西方中世纪艺术.pptx

西方中世纪艺术 中世纪罗马式 艺术 西方中世纪艺术 中世纪哥特式 艺术05. 中世纪“蛮 族”艺术03. 中世纪拜占庭 艺术 02. 04. 06. 01. 中世纪早期基 督教艺术 世界宗教人口 一、中世纪早期基督教艺术 （一）基督教艺术的兴起与背景 基督教艺术的兴起是伴随着基督教的产生与发展而 展开的。作为一种宗教艺术，它与基督教的信仰内 容和信仰生活息息相关，主要以宣扬教义和教化信 徒为目的，以教义、圣经故事和传说为题材，奠定 了与其他艺术所不同的独特审美概念的基础，并在 发展中逐渐形成自己的内容和形式体系，成为西方 文化的独特表现形式之一。 01 01 02 02 03 03 04 04 诞生 公元1世纪 公元2世纪 形成 规模 公元3世纪 逐步 发展 公元4世纪 罗马 帝国 国教 基督教的发展历程基督教的发展历程 虽然中世纪艺术并不完全是基督教艺术，它还包括世 俗及其他民族艺术，但在广义上，中世纪艺术属于基 督教艺术，它展示了基督教艺术这一特殊艺术形态。 此外，由于基督教自身传统与教义的限定，使其艺术 的门类发展不平衡。建筑、镶嵌画是其精华部分，雕 刻却相对较弱，而抄本插画、圣像画和工艺艺术则是 其一个独特部分。 （二）早期基督教艺术 公元313年颁布米兰敕令，将其分为前、后两个时 期。 能否允许表现“神”（圣像）和如何表现“神”（圣像 ） 最初，出现的宗教图像只是一些特定的象征性的形象， 或以十字架、羊羔、牧羊人来象征基督。 后期，问题的焦点就从能否表现圣像转化成如何表现圣 像，其关键在于如何用人的形象去表现神的形象。 从早期基督教艺术的造型手法上看，虽然出现了平面 化、象征性的萌芽，但毕竟受到传统古典艺术写实风 格的影响，无论是建筑还是雕刻、绘画，都体现出造 型庄重严谨、形象准确写实的古典风格，都与古希 腊、罗马雕刻几无差异，只是加上了基督教的内涵。 所以在某种程度上，早期基督教艺术可以说无异于“ 旧瓶装新酒”。 01 建筑 艺术 0203 墓窟“民居教堂”“巴西利卡” 早期基督教艺术时期的建筑是以宗教为基础、围绕着教 堂建筑这一中心展开的，构成了从宗教聚会场所到形成 具有一定结构的教堂建筑样式的发展脉络。 1、建筑艺术 巴西利卡教堂平面呈长方形，内部中廊较宽，两旁有 列柱分隔出边廊，是供市民集会的会堂。基督教把它 直接搬用过来，并加以改造。在一端加上一个半圆形 室，其内部放置祭坛，另一端是入口。中殿的两边有 侧廊，数排列柱将侧廊与中殿隔开，中廊比侧廊高， 并在顶部开一高侧窗用于照明。这种“巴西利卡”教 堂在当时罗马帝国境内大为流行，各地都有建造。 拉特兰圣约翰教堂 老圣彼得教堂 加拉普拉奇迪亚陵墓教堂 2、雕刻艺术 虽然这个时期大型雕像为教会所不允许，但古希腊、 罗马的古典写实传统并没有戛然而止。这个时期数量 最大的雕刻作品是石棺浮雕。石棺是用来按章信徒及 其亲友的，在石棺上刻上宗教内容的浮雕，以寄托虔 诚的信仰和对死者的祈祷，反映出最初基督教对“殉 教者”崇拜的传统。其雕刻内容多为圣经福音或基督 生平事迹，表现手法则几乎完全与传统的古希腊、罗 马雕塑相同。 “两兄弟石棺” “朱利厄斯巴苏斯石棺” 3、壁画艺术 早期基督教艺术的绘画是与建筑紧密相连的。在前期，因 为基督教还处于地下状态，可用于绘画表现的场所无疑只 有民居教堂和公共地下墓窟；而且由于反圣像传统，此时 的绘画多以壁画形式出现。前期绘画的一个范例是普里斯 奇拉地下墓窟的壁画。其艺术手法仍与古典写实风格无大 差别，内容则来自于圣经。这些壁画多画于白色或奶油色 底子上，以红、绿两色为主的线条勾勒出人物或装饰图 案。人物与动植物的描绘十分逼真，但又简练明了。 善良的牧羊人 二、中世纪拜占庭艺术 公元330年，君士坦丁一世迁都拜占庭，改称君士坦丁 堡。公元4世纪末，罗马帝国分为东、西罗马帝国。东罗马 帝国史称拜占庭帝国。拜占庭帝国一直存在至1453年。而 西罗马帝国却在公元5世纪被来自东方、北方的日耳曼人等 游牧民族所灭。相比之下，东罗马的主要疆域正是古代希 腊文化发达的中心地区，昔日罗马帝国的强盛之势也在这 儿留下了踪迹，因此在拜占庭的艺术中可以明显看到古希 腊罗马传统的强大影响。 （一）拜占庭建筑艺术 拜占庭的建筑主要继承罗马风格，早期教堂建筑主要沿 用罗马陵墓圆形或多边形的平面结构和万神庙式的圆穹 顶。穹顶结构被加以变化，形成由大小不同的穹顶连续 构成开阔高大的内部空间的特殊样式。到拜占庭帝国的 中后期，四边侧翼相等的希腊十字式平面取代了圆形、 多边形形式，成为教堂布局的主要模式，穹顶被沿用下 来，成为控制内部空间和外部形象的主要因素。 圣索菲亚大教堂 君士坦丁大帝、圣母玛利亚和查士丁尼一世 （二）拜占庭的工艺艺术 拜占庭时期的工艺艺术包括宝石镶嵌、珐琅、金属雕 刻和骨雕等。由于国力强盛，经济发达，所以大量贵 重金属用于装饰教堂已经十分普遍。但由于这些工艺 品原本多为世俗物品，所以在题材及表现上较为只有 ，有时甚至掺杂了许多异教神话的题材，使人很难分 清世俗与宗教的界限。在技艺上，拜占庭的工艺品体 现了极高的水平。 天使长米迦勒 （三）拜占庭的镶嵌画、绘画艺术 镶嵌画材料特殊的质感，使其在高大幽暗的教堂内部产生 一种神秘变幻的独特效果，所以逐渐成为拜占庭教堂内部 装饰的主要形式。在拜占庭的镶嵌画中，内容基本上取自 圣经或帝王礼拜，以人物为主，造型简练、静止，趋于平 面化。色彩与线条是其最重要的表现形式，并体现出严格 的程式化。如人物颜色的设置是根据宗教主题来决定的： 基督用蓝色或樱桃红，圣母则用深蓝色等，当然也非绝对 如此，而背景则广泛使用金色。 查士丁尼皇帝及随从 蒂奥多拉皇后及随从 圣像画是6世纪出现的绘画形式。它是在木板上用蜡彩 或蛋彩进行创作的绘画，以表现半身的圣经人物为主， 类似于肖像画。圣像作为具有神奇力量的礼拜图像，在 拜占庭受到特别崇敬，无论是在正式礼拜仪式，还是在 个人信仰生活中，都具有神圣的意义。因此，圣像一经 出现，就被赋予了不同于一般图像的内涵。最早的圣像 多用于私人礼拜，尺度较小，而且因木板不易保存，遗 留下来的实例很少。最突出的是保存于埃及西奈山圣凯 瑟琳修道院的一副圣母子在天使与圣徒中间。 圣母子在天使与圣徒中间 三、中世纪“蛮族”艺术 公元4世纪末，散居在罗马帝国境外的日耳曼民族诸部落 ，由于受到匈奴人西侵威胁和其自身人口与经济发展的 要求，开始大规模地进入罗马帝国境内，这就是欧洲历 史上长达两个多世纪的民族大迁徙。在这个过程中，这 些部落与当地的奴隶一起因不堪忍受罗马帝国统治者的 压迫，不断地举行反抗起义，最终摧毁了西罗马帝国， 建立起若干个日耳曼王国，奠定了现代欧洲国家格局的 大致基础。 民族大迁徙与蛮族王国 推动了欧洲历史的 发展，历史的前进 历史倒退， “黑暗时代” 民族大迁徙的影响 （一）建筑艺术 查理大帝在征战意大利时，十分欣赏罗马君士坦丁 一世时代的教堂建筑，并视为样本加以提倡，所以 加洛林时期的教堂多是巴西利卡基础上的集中样 式。始建于8世纪中叶的圣丹尼斯修道院教堂被认为 是最早的加洛林皇家教堂。 圣丹尼斯修道院教堂 （二）工艺艺术 东盎格鲁人国王的墓葬品钱包盖 这个铜制的钱包嵌有宝石和珐琅装饰，制作精致、色 彩美妙。值得注意的是两旁伴有野兽的人形、鹰鸟组 合以及野兽相斗的缠绕纹样，这些图案设计的冬季可 以在远古西亚的苏美尔艺术和地中海地区的古罗马艺 术中找到根源，这种工艺品揭示出动物风格的来源和 迁移状况，在艺术史上有着重要地位。 东盎格鲁人国王的墓葬品钱包盖 四、中世纪罗马式艺术 罗马式这个名称首先出现于19世纪，这个术语最初用于 谈论建筑，主要是指11世纪下半期和12世纪欧洲的典 型建筑物采用了古罗马的厚厚的墙和罗马式拱券结构的 建筑风格。而这个时期的的其他造型艺术如雕刻、绘画 等，都成为与教堂建筑不可分割的装饰部分，在艺术史 研究上把这个时期的建筑、雕刻、绘画及其他装饰艺术 统称为“罗马式艺术”。 罗马式教堂的分布 （一）罗马式建筑艺术 1 1 2 2 3 3 罗马式教堂的艺术特色 石屋顶 复杂的骨 架体系 巴西利卡 “十”字形 墙厚，窗户小 塔楼 英国杜勒姆教堂 中堂就长达61米 ，宽12米，高22 米 色彩的图案装饰 圣地亚哥大教堂 圣地亚哥大教堂香炉 比萨教堂建筑群 （二）罗马式雕刻艺术 随着大教堂建筑的兴盛，雕刻、绘画作为装饰也开始复 苏。特别是雕刻，不论是教堂内部柱头或外部立面，罗 马式教堂都开始大量使用了浮雕或圆雕。表现“上帝” 的神奇世界，传播上帝的救世福音，这是中世纪雕刻以 及其他造型艺术的首要任务。从某种意义上说，这些雕 刻是大家都能看懂的“石头圣经”。但是，雕刻没有自 己的独立地位，而必须依附于建筑，服务于建筑。在中 世纪，“建筑至上”是一条不可动摇的原则。 柱头雕刻历来都被认为是罗马式雕刻中最丰富多彩、 最生动活泼、最引人入胜的部分。罗马式柱头可分为 两大类：一类是叙事柱头，主要描绘圣经故事；另一 类可统称为装饰柱头，装饰主题为鸟兽、花草、几何 图形等。与门楣雕刻相比，罗马式柱头雕刻不论是在 取材上，还是在表现手法上都更加自由大胆，变现出 罗马式艺术家无穷无尽的想象力和创造力。 巴约挂毯 巴约挂毯是包含着绘画因素的刺绣品。它的材质是 以亚麻布为底的绒尼，上面的图案是以不同颜色的细线 绣制而成的。有70米长，半米宽，现存62米。共623个 人物，55只狗，202只战马，49棵树，41艘船，约 2000个拉丁文字，超500个鸟和龙等不知名生物。作为 一件艺术品，它包含着极高的审美价值；作为一件历史 事件的真实记载，它有很高的史料价值。 （三）罗马式工艺艺术 巴约挂毯 哈罗德曾向威廉公 爵宣誓效忠 黑斯廷战役 哈罗德兄弟中箭身亡 战斗场面 五、中世纪哥特式艺术 16世纪意大利的人文主义者使用“哥特式”一词作为野 蛮的同义语，他们认为文明从希腊开始，以罗马告终。 他们认为中世纪的艺术粗糙野蛮，就像哥特人。作为来 自于斯堪的纳维亚的野蛮游牧部落的哥特人，既没有创 造任何特别的建筑形式，也不建造教堂。今天，这个词 已不再含有贬抑的意思，只用来作为中世纪后期优美而 往往是复杂的建筑结构和仿效那种建筑风格的绘画、雕 塑和装饰艺术的标志。 （一）哥特式建筑艺术 中世纪盛期是西方建筑史上最伟大的时代之一，大小 石砌教堂数字惊人。仅就法国而言，中世纪盛期所采 掘的石料，就超过古埃及在它3000年历史中用于建 筑金字塔及庙宇的石料数量。但中世纪建筑的重要成 就不在于建筑规模的庞大，而在于他们创新的艺术美 感。从罗马式到哥特式，是人类在建筑实践中的又一 次成功的富于创新精神的大胆尝试。 01 石料来自于封建主 领地里的采石场 02 城市教堂世俗性加强 03 把教堂当作城市繁 荣与独立的纪念碑 哥特式建筑艺术出现的背景 2 拱肋 1 尖拱 3 飞扶壁 哥特式建筑艺术的特点 正面三部分 雨果： “石 头的交响乐” 宽约47米， 长约125米， 中厅高约32米 巴黎圣母院 巴黎圣母院内部 法国兰斯大教堂 法国第一位国王 克洛维接受洗礼的 地方 惟一例外：拿破 仑 雕塑2302尊 法国兰斯大教堂 法国兰斯大教堂 法国亚眠大教堂 法国最高、最长、最 大的天主教教堂 总面积达7760平方米 长145米，高44.5米 彩色玻璃 法国亚眠大教堂 德国科隆大教堂 德国科隆大教堂 欧洲北部 最大的哥特 式教堂 中厅高48 米，钟塔高 达157米 1248年-19 世纪 意大利米兰大教堂 世界上最大的哥特 式教堂 长158米，宽93米 ，中厅高45米 35000人 白色大理石 尖塔138座 6000多座雕像 鸟瞰米兰大教堂 最高尖塔 高108米 4.2米圣母 玛利亚雕像 传播与变异 北京西什库教堂 北京西什库教堂 哥特式雕塑产生时间：13世纪初 哥特式雕塑主要类型：大部分是用于装饰教堂的石雕，也 有一定数量的木雕作品。 哥特式雕塑主要作用：教化，即对宗教教义作形象的图示 ，以教化大众。 哥特艺术雕刻的总倾向：逐渐贴近于人间与自然，表现出 一种人本主义精神。 （二）、哥特式雕刻艺术 巴黎圣母院 巴黎圣母院的圣母像 旧约时期28位君王的雕像 “最后的审判”之门