高中常见的120个文言实词虚词.ppt

常见的120个文言实词 1爱 追本溯源 “爱”在古代常有“吝啬，舍不得” 的意义，从“舍不得”自然可推出“喜欢、爱护” 的意思；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”(如 “爱女”)。 1爱护、疼爱爱其子，择师而教之 2喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家 3爱惜，吝惜齐国虽褊小，吾何爱一牛 4爱慕，欣赏予独爱莲之出淤泥而不染 5吝啬，舍不得百姓皆以王为爱也 . . . . . 2安 追本溯源 “安”的本义即“安全、安定”；“安全” 了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义使安”， 由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 1安稳风雨不动安如山 2抚慰，安抚时时为安慰，久久莫相忘 3安稳的然后得一夕安寝 4安抚，抚慰则宜抚安，与结盟好 5哪里，什么地方沛公安在 . . . . . 3被 追本溯源 “被”的本义就是“被子”。“被子”不正 是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭 受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 1表示被动 信而见疑，忠而被谤，能无 怨乎 2 通“披”，穿在身 上或披在身上 将军身被坚执锐 3通“披”，披散被发行吟泽畔 4遭受被箠楚受辱 . . . . 4倍 追本溯源 “加倍”是后起常用义，“倍”的 原义是“反”， 即“背 向、背着”，故而又可 引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 1 通“背”， 背叛，违背 愿伯具言臣之不敢倍德也 2越发、更加每逢佳节倍思亲 . . 5本 追本溯源 “本”是指事字，指草木的根，(今有词语 “根本”) 比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原” 不容易 弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为 “本来、原来”之义。 1 根本、基础盖亦反其本矣 2 本来 自言本是京城女 3 天赋的此之谓失其本心 . . . 6鄙 追本溯源 “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境 “鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到 “轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 1 边邑 越国以鄙远，君知其难也 2 庸俗，浅陋，鄙俗 鄙贱之人，不知将军宽之至此也 3 轻贱 人贱物亦鄙 4 平庸 鄙陋没世，而文采不表于后世也 . . . . 7兵 追本溯源 “兵”的本义为“兵器、武器”。引申 为“持兵器的人，士兵、军队”。“军事、战争”当 然跟兵器、武器有关。由“战争、军事”义引申出 “侵略，战略，战术”等义。 1兵器，军械六国破灭，非兵不利 2士兵，军队赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 3战争、战事自胡马窥江去后，犹厌言兵 . . . 8病 追本溯源 “病”原义为“重病”，取其比喻义为 “缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之 “担心、忧虑”。 1 有疾病相如每朝时，常称病 2 困苦，困乏向吾不为斯役，则久已病矣 . . 9察 追本溯源 “察”本义为“观察、仔细观看”，这样 便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事 物，使事物变得“清楚、明白”。 1仔细看，观察徐而察之，则山下皆石穴罅 2详审向察众人之议，专欲误将军 3考察后予以推荐前太守逵察臣孝廉 4察察，洁白的样子人又谁能以身之察察 . . . . . 10朝 追本溯源 “朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣 子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见” 而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使 朝见”。 cho1对、向坐北朝南 2朝见，朝拜相如每朝时，常称病 3朝见，朝拜强国请服，弱国入朝 4朝廷使天下仕者皆欲立于王之朝 . . . . cho5朝代两朝开济老臣心 6使朝拜欲辟土地，朝秦楚 zho 7早晨朝服衣冠 . . . 11曾 追本溯源 “曾”从八、从曰。本义不明。 cn1曾经 相逢何必曾相识 寻常巷陌，人道寄奴曾住 zn2 用在否定词前 ，加强否定语 气 则天地曾不能以一瞬 . . . 12乘 追本溯源 “乘”本义是“驾车、乘车”；由这一 意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车， 故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义； 人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”， 后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故 又有“四”之义。 chn 1趁着，凭借因利乘便，宰割天下 2驾、坐独与迈乘小舟，至绝壁下 shn3一车四马车六七百乘 . . . 13诚 追本溯源 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故 引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的 确”“果真”等义。 1诚心诚意帝感其诚 2实在，的确 战败而亡，诚不得已 3果真，如果 今将军诚能命猛将统兵数万 4 的确、确实 、实在 诚有百姓者 . . . . 14除 追本溯源 “除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上 的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶” 下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清 除、去掉”之义。岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过 去”了。 1台阶扶辇下除，触柱折辕 2清除，去掉为汉家除残去秽 3逝去爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 4拜官、任职寻蒙国恩，除臣洗马 . . . . 15辞 追本溯源 “辞”在古代有两种基本义(写法也不 同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引 申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成 为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文” 是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体” (如楚辞)。 1言词，言语辞甚畅达 2文词，文学皆好辞而以赋见称 3告别、离开辞楼下殿，辇来于秦 4推辞臣死且不避，卮酒安足辞 5告别，辞别 我从去年辞帝京，谪居卧病浔 阳城 6古代的一种文体 归去来兮辞 . . . . . . 7讲究，计较大礼不辞小让 8 辞令，应酬的 言辞 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 9 辞谢，婉言道 歉 秦王恐其破璧，乃辞谢 10 命令 近者奉辞伐罪 . . . . 16从 追本溯源 “从”的本义是“跟随”，引申出“归 顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟 随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出 “次于最亲的人”也是顺理成章。 动词， 读cn 1跟随一狼得骨止，一狼仍从 2依顺、听从 臣从其计 3参与弟走从军阿姨死 名词， 读zn 4 通“纵”， 合纵 于是从散约败，争割地而赂秦 . . . . 17殆 追本溯源 “殆”本义是“危险”，它与“精神疲 倦，懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因 果引申。后又虚化为表猜测的副词。 形容 词 1危险知己知彼，百战不殆 2疲乏车殆马烦 动词 3疑惑不解思而不学则殆 4通“怠”，懈怠农者殆则土地荒 . . . . 18当 追本溯源 “当”原义是“面对、对着”。“阻 挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然 就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对” 引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、 适当”等义。 1对着，面对木兰当户织 2相抵以一仪当汉中地，臣请往如楚 3处在有大石当中流 4担当、担任猥以微贱，当侍东宫 5承担念窦娥葫芦提当罪愆 6应当，应该诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同 7抵挡料大王足以当项王乎 . . . . . . . 8遮挡、遮蔽垣墙周庭，以当南日 9将会卿当日胜贵，吾独向黄泉 10 占据、把守一夫当关，万夫莫开 11 值，在，正在当是时也，商君佐之 12 必然、必定、一 定 不久当归还，还必相迎取 . . . . . 19道 追本溯源 “道”本义是“大路”。路的作用是 “引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导)； 抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段(如： 君子爱财，取之有道)；途径和方法往往是一种“道 理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为 “思想、学说”。 名 词 1道路会天大雨，道不通 2途径、方法策之不以其道 3道义伐无道，诛暴秦 4道理、规律臣之所好者，道也 5意向道不同，不相为谋 . . . . . 动 词 6说、讲何可胜道也哉 7料想故园谁道有书来 . . 20得 名 词 1收获 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼 、鸟兽，往往有得 动 词 2取得，获得小则获邑，大则得城 3具备积善成德，而神明自得，圣心备焉 4感恩所识穷乏者得我欤 . . . . 21度 追本溯源 “度”本义为“量长短”，引申出“计 算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为 “推测，揣度”；由“量长短的标准”则引申出“尺 度”，进一步又引申出“法度、制度”。 d1通“渡”，渡过， 越过 一夜飞度镜湖月 2制度，法度衡下车，治威严，整法度 3过秋月春风等闲度 . . . du 4推测，估计 度我至军中，公乃入 5量，计算试使山东之国与陈涉度长絜大 6创制 予怀怆然，感慨今昔，因自度 此曲 . . . 22非 追本溯源 “非”本义为“不对的，不合理的”。作 动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否 定副词。 1 不，没有登高而招，臂非加长也 2 不是 人非生而知之者，孰能无惑 3 除非，除了非刘豫州莫可以当曹操者 4 不对的、错 误的 觉今是而昨非 . . . . 23复 追本溯源 “复”的本义是“回来”“返回”。故 又引申为“回复”“报复”“还原”。虚化为副词即 为“再、又”。 1回复、回答 有复于王者曰 2恢复师道之不复，可知矣 3双层复道行空，不霁何虹 4重复山重水复疑无路 5又、再勿复重纷纭 6答复阿母为汝求，便复在旦夕 7继续复前行，欲穷其林 . . . . . . . 24负 追本溯源 “负”的本义是“用背驮物”。故有 “背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债)； 背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、 凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即 “背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不 起”人(自己或他人)。 1背东西，以背载物颁白者不负戴于道路矣 2担负，使承担均之二策，宁许以负秦曲 3依仗，凭借秦贪，负其强 4对不起，辜负臣诚恐见欺于王而负赵 5违背，背弃 相如度秦王虽斋，决负约不偿城， 乃使其从者衣褐 . . . . . 6违背、背弃不久当还归，誓天不相负 7失败 则胜负之数，存亡之理，当与秦相 较，或未易量 8蒙受不明不暗，负屈衔冤 . . . 25盖 追本溯源 盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮 蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词 时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然 就是“胜过、超过”别人。 1遮盖、掩盖枝枝相覆盖，叶叶相交通 2器物上的盖子员径八尺，合盖隆起 3遮盖覆盖周密无际 4压倒，胜过况刘豫州王室之胄，英才盖世 5大概，大约盖余所至，比好游者尚不能十一 . . . . . 6连接上文，屈平之作离骚，盖自怨生也 7连词，表原因盖音谬也 8 承接上文，表示 表示原因有“因 为”的意思 盖失强援，不能独完 . . . 26故 追本溯源 “故”有两个基本义：一为“缘故”；一 为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故 意、特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人 (有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一 步引申出“死亡”之义。 1故事：旧事，前例而从六国破亡之故事 2旧，与“新”相对温故而知新 3衰老暮去朝来颜色故 4仍然累官故不失州郡也 5交情君安与项伯有故 6原因，缘故岂以一璧之故逆强秦之欢 7故意，特意故遣将守关者 . . . . . . . 27固 追本溯源 “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自 然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。 坚固有“难以改变、一直”这样的内涵，故又虚化成 副词“本来、原来、当然”等义。 1坚固江山险固，沃野万里 2险要的地势秦孝公据崤函之固 3坚持，坚决固请，召有司案图 4顽固，固执独夫之心，日益骄固 5本来，原来至于颠覆，理固宜然 6本来生乎吾前，其闻道也固先乎吾 7坚守、安定秦数败赵军，赵军固壁不战 . . . . . . . 28顾 1 回头看；回头赢得仓皇北顾 2 回顾 瞻顾遗迹，如在昨日 3 探问，拜访三顾臣于草庐之中 4 顾惜，顾念子布、元表诸人各顾妻子 5 考虑 大行不顾细谨 6 不过 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵 于赵者 . . . . . . 29国 追本溯源 古代的“国”本义是“国都、首都” 的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申 出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 1 国家 国破山河在，城春草木深 2 诸侯国六国破灭，非兵不利 3 国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡 . . . 30过 追本溯源 “过”的本义是“走过、经过”。“走 过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太 多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容 易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。 1经过，通过雷霆乍惊，宫车过也 2超过彼所将中国人不过十五六万 3时间过去日过午已昏 4错误，过失则知明而行无过矣 5责备闻大王有意督过之 6到，到来一日，大母过余曰 . . . . . . 31何 追本溯源 “何”本义为“负戈而行”，故有“负 荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士 兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？” 所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程 度的副词“多么”之义。 1 哪里，代词刘豫州今欲何之 2 什么，代词何时眼前突兀见此屋 3 怎么，为什么，状语何至自沉溺缧绁之辱哉 4 多么 开国何茫然 . . . . 32恨 追本溯源 “恨”的本义是“感到遗憾”，程度 加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 1遗憾，不满意未尝不叹息痛恨于桓、灵也 2怨恨恨私心有所不尽 3悔恨 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭 花 4恨恨：惆怅、悲伤生人作死别，恨恨那可论 区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨” 表示仇视、怀恨。 . . . . . 33胡 追本溯源 胡，原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一 带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为 “胡”，后又借为疑问代词“什么，为什么”。 1 为什么，怎么胡为乎惶惶欲何之 2 古代我国西北部民族 的统称 胡人不敢南下而牧马 . . 34患 追本溯源 “患”的本义是“担心、发愁”，(患， 由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事 重重，自然是有发愁的事)引申出“忧患、麻烦”。 1 忧虑、 担心 欲勿予，即患秦兵之来 2 忧虑， 担心 则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战 矣 3祸患为操后患 4讳忌此数者用兵之患也 . . . . 35或 追本溯源 “或”有两个基本义：有人，有的人；或 许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有 的”意义。 1 代人或事，有的左右或欲引相如去 2 相当于“有的 有的” 或以为死，或以为亡 3 假如、如果所守或匪亲，化为狼与豺 4 也许，或许云霞明灭或可睹 . . . . . 36疾 追本溯源 “疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭 之形，故本义为“中箭受伤”(此义已消失)。后引申 为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人 “痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申 出“快速、急速”之义。 1疾病臣少多疾病 2 疾苦， 痛苦 疾痛惨怛，未尝不呼父母也 3痛心屈平疾王听之不聪也 4 强、猛 烈 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 5锐利草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 . . . . . 37及 追本溯源 “及”的本义是“赶上”。由此引申出 “比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着 (那个时候)”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。 1 赶上，追上怀王悔，追张仪，不及 2 到烧尽北船，延及岸上营落 3 到及至始皇，奋六世之余烈 4 到及其所之既倦 5 比得上其贤不及孔子 6 和，并及说备使抚表众 7 连词，和传以示美人及左右 . . . . . . . 38即 追本溯源 “即”的本义是“走近、靠近”(甲骨文 字形是“俯身就食”之形)，故引申为“立即、马上、 就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 1便、就欲勿予，即患秦兵之来 2立即，马上项伯即入见沛公 3当，当时项王即日因留沛公与饮 4 与“则”的用法相同， 相当于“就”的意思 且壮士不死即已，死即举 大名耳 5登上 昭帝即位，数年，匈奴与 汉和亲 . . . . . 39既 追本溯源 “既”的本义是“尽、完”(甲骨文字 形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经、既然” “全”等义。 1既然是将军既帝室之胄 2略等于“已经”壬戌之秋，七月既望 . . 40假 追本溯源 “假”的本义是“借”。“借”不是要 “给”吗？故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当 然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己，故 又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出 “非正式的”和“如果”等义。 1假期因求假暂归 2凭借，借助君子生非异也，善假于物也 3假令，假如假令仆伏法受诛 . . . 41间 追本溯源 “间”的本义是“门缝”。由此引申出 “夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的 “空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中 的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意 义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引 申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。 jin 1中间，期间奉命于危难之间 2指房屋的间数安得广厦千万间 . . jin 3离间谗人间之可谓穷矣 4参与肉食者谋之，又何间焉 5一会儿扁鹊见蔡桓公，立有间 6 表时间，有 时、偶然 数月之后，时时而间进 7 表状态，从 小路 从郦山下，道芷阳间行 . . . . . 42见 追本溯源 “见”的本义就是“看见”。看见的东 西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见” 等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛 里(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。 jin 1看见事不目见耳闻 2拜见，会见项伯即入见沛公 3召见，接见秦王坐章台见相如 4 用在动词前面，有称代作 用，表示对自己怎么样 君既若见录 5表示被动，相当于“被” 信而见疑，忠而被谤 . . . . . Jin 6被 众人皆醉我独醒，是以 见放 7看见的东西其进愈难，而其见愈奇 xin8同“现”，出现何时眼前突兀见此屋 . . . 43解 追本溯源 “解”的本义是“分解动物”。“解释、 解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理 解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自 己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开” 一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠 结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申 为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心 中的结，就是“和解”。 1解释，解答师者，所以传道受业解惑也 2理解，懂得其为惑也，终不解矣 . . 44就 追本溯源 “就”的本义是“走近、靠近、走上、 趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完 成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。 1接近，靠近 金就砺则利 2赴任，就职 连辟公府不就 3赴、趋此人可就见，不可屈致也 4受臣请就汤镬 5走向，走上 若无罪而就死地 . . . . . 45举 追本溯源 “举”的本义是“举起、抬起”。这是一 个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。“举” 有由低到高的含义，所以又引申出“提拔、举荐”之 义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应 该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为 “占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。 1被攻下、被占领戍卒叫，函谷举 2举出，提出举类迩而见义远 3发动，举行今亡亦死，举大计亦死 4推荐，推举永元中，举孝廉不行 5推荐，推举将军向宠，先帝称之曰能，是以 众议举宠为督 6总合，聚合，拿吾不能举全吴之地，十万之众， 受制于人 . . . . . . 7挂起、升起中江举帆，余船以次俱进 8尽杀人如不能举 9全举世混浊，而我独清 10 包举，并吞 有席卷天下，包举宇内，囊括四海 之意 11 成功 莫令事不举 . . . . . 46绝 追本溯源 “绝”的本义是“绳索断”。由此引申 出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。 由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝 交”；气断自然就是“死，绝命”。路断了当然就是 “到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词 “极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。 1断绝楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里 2停止、消失大声发于水上，噌吰吰如钟鼓不绝 3隔绝的率妻子邑人来此绝境 4绝交不如早与之绝 5穿越绝云气，负青天，然后图南 6横渡非能水也，而绝江河 7陡峭的独与迈乘小舟，至绝壁下 8停、止冰泉冷涩弦凝绝 9完结、终了我命绝今日 . . . . . . . . . 47堪 追本溯源 “堪”的本义是“经得起，受得住”， 引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。 1 经得起，忍受更那堪，冷落清秋节 2 能够，可以可堪回首，佛狸祠下 3 能够，可以出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 4 胜任 不堪吏人妇，岂合令君 . . . . 48克 追本溯源 “克”的本义是“战胜、攻克”。攻克堡 垒，意味着杀敌制胜，故又引申出“杀”的意义。进一 步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能 够”。 1能够如其克谐，天下可定也 2战胜，攻破然操遂能克绍 . . 49类 追本溯源 “类”的本义是“种类”，同一“种类” 就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像” 的地方。 1事例举类迩而见义远 2类推义不杀少而杀众，不可谓知类 . . 50怜 追本溯源 “怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是 有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。 1 值得同情可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 2 可惜 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 3 爱惜、疼爱 丈夫亦爱怜少子乎 . . . 51弥 追本溯源 “弥”的本义是“弥补”。“弥”原作 “彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是 “弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以 “长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程 度的副词“更加”。 1满，遍夜雪初霁，荠麦弥望 2越，更加奉之弥繁，侵之愈急 . . 52莫 追本溯源 “莫”，即现在的“暮”字，其字形是太 阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”， 即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引 申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被 借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生 这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。 1 通“暮”，读“m” ，日落的时候，傍晚 至莫夜月明 2没有谁，没有什么非刘豫州莫可以当曹操者 3不，不能一夫当关，万夫莫开 4无权以示群下，莫不响震失色 5通“漠”，广大 何不树之于无何有之乡，广莫 之野 6不要莫辞更坐弹一曲 . . . . . . 53乃 追本溯源 “乃”主要有两个意义：一是代词 “你”；一是连词“于是，就”。 1你的家祭无忘告乃翁 2副词，竟然而陋者乃以斧斤考击而求之 3是，就是若事之不济，此乃天也 . . . 54内 追本溯源 “内”的本义是“自外入内”。由此 引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一 是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。妻 妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人又把妻 妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如 “内侄、内弟”等。 1 里面，跟“外”相对内外多置小门 2 内部，常指国家内部， 朝廷内部 然侍卫之臣不懈于内 3 通“纳”，接纳距关，毋内诸侯 . . . 55期 追本溯源 “期”的本义是“一定的时间、期限”。 所以引申 为“时间、日期”“约会、约定”“限度、 限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意 思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 q 1 日期，期限 失期，法皆斩 2及、到况修短随化，终期于尽 j3周(年)，月期年之后，虽欲言，无可进者 . . . 56奇 追本溯源 “奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻 常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成 双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出 人意料的措施”。其意动意义则是“以为奇”。 由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 q 1 奇特的、罕见的、不 平常的 以事秦之心礼天下之奇才 2以为奇，惊异大将军邓骘奇其才 3适宜，适合今日违情义，恐此事非奇 j4零数舟首尾长约八分有奇 . . . . 57迁 追本溯源 “迁”的本义是“变换地方，迁移”。 “调职”是换一个地方为官。 1贬谪，放逐是夕始觉有迁谪意 2改变终继五国迁灭，何哉 3调动官职再迁为太史令 . . . 58请 追本溯源 “请”的本义是“请，请求”。后又引 申出“请求给予”义。 1请求，请求对方做某件事君不如肉袒伏斧质请罪 2请人允许自己做某事璧有瑕，请指示王 3请教，请示俯身倾耳以请 . . . 59穷 追本溯源 “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上 不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞 不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不 通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申 出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”。 1困窘，处境困难人穷则反本 2 不得志，不显贵， 与“达”相对 穷则独善其身，达则兼济天下 3寻求到尽头则其好游者不能穷也 4严酷 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲 裂而不知 . . . . 60去 追本溯源 “去”的本义是“离开”。“离开”一个 地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使 动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。 1离开欲呼张良与俱去 2过去的 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳 城 3距，距离沛公军霸上，相去四十里 4表示动作的趋势风流总被雨打风吹去 5 去去：越去越远， 往前走了又走 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚 天阔 . . . . . 61劝 追本溯源 “劝”的本义是“勉励”，后引申为 “劝说、劝导”。 1 受到鼓励 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 2 劝说时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还 . . 62却 追本溯源 “却”的本义是“退，使退”。“退” 是“不受，拒绝”的形象描绘。退后自然会“回头”， 这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。 1 退，退回相如因持璧却立 2 使退 ，击退 后秦击赵者再，李牧连却之 3 回头 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 4 还，再何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 . . . . 63如 追本溯源 “如”的本义是“像”。要“像”当然要 “遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人， 当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一 样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”， 又用作描摹事物的情态的词缀“的样子”。 1到去，往 纵一苇之所如 2像举以予人，如弃草芥 3比得上弟子不必不如师 4表示转折，而 今肃可迎操耳，如将军不可也 5只，惟杀人如不能举，刑人如恐不胜 6如果，假使如有离违，宜别图之 . . . . . 64若 追本溯源 “若”的一个基本义是“像”，故有 “相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申。 1如，似，像海内存知己，天涯若比邻 2 第二人称代词，你，你的 ，也表示复数，你们 若入前为寿 3 若夫连用，用在一段话开 头，用以引起下文，有“ 像那”的意思 若夫淫雨霏霏，连月不开 4及，比得上曾不若孀妻弱子 . . . . 65善 追本溯源 “善”的本义是“好，美好”。“有道 德”“有本领”“做得对”当然是“好”。有道德的 人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好 事是与人“亲善”，与人“交好”。做得对自然是令 人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人 “喜欢”的。 1美好禹闻善言则拜 2交好素善留侯张良 3擅长京中有善口技者 4擦拭善刀而藏之 . . . . 66少 追本溯源 “少”的本义是“多的反面”。“稍， 略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一 步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看 “小”了，就是“轻视，瞧不起”。 1小吾闻二世少子也，不当立 2 不足， 缺少 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻 3稍微宾客意少舒，稍稍正坐 4年轻是故无贵无贱，无长无少 . . . . 67涉 追本溯源 “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡” 引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学 习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与 他人有“牵涉，关联”。 1经历，经过 今少卿抱不测罪，涉旬月，迫 季东 2进入，到驱中国士众远涉江湖之间 . . 68胜 追本溯源 “胜”的本义是“禁得起，忍得住”， 所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他 人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大 的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申 出“优美的山水古迹”。 1 能承受，禁得起， 能忍住 沛公不胜杯杓，不能辞 2尽，完全何可胜道也哉 3胜利，战胜，取胜而犹有可以不赂而胜之之势 4胜过，占上风秦王竟酒，终不能加胜于赵 5优美的，好的予观夫巴陵胜状 . . . . . 69识 追本溯源 “识”的本义是“知道，认识，能辨 别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更 好地记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标 记”的意义。 1认识 相逢何必曾相识 2记住 因笑谓迈曰：“汝识(zh)之乎” . . 70使 追本溯源 “使”有两个基本义：一是连词，假使； 一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”(奉使命 不就是被“叫”去做事吗)，进一步引申出奉使命的人 “使臣”。 1 命令使臣奉璧，拜送书于庭 2 致使，让衣沾不足惜，但使愿无违 3 出使臣舍人蔺相如可使 4 假使向使三国各爱其地 5 使者会使辙交驰 . . . . . 71是 追本溯源 “是”的本义是“正直”。由此引申出 事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我 们同意别人的看法会说“是，是的，是这样的”，故 又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。 1 正确，认为 正确 觉今是而昨非 2 这个，这样 ，这些 是又在六国下矣 3 表示肯定判 断 自言本是京城女，家在虾蟆陵 下住 . . . 72适 追本溯源 适的本义是“到去”。到丈夫家去， 就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，由 父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并 进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等意义。 1到去逝将去汝，适彼乐土 2女子出嫁始适还家门 3顺从，适合邂逅相遇，适我愿兮 . . . 73书 追本溯源 “书”的本义是“写，写字”。作名词 时意义为“字”；信和书籍等都是一个字一个字写成 的，故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 1写，记下相如顾召赵御史书曰 2书信烽火连三月，家书抵万金 3国书秦昭王闻之，使人遗赵王书 . . . 74孰 追本溯源 “孰”的本义是“谁”。后借做“熟” 义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。 1通“熟”，仔细唯大王与群臣孰计议之 2谁，哪个人非生而知之者，孰能无惑 3 “孰与”合用，表 示：“与比， 哪一个更” 我孰与城北徐公美 . . 75属 追本溯源 “属”的本义是“连接”。“撰写”正 是把一个个字接起来；“跟随”也是连接的形象描述。 跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是 同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属同一类的。 1撰著，缀辑衡少善属文，游于三辅 2通“嘱”，嘱托 使人属君，愿寄食门下 3隶属项羽始为诸侯上将军，诸侯皆属焉 4类有良田美池桑竹之属 . . . . 76数 追本溯源 “数”的本义是“计算”。“数目”是 “计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”， 并引申出一般意义上的“技艺”。故又引申“占卜” “命运”等义。列举罪状，加以斥责当然需要“计算”， 一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次、 多次”“密”等义。 1数目，数量众数虽多，甚未足畏 2屡次范增数目项王 3命运则胜负之数，存亡之理 4计算蒙冲斗舰乃以千数 . . . . 77率 追本溯源 “率”的本义是“循着，沿着”，就 是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会 有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律” 必须遵从。 1带领，率领率疲弊之卒，将数百之众 2全都，一概六国互丧，率赂秦耶 . . 78说 追本溯源 “说”的本义是“说明，解说”，经 过“解说”，就能“说服”别人(音shu)；还可形 成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴， 故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。 1解说而天下其孰能说之 2言论，说法，主张是说也，人常疑之 3通“悦”，高兴公输盘不说 4劝说，说服范增说项羽曰 . . . . 79私 追本溯源 “私”的本义是“私人的”，私人 的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义， “私情”一般是“偷偷地”。 1 个人的，自己的， 与“公”相对 以先国家之急而后私仇也 2 偏爱，偏私吾妻之美我者，私我也 3 私下，私密项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 . . . 80素 追本溯源 “素”的本义是“没有染色的丝绢”。 “没有染色”说明平时就是这样不加修饰的，故引 申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然 是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说： 信言不美。 1 没有染色的 丝绢 十三能织素，十四学裁衣 2平素，一向吴广素爱人 3空，白白地彼君子兮，不素餐兮 . . . 81汤 追本溯源 “汤”的本义是“开水、热水”。后 特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂” (两者都需热水或开水)。开水当然“烫”，故又有 “烫”义。 1热水，开水媵人持汤沃灌 2同“烫”，用热水焐汤共酒石樽 3 汤汤(shn shn)：大 水急流的样子 浩浩汤汤，横无际涯 . . . . 82涕 追本溯源 “涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会 鼻子发酸而流出鼻涕，故后又引申出“鼻涕”之义。 流泪临表涕零，不知所言 . 83徒 追本溯源 “徒”的本义是“步行”。“步兵”就是 步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义， 进一步引、申出“徒然，没有效果”；步行还有“只” 用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。 1 同伙，一类的人 郯子之徒，其贤不及孔子 2 徒然，白白地欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 3 只，仅仅而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上 . . . 84亡 追本溯源 “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为 “逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即 “灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉就 “没有”了。 1逃亡，逃跑 从径道亡，归璧于赵 2失去，丢失 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实 亦百倍 3死亡今刘表新亡，二子不协 4灭亡天行有常，不为尧存，不为桀亡 . . . . 85王 追本溯源 “王”的本义是“帝王”“天子”。作动 词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最 高封爵”。 1一君主三十日不还，则请立太子为王 2 称王，统 治天下 沛公欲王关中 . . 86望 追本溯源 “望”的本义是“向远处看”，故有 “观察”之义；“希望，盼望”就是“向远处看” 的抽象形式。(由空间的“远”转变为时间的“远”) “名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而 为“埋怨，责怪”；阴历每月 十五日前后“日月相 望”，所以此时又叫“望日”。 1远看，观察吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 2动词，盼望日夜望将军至，岂敢反乎 3名词，希望 三十日不还，则请立太子为王，以 绝秦望 . . . 87恶 追本溯源 “恶”有两个基本义：一是貌丑；一 是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌， 不喜欢”。 1厌恶 庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生 ，遂恶之 2 丑，劣，不 好的 昔贾大夫恶，娶妻而美 3怎么，哪今身且不能利，将恶能治天下哉 . . . 88微 追本溯源 “微”的本义是“微小，细微”。程度 “小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑 下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没 有”(但又不是完全没有，故此义用于假设)，由此义 又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地” 等义。 1 偷偷地，悄 悄地 微察公子，公子颜色愈和 2深奥其文约，其辞微，其志洁，其行廉 3稍微，略微东坡现右足，鲁直现左足，各微侧 4 如果没有， 如果不是 噫，微斯人，吾谁与归 . . . . 89悉 追本溯源 “悉”的本义是“尽，全”。“详尽， 详细”就是“全部表达出来”。再进一步引申出动 词“详尽地知道”。 1都，全赵王悉召群臣议 2详尽地叙述 书不能悉意，略陈固陋 . . 90相 追本溯源 “相”的基本义有：一是仔细看，审 察；一是扶助盲人(盲人不是用“木”拐杖的吗？ 加一“目”表示有人扶助)。 1容貌，貌相儿已薄禄相 2帮助，辅助至于幽暗昏惑而无物以相之 3宰相，丞相，相国操虽托名汉相，其实汉贼也 4互相卒相与欢，为刎颈之交 5 表示动作偏指一方 ，代词 杂然相许 . . . . . 91谢 追本溯源 “谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉 当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出 “辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”。 1推辞使人迎公子重耳于翟，欲立之，重耳谢 2 道歉， 认错 旦日不可不蚤自来谢项王 3辞别往昔初阳岁，谢家来贵门 4感谢哙拜谢，起，立而饮之 5 告诉， 告诫 多谢后世人，戒之慎勿忘 . . . . . 92信 追本溯源 “信”的本义是“言语真实，不虚伪”。 引申出“实在的，真实的”“守信”等义。言语真实， 不说谎是一种美德，故古人又把它当做“一种道德” (仁、义、礼、智、信)。由“守信”进一步引申出 “信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。 1诚实牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 2相信，信任余固笑而不信也 3使者，送信的人 自可断来信，徐徐更谓之 . . . 4通“伸”，伸张 欲信大义于天下 5讲信用赏罚信，与众共甘苦寒暑 6信息半封京信半题诗 7诚信信而见疑，忠而被谤 . . . . 93兴 追本溯源 “兴”的本义是“起来，起身”。事物 “起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出 现”进一步引申出“创立”之义。 1发生积土成山，风雨兴焉 2兴致乘兴而来，兴尽而返 3兴盛，复兴 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣 4兴起，办天下有公利而莫或兴之 . . . . 94行 追本溯源 “行”的本义是“道路”(甲骨文即是十字 路形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。 “离开”当然是人走了，“运行、实施”“流行、流动” 等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行 为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他 平日的“行为”吗？ 1传布而望名誉之光，道德之行，难已 2路女执懿筐，遭彼微行 3行动晋祚存之，在此一行 4辈分汉天子，我丈人行也 5将，将要别来行复四年 . . . . . 95幸 追本溯源 “幸”的本义是“逢凶化吉，免于灾祸”。 故引申出“运气好境遇好”。天子在宫里常常到“宠爱， 宠幸”的妃子处，故又引申出“宠爱，宠幸”之义。 1 希望 幸可广问讯，不得便相许 2 侥幸，幸而，幸亏 今事有急，故幸来告良 3 宠幸 今入关，财物无所取，妇女无所幸 . . . 96修 追本溯源 修。从彡(shn)，攸(yu)声。“彡”有 装饰义。本义：修饰，装饰。由此引申出“修行” “研修”“美好”等义项。 1修整 外结好孙权，内修政理 2美好 老冉冉其将至兮，恐修名之不立 3修订 议法度而修之于朝廷 4研修 怠者不能修，而忌者畏人修 . . . . 97徐 追本溯源 “徐”的意义很好记，只有“缓缓地， 慢慢地”的意思。 慢慢地，缓缓地清风徐来，水波不兴 . 98许 追本溯源 “许”有两个基本的意义：一是应允； 一是表示不能确定的零数。 1答应，允许秦强而赵弱，不可不许 2表示处所先生，不知何许人也 3 表示大约和 数量 潭中鱼可百许头 . . . 99阳 追本溯源 “阳”的本义是“山南或水北”。这 个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光， 阳光”之义；后又借做“佯”，意义是“表面上， 假装”。 1 山的南面， 水的北面 以其乃华山之阳名之也 2阳光，太阳斜阳草树，寻常巷陌 . . 100要 追本溯源 “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两 手叉腰形)。腰子就是肾，古人认为是生命之本，是 人体最基本的部位，故引申出“基本的东西，要点”， 基本的东西都是“简要的”。腰子处在人体的中间， 故又引申出“在半路上拦住”，后来写作“邀”。往 褒义发展为“邀请”，往贬义发展为“要挟”，往中 性发展而为“求得，设法获得”。 1重要东割膏腴之地，北收要害之郡 2 通“邀”， 邀请 张良出，要项伯 3相约，誓约 虽与府吏要，渠会永无缘 4希望要留清白在人间 . . . . 101宜 追本溯源 “宜”的本义是“适合，适宜”，既 是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。 1适宜，合适将军禽操，宜在今日 2应当，应该诚宜开张圣听 3表推测，大概 臣窃以为其人勇士，有智谋 ，宜可使 4合适淡妆浓抹总相宜 . . . . 102遗 追本溯源 “遗”的本义是“失掉，遗失”。用作名 词则是“遗失之物”；遗失东西往往是“忘掉，忽略” 了；失掉了的东西只好“留下来”给别人拣；由“失掉 之物”的意义又可特指“排泄大小便”。由“留”义引 申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 1遗失，丢失秦无亡矢遗镞之费 2遗漏，忽略小学而大遗，吾未见其明也 3 遗留，特指死 去的人留下的 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 4排泄(大小便)然与臣坐，顷之三遗矢矣 5留给是以先帝简拔以遗陛下 . . . . . 103贻 追本溯源 “贻”的本义是“赠给，送给”，引 申出“遗留，留给”。 赠送余嘉其能行古道，作师说以贻之 . 104易 追本溯源 “易”的基本意义有两个：一是“改变， 变更”(从日从月，意为日月变换)；一是“容易”(也 许古人认为日月变换是平常容易的事吧)。由“改变” 引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容 易”引申出“平坦”，进一步引申出“安稳”(平坦的 路走得安稳)。 换，换取秦王以十五城请易寡人之璧 . 105阴 追本溯源 “阴”的本义是“山北或水南”(与 “阳”正好相反)，这里是太阳照不到的地方，故 引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光 照不到的地方”“暗中，暗地里”(阴天一般是 很暗的)。 1 山的北面，河的 南岸 其阴，济水东流 2阴影故审堂下之阴，而知日月之行 3阴天朝晖夕阴 4暗中，暗地里阴知奸党名姓，一时收禽 . . . . 106右 追本溯源 “右”的本义是“右边(的手)”(甲骨 文