选修课程开发中我的若干实践与思考------以《漫谈西方思想文化》课程开发为例.ppt

谈谈选修课程开发中我的若干实践与思考,-以漫谈西方思想文化课程开发为例,发言稿的主题脉络,1、我所开设的选修课程 2、开设“漫谈西方思想文化”课程的初衷 3、课程计划、课程原则 4、教学方法设想与改进 5、教学评价 6、我的得失谈,我所开设的选修课程,1996年，西方哲学史 1997年，西方哲学家的故事 1999年，世界文学名著赏析 2006年，中西方文化对比 2012年，漫谈西方思想文化,每节课前我还手刻随堂讲义，用的是蜡纸蜡笔那种，尽量把字印刻得方方正正。,我被威尔杜兰特幽默睿智的文笔所打动，特地把比亚兹莱献花者的画帖在该书的扉页上，并写下“接受我的花吧/你的高贵/那么深的淹没着我/爱你”的短诗。,特别是北大教授冯友兰先生的讲义稿中国哲学简史，特别深入浅出，容易上手，我如获至宝，看了又看。,在今天日益全球化的时代，中西方思想文化的融合与冲突是我们似乎绕不开的话题，西方是什么，西方怎么成长怎么思考，中华是如何，中国怎么想怎么做，哪些源于西方经中国改造又被西方发现，哪些中国元素西方借用又被中国学习，我们通常身在其中却不自知，迷茫过也求索过，找到文化的根，理解和发展文化的血脉，这正是我们迟到的一课，需要我们仔细梳理与学习。,开设“中西方思想文化”课程的初衷,开设“中西方思想文化”课程的初衷,本课程是关于中西方思想文化的课程，中西方文化曾相隔万里，在各自相对独立的时空中发育、成长，文化根脉盘根错节，精神家园体大思精，通过展现中西方文化的历史面貌和发展脉络的学习，培养我们对不同文明的理解和包容力，增强对文化文明本身的敬畏感和思辨力，从而进一步思考我们自己思想文化的状态，在世界中的地位，以及他的未来，以使我们获得人文精神和道德情怀的陶冶与升华。,今天的西方世界以其文明、繁荣、强大为世界所瞩目，他无比丰富的创造力和驳杂斑斓的思想文化内涵，为人类文明增添了异彩。从文明摇篮的古希腊，到文化熔炉的古罗马，从基督文明的天国追梦，到近现代社会的万象更新，西方文化中所呈现出无比丰富的多样性和独特性，西方文化中所经历了种种辉煌中沉沦、沉沦中奋起的精神和力量，给我们留下无数可资镜鉴的财富。 我们以西方思想文化的历史进程和内在学理逻辑为学习对象，了解西方别样的文明生态，懂得今天我们大量的普适价值观念，是如何从包括西方在内的各民族中产生和发展壮大起来，以便更好地培养我们的判断力、思辨力和包容力，为成为一个真正的现代公民，做好知识的、精神的准备。,“西方思想文化”的前言部分：,-目 录-,第一讲 西方文明的摇篮：古代希腊 第二讲 希腊神话、史诗的恒久魅力 第三讲 希腊城邦的哲学家们 第四讲 西方文明的传承与融合：古代罗马 第五讲 希伯来文明与基督教的发生 第六讲 中世纪的神性与俗性 第七讲 欧洲的转型与文化的勃兴 第八讲 西方文化现代化的步伐,“漫谈西方思想文化”课程计划,-知识拓展类-,在高二政治哲学生活、文化生活的基础上，在高中历史第一册：社会政治、第三册：社会文化的基础上，根据浙江省深化普通高中课程改革方案，为普通高中学生开设的一门知识拓展类型的跨学科的选修课程。,文化生活的知识延伸- 文化与社会、文化的多样性与文化传承、创新发展,1、斯巴达与雅典的比较 2、希腊与波斯的比较 3、古希腊与古罗马文化的对比、传承 4、基督教对希腊哲学的借鉴与发展 5、希伯来文明与基督教文明的异同、传承与超越,哲学生活的知识延伸-,1、世界的本原 2、什么是哲学 3、时间的先在、逻辑的先在 4、近代认识论的转向：笛卡尔的理性论、休谟的经验论、康德的先验论、黑格尔的绝对精神 5、关于运动，“飞矢不动” 6、宗教的终极关怀 7、辩证法,中学历史-社会政治的知识延伸-,古希腊罗马文明 1、民主政治的摇篮-古代希腊 2、卓而群的雅典 3、罗马人的法,中学历史-社会文化的知识延伸-,西方人文精神的起源与发展 1、苏格拉底的智慧 2、路德宗教改革 3、法国启蒙思想家,四、教学原则的摸索和落实,1、贯彻人文精神原则 2、增强生活趣味原则 3、遵循逻辑发展原则,异乡过客啊， 请告诉斯巴达人， 我们忠实于祖国， 我们在此长眠！ -纪念温泉关战役的 纪念碑铭文,1、贯彻人文精神原则 以社会主义核心价值体系为导向，坚持以人为本，科学发展的时代理念，积极落实情感、态度与价值观教学目标，凸显课程在价值理性、道德情操、理想人格和精神境界上的较好追求，以体现西方思想文化本身的丰富性和人文光彩。 教材的编写既要有利于学生了解西方思想文化的主要脉络，又要激发为复兴中华民族伟大的文化传统提供精神动力和观念支持，有利于引导学生开阔眼界，丰富人文观感，增进人文素养，促进学生形成正确的世界观、人生观和价值观。,列奥尼达带领温泉关守军 严阵以待,2、增强生活趣味原则 教材编写中注意故事情境的引入，这个年龄段的学生依然会对有意象丰沛、生动活泼的故事有极大的吸引力，从故事出发是进入思想文化教学的方便法门。通过丰富的内容、鲜明的文化色彩的设计，激发学生浓厚的学习兴趣和参与热情，变被动学习为主动学习，变灌输为指导，养成良好的学习习惯，形成有效的学习策略，发展自主学习的能力。,我决心做一只牛虻，去蜇醒雅典这匹昏睡的马-苏格拉底,魔鬼诱惑基督,西西弗推巨石上山,在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄， 并非是悲剧的英雄。 他是一个注定要失败的与命运相抗战的人， 他没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。 这个西西弗是荒谬的象征，我们应当认为西西弗是快乐的。这就是说，正视荒谬，蔑视它就是幸福和胜利，也就是反叛。,3、遵循逻辑发展原则 由于中学生掌握的学理知识有限，社会阅历不深，历史的纵横想像力不足，抽象思辩能力有待提高，对一些理论性、系统性较强的问题、概念、命题通常需要费力去理解，往往形成学习中的困惑与难点。 本课程的设计注重以思想文化史自身发展演化的内在逻辑，由浅入深、由具象到抽象地呈现思想文化本身，主要思辨内容的呈现，都以经典性、趣味性的故事情境为抓手，在血肉丰腴的历史故事情境里，以丰富的影像和巧妙的构思为铺垫，适时穿插中西思想文化的比较和探讨，展现思想文化内容的深刻与神奇，帮助学生逐渐适应逻辑思辩型课程的学习，实现人文知识教育和人文精神教育的双重目的。,第一节 希腊世界诸神的故事,古希腊神话是远古希腊人对自然和历史的一种最原始的解说，他们对神的崇拜实际上就是自然崇拜，肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。,乌拉诺斯,是天空之神，第一代神王。 妻子该亚对他日生不满，让小儿子克洛诺斯手持石镰刀对付父亲。小儿子手起刀落，乌拉诺斯大叫而去。,克洛诺斯吞咬子女,是第二代神王，妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。 母亲曾预言他也将被自己的孩子推翻，于是子女一出生，就被他吞进肚里，只有小儿子宙斯幸免。,克洛诺斯,红色为巨人（titans） 赫斯提：灶神或炉神 波塞冬：海洋、地震及马匹的神 得墨忒耳：农业,结婚,丰饶女神 哈德斯：冥界之神 赫拉：宙斯之妻, 司妇女与婚嫁的女神 宙斯希腊神话中的主神朱庇特 赫淮斯托斯：火和锻冶之神 阿瑞斯：战神mars 雅典娜：智慧、技艺、战争女神 阿芙洛狄忒：爱与美的女神 阿波罗：阿波罗司预言、音乐、医药、诗歌之神，有时同太阳神 阿耳忒弥斯：狩猎女神和月神 狄奥尼索斯；赫尔墨斯；,第一代神族,第二代 泰坦神族,第三代 奥林匹斯山神族,克洛诺斯,乌拉诺斯,宙斯,白雪皑皑的奥林匹斯山顶直插云霄,山顶神庙遗址至今沐浴在阳光之中,古希腊神话的精神特质,1、自然力和社会活动的人格化 2、神人同形同性 3、迷狂的宗教精神 4、生成演化的世界图式,活泼明朗-庄严沉郁 优美奇幻-怪诞狞历 自由奔放-谨慎含蓄 磅礴悲壮-哀婉悲柔,中希神话的审美比较,五、教学方法设想与改进,1、以巧妙安排的案例、情境为抓手，讲高中生能接受的故事（法律故事、历史故事、神话故事、文学故事、宗教故事、哲学家故事、思想史上聚讼纷纭的故事） 2、增强师生互动，观察学生的听课反映，如果有特别的情绪，可以做更多一些停留，及时在幻灯片备注页上作记号。巩固学生感同身受兴奋点。 3、面向市场，但慢慢地高于市场，在平常中寻找理论的不平常，在非常中寻找理论的平凡表达。,五、教学方法设想与改进,4、采用声光电、精美课件：一面如连环画一层层从容展开，一面是轻松愉快的表达和阐发。 5、精选素材：插图表格力求直观浅白，案例故事力求经典流传，名家思想力求是时代之精华。 6、从中学生的知识经验和日常生活出发，注重实践性。 7、在思想文化的学习中，易于采用整体和比较的思维方法，去发现去感受文化主体的独特价值，并思考当前所遇到的问题，探索解决社会迷思的文化之路。,除传统讲授外，还可资料收集、网络“百度”、角色扮演、主题论辩、场景模拟- （1）模拟法庭：罪名是“苏格拉底是一个制造邪恶和古怪的人”， 分“苏格拉底、控告方、辩护人、法官”四个角色扮演方，开展“苏格拉底的审判”的庭审辩论。 （2）挑选托马斯阿奎那“证明上帝存在” 五种方法的一个，找个对手进一步辩论。 （3）笛卡尔说，我们所有的经验都可能是我们受感觉欺骗的产物，那么我们的感觉是否经常欺骗我们，万事万物是否只是幻象？请讨论。,8、增强课堂教学的灵动性,五、教学方法设想与改进,1、评价的功能 （1）关注学生学习结果、学习过程 （2）关注学习水平、学生的情感、意志和态度 （3）发挥评价的激励作用 促进学生自主学习和发展,教学评价的建立与得失,2、评价方法 （1）考勤评价。首先从学习态度、学习习惯上要求学生能通贯地渐进学习，不能三天打鱼两天晒网。本课程共计18课时，每次课前要登记签到，期末以签到次数计算，来一次给1分，加上课堂表现的印象分2分，总计满分为20分，作为考勤分数。,教学评价的建立与得失,2、评价方法 （2）书面考核。课程可以随附一些学习资料，条件成熟后，可发下相关的校本教材，根据上课内容、学习知识及课堂笔记，期末设计选修课试卷一份，内容可以简单，但覆盖面广，有二选一的单选题，以及若干简答题。总计30分。,教学评价的建立与得失,2011年12月12日漫谈中西方文化考查试卷 一、是否判断： 1、中西方文化从时间纵坐标上看，都源远流长。 2、中国传统文化比较典型地表现了生物学上的“米亚得”现象。 3、中国民间的净土宗和知识分子的禅宗，因为来源于印度佛教，因此要求人苦修苦行，放弃世俗生活，以便更好地走向涅磐境界。 4、学者赵林认为中国文化基本上是一种无神论的文化，真正的儒家分子，他们是不太相信鬼神巫术的。 5、西方文化大致来源于三种文化传统：一种是希腊精神；一种是罗马精神；一种是基督教精神。 6、罗马文化带有一种灵和肉和谐的特点，就像一个人的儿童时代那样。- 二、主观题： 1、试谈爱非斯学派的赫拉克里特提出的“人不能两次踏进同一条河流”反映了什么思想？ 2、试析中西方文明的特点与自身所处地理环境之间的内在关系,实践考核。（总计50分，共四题，任选二题） （1）从现代性的角度谈谈你对古希腊神话文化思想的理解； （2）你是否赞同19世纪德国法学家耶林的观点“罗马人曾三次征服世界，头一次以武力，再一次以宗教，末一次以法律”，为什么？请问你怎么看古代罗马对世界的影响力； （3）你能理解基督教与犹太教的文化血脉关系吗？他们曾有的恩怨情仇如何化作历史匆忙的脚步； （4）近代宗教改革运动如何在客观上开启了西方现代文明的历程； 注意： （1）每题字数500字到800字之间，主题明确，分析合理、文字顺畅，可得良好（31-40分）； （2）字数800字以上，回答自成一说、逻辑清晰、论证有力，可得优秀（41-50分）；,中学老师独立开发一门有质量的选修课程是可能的 1、因为我们有网络可以融通世界 2、像“超星网”等网站为我们支起了专业学习的便捷平台 3、所在的教师团队为我们的成长提供了朋辈督导 4、多年的一线教学经验使我们熟知学生的认知方式和能力 5、严格的教学教育规范使我们有了组织教育的专业素养,选修课程开发的困惑和期待 1、教材编写的笼统与粗疏 2、来自“漫谈中国思想文化”部分的思考与准备 3、期待能编写出我自己的