文学作为一门艺术-复制.ppt

第一讲 文学作为一门艺术 “文学艺术”的两层含义： 1、文学作为人类艺术的 一个门类，即“文学是 一门艺术” 2、表明“文学是一门特 殊的艺术”，“是艺术 中的重要的或者尤其 重要的艺术”。 o 以“文学作为一 门艺术”为切入点 。在一个大的艺 术视野上，在人 类精神产品的宏 观界域中对文学 的自身属性有一 个认识，认识到 其独特性。 （一）文学首先是一门艺术 l是否有人的实践的参与 l以何种类型的实践活动参与 存在物 自然物人工制品 物质产品精神产品 抽象思维的精神产品 意象思维的精神产品 哲学 道德 法律等等 文学 音乐 舞蹈绘画等 课堂试验 p试验：分辨何谓艺术品？ 徐悲鸿的骏马图、三国演义、罗丹的 思想者雕塑、一支粉笔、一双穿破的布鞋 试验结论： p每个人心中都有着较为明确的关于艺术品的尺度或标准，并且大抵 体现出一致性。 p同时也呈现出美学判断和艺术判断的多元化可能。 理论思考：艺术品与非艺术品的界限是如何缺失和模糊的 p为什么现代西方的一些美学家反对给艺术和美下定义？ 1、现代西方在美和艺术观念上发生了重大变化 2、国际性以及区域间、人种族群之间的文化交流和对话 3、当下时代的文化消费化，日常生活日益审美化 艺术到底有没有标准？ p人类对美和艺术的追求和思维从来就没有停止过，几千年 来的美学史或者艺术史其实就是一部不断地探求“美是什 么”、“艺术是什么”“文学是什么”的追问史。人类在任何 时候都没有放弃过对精神的追求。 p当前，这种反对或者否定给美和艺术下定义的做法，恰恰 反映的是人类在这个问题上的焦灼。是人们极度渴望和需 要美、需要艺术、需要精神的一种体现。是在物质文明发 展、物质欲望容易满足之后，人类精神出现空白、出现危 机的生存境况下，对如何重塑人类精神的一种思考和颠覆 性尝试，于是，人类试图在物质领越、非艺术领域中渗透 或者（强行渗透）审美的因素。 p其实艺术本身还是艺术。艺术的本质还是没有改变。 艺术品与非艺术品的区别 l1、艺术品是人工制品，而不是自然物 l2、艺术品是精神产品，而不是物质产品。 l3、艺术品是意象思维的结晶，而不是抽象 思 维的成果。 结论： 艺术品是人工制品中一种审美的精神产品， 它以创造非现实的意象世界来传达人类的审 美经验。 抽象思维VS意象思维 l所属范畴不同：认识论范畴VS心理学范畴 l运思特征不同：理性逻辑VS感性意象 l所求目的不同：求真VS求美 l成果体现不同：理性认识VS意象世界 马致远 天净沙秋思 l枯藤老树昏鸦 l小桥流水人家 l古道西风瘦马 l夕阳西下 l断肠人在天涯 艺术品与非艺术品的联系（一） l两者之间的区别是相对的，一定条件下是可以跨越、转化。 l一、非艺术品艺术化日常生活审美化 1、经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以 转化成艺术品。 关键词：自然人化 审美的加工和创造，人的本质力量对象化 举例： 景德镇陶瓷 2、艺术在发展过程中，不断向非艺术领域渗透，拓宽艺术 品的领地，增添艺术的门类和品种，并使得人类物质和精 神生活富有艺术情趣和审美意味。 举例：日常生活审美化、 审美日常生活化 现代社会的审美文化特征： l审美的膨胀与泛化 “超美学”。 l审美化正在成为当代 社会的重要组织和变 迁原则。 l当代社会的形式越来 越象一件艺术品。日 常生活审美化正在消 灭艺术和生活的距离 。 审美问题已经与我 们的生活息息相关，浮 出了生活的表面，成为 当代大众生活的一部分 。而文学的本质就是审 美的。 艺术品与非艺术品的联系（二） 二、艺术品非艺术化审美日常生活化 案例：服装设计、汽车设计、工业设计等 分析： 1、由审美认知模式向功利认知模式转化 2、实用性、物质价值强化，审美性相对弱化。 总结：艺术品与非艺术品 审美日常生活化与日常生活审美化 文学与非文学、 一枚硬币的两面。 便条美国诗人威廉斯（William carlos williams）的一首颇著名的诗 lThis is just to say lI have eaten lThe plums lThat was in lThe ice box lAnd which lYou were probably lSaving lFor breakfast lForgiving me lThey were delicious lSo sweet lSo cold 我吃了 放在 冰箱里的 梅子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 请原谅 他们太可口了 那么甜 又那么凉 法国结构主义者耶奈特 l昨天在七号公路上 l一辆汽车 l时速为一百公里时 猛撞 l在一棵法国梧桐上 l车上四人 全部 l死亡 耶奈特的“阅读态度”(attitude of lecture)理论 l程式化的期待（conventional expectation） 使得人们把它当成诗，并区别于日常实用语 言。 中国古代,韩愈以文为诗，辛弃疾以文入词 如辛词哨遍： 有客问洪河，百川灌雨，径流不辩涯汜 。于是焉河伯欣然喜，以为天下之美尽在己 。渺冥，望洋东观，逡巡向若惊叹，喟：“ 我非逢子，大方达观之家，未免长见悠然笑 耳！” 文学与非文学 l任何关于艺术的问题的讲授和讨论，其实质 上也都是对与文学问题的讲授和讨论。艺术 精神作为文学、雕塑、绘画、书法等一切艺 术门类的总的精神，对于其中任意一类都具 有普适意义。 1、文学非文学化进入日常生活用语，如 电影文学台词等，再如指桑骂槐、寓言等。 2、非文学文学化 总结： l虽然在现代社会中，出现了关于艺术、审美 的泛化的问题。这一社会审美文化现象也深 深的影响着文学活动的各个方面。然而我们 在尊重多元审美、多元趣味的同时，也有绝 对的必要首先对具有传统价值和普适意义的 关于文学艺术的基本理论进行学习和研究。 因为这是我们理解和解释一切文化、艺术、 审美现象的根本。其他的只是它在特定历史 时期、文化背景下的源流和流变或者异变而 已。 艺术审美的构成条件： n1、以人的审美能力的存在为前提。 n2、以人的审美心理的存在为基础。 n3、与人的审美态度密切相关。 n4、美感的存在产生需要一定的审美 环境。 社会环境、 民族的地区的