! 尔 何 如 ? ”鼓 瑟 希 ,铿 尔 ,舍 瑟 而 作 ,对 曰 :“异 乎 三 子 者 之 撰 。 ”子 曰 :“何 伤 乎 ! 亦 各 言 其 志 也 。”曰 :“莫 春 者 ,春 服 既 成 ,冠 者 五 六 人 , 童 子 六 七 人 ,浴 乎 沂 ,风 乎 舞 雩 ,咏 而 归 。” 夫 子 喟 然 叹 曰 :“吾 与 点 也 。” 论 语 先 进 陈 亢 问 于 伯 鱼 曰 :“子 亦 有 异 闻 乎 ? ”对 曰 :“未 也 。尝 独 立 ,鲤 趋 而 过 庭 。曰 :学 诗 乎 ? 对 曰 :未 也 不 学 诗 ,无 以 言 。鲤 退 而 学 诗 。 他 日 ,又 独 立 ,鲤 趋 而 过 庭 。曰 :学 礼 乎 ? 对 曰 :未 也 。不 学 礼 ,无 以 立 。鲤 退 而 学 礼 ,闻 斯 二 者 。”陈 亢 退 而 喜 曰 :“问 一 得 三 。闻 诗 ,闻 礼 , 又 闻 君 子 之 远 其 子 也 。”(论 语 季 氏 ) 子 贡 曰 :“贫 而 无 谄 ,富 而 无 骄 ,何 如 ? ”子 曰 :“可 也 。未 若 贫 而 乐 , 富 而 好 礼 者 也 。”子 贡 曰 :“诗 云 :如 切 如 磋 ,如 琢 如 磨 ,其 斯 之 谓 与 ? ”子 曰 :“赐 也 ! 始 可 与 言 诗 已 矣 。告 诸 往 而 知 来 者 。”(论 语 学 而 ) 子 夏 问 曰 :“巧 笑 倩 兮 ,美 目 盼 兮 ,素 以 为 绚 兮 。何 谓 也 ? ”子 曰 : “绘 事 后 素 。”曰 :“礼 后 乎 ? ”子 曰 :“起 予 者 商 也 ,始 可 与 言 诗 已 矣 。” (论 语 八 佾 ) 刘 向 说 苑 杂 言 :“子 贡 问 曰 :君 子 见 大 水 必 观 焉 ,何 也 ? 孔 子 曰 : 夫 水 者 ,君 子 比 德 也 焉 。遍 予 而 无 私 ,以 德 ;所 及 者 生 ,似 仁 ;其 流 下 句 倨 皆 循 其 理 ,似 义 ;浅 者 流 行 ,深 者 不 测 ,似 智 ;其 赴 百 仞 之 谷 不 疑 问 ,似 勇 。” 第 三 讲 : 孟 子 和 荀 子 的 美 学 和 文 艺 观 所 以 谓 仁 皆 有 不 忍 人 之 心 者 ,今 人 乍 见 孺 子 将 入 井 ,皆 有 怵 惕 恻 隐 之 心 ,非 所 以 内 交 于 孺 子 父 母 也 ,非 所 以 要 誉 于 乡 党 朋 友 也 ,非 恶 其 声 而 然 也 。由 是 观 之 ,无 恻 隐 之 心 ,非 人 也 ;无 羞 恶 之 心 ,非 人 也 ; 无 辞 让 之 心 ,非 人 也 ;无 是 非 之 心 ,非 人 也 。恻 隐 之 心 ,仁 之 端 也 ,羞 恶 之 心 ,义 之 端 也 ,辞 让 之 心 ,礼 之 端 也 ;是 非 之 心 ,智 之 端 也 。人 之 有 四 端 ,犹 其 有 四 体 也 苟 能 充 之 ,足 以 保 四 海 ,苟 不 充 之 ,不 足 以 事 父 母 。 (孟 子 公 孙 丑 上 ) 曰 :“我 知 言 ,我 善 养 吾 浩 然 之 气 。” “敢 问 何 谓 浩 然 之 气 ? ” 曰 :“难 言 也 。其 为 气 也 ,至 大 至 刚 ,以 直 养 而 无 害 ,则 塞 于 天 地 之 间 。其 为 气 也 ,配 义 与 道 ;无 是 ,馁 也 。是 集 义 所 生 者 ,非 义 袭 而 取 之 也 。” 孟 子 公 孙 丑 上 圣 人 与 我 同 类 ,人 皆 可 以 为 尧 舜 (孟 子 告 子 下 ) 舜 何 人 也 ,予 何 人 也 ,有 为 者 亦 若 是 。(孟 子 滕 文 公 上 ) 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ,必 先 苦 其 心 志 ,劳 其 筋 骨 ,饿 其 体 肤 ,空 乏 其 身 ,行 拂 乱 其 所 为 ,所 以 动 心 忍 性 ,曾 益 其 所 不 能 。 (孟 子 告 子 下 ) 夫 天 欲 平 治 天 下 也 。如 欲 平 治 天 下 ,当 今 之 世 ,舍 我 其 谁 也 。(孟 子 公 孙 丑 下 ) 可 欲 之 谓 善 ,有 诸 己 之 谓 信 ,充 实 之 谓 美 ,充 实 而 有 光 辉 之 谓 大 , 大 而 化 之 之 谓 圣 ,圣 而 不 可 知 之 谓 神 。(孟 子

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