浅谈民国文化元素在现代商业街区设计中的运用毕业论文.doc

浅谈民国文化元素在现代商业街区设计中的运用【内容提要】在讲究城市个性、建立城市文化的今天，城市中心商业街区的文化营造显得尤为重要。随着现代化商品经济的不断发展，公民消费能力的提升，消费者对商业中心的环境及规划则提出了更高的要求。因此，在打造具有地域个性及文化的现代化城市商业街区时，不仅仅是遵循“随波逐流”的大众化，更是对一个城市的性格及文化的折射。本文将以民国时期的文化特征为主线，对北京、上海及南京三座城市反映出民国特色的现代商业主题街区：北京大栅栏、上海新天地、南京1912街区进行系统性分析，集合实地考察图片资料和文字资料及典型案例的节点，指出民国文化元素在现代商业街区设计中的运用。并试图在分析过程中指出优点与不足，并提出相应的整改方案。【关键词】民国 文化元素 商业街区 设计运用如今，在经济全球化和现代化商业扩张浪潮的大肆席卷之下，各国大都会的城市形态和商业形态似乎也愈加趋于统一的国际化。“当代的规划看起来就像一个不合理的游戏，它把尽可能多的城市或建筑堆砌于一地。我们引以为豪的城市地区通常只不过是砖、石头、钢铁及水泥砂浆最高、最宽、最密集的堆积物。在砖石建筑堆中，被遗弃、被胁迫的人类在何处？”（约翰西蒙兹John Ormsbee Simonds）城市建设与发展的趋势必然引起人们的反思。在欧洲，诸多具有悠久历史的国家以及亚洲的日本等地区，学者们在研究城市文化遗产保护的基础之上，针对不同的城市规划出相应的保护和发展方案，其城市形态所彰显的文化特征鲜明，因而在世界城市的发展中占据着备受瞩目的地位。一、关于“民国文化”特定的地域，特定的文化应当孕育出特色的城市形象与城市文明。因此，在全球“第三次浪潮”的背景之下，在讲究城市个性、建立城市文化的当今社会，城市中心商业街区的文化营造则显得尤为重要。由于早前古代封建社会的历代城市格局在当今大部分都会中并未形成，或并未延续城市化的格局；且距离现代人类生活方式较远，因此在折射城市文化魅力中并不占据主导地位。我国近现代清末洋务运动的兴起，一句“师夷长技以制夷”的口号，让诸多学者留洋学习深造。在国外，大批学者学习到了先进的西方工业技术和人文观念。归国后，随着辛亥革命的爆发以及时代的变迁、新政权的交替。近现代城市化的格局也愈加需要更新和重新规划以适应时代的发展。到了“中华民国”时期，以首都南京、大都会上海、北京为首的城市中，由于西方人文思想的导入和人们生活方式的变革，形成了新的城市格局和建筑特色，“民国文化”因而诞生于这个特定的时期。民国文化的精髓基本表现为建筑的特色。这是革命性的飞跃。也是西方工业革命逐步进入中国的象征。民国建筑特色之一：坡顶。民国建筑的最大特点首先是屋顶的形式，这与中国传统建筑的屋顶形式：“庑殿”以及“歇山”类似。无论是“总统府”旧址内的中国传统式建筑，或是西洋古典式建筑（图一），还是其余保留建筑遗址，坡顶的建筑形制几乎是民国时期所有低层建筑共同的特点，在某种程度上也是民国建筑的重要特征之一。民国建筑的特点之二：拱券技术。拱券技术是古罗马建筑最大的特色，最大的成就，是古罗马对欧洲建筑最大的贡献，影响之大，无与伦比。除了具有良好的承重特性外，还起着装饰的作用。其外形为圆弧状。由于各建筑的类型不同，拱券技术的形式略有变化。半圆形的拱券为古罗马建筑的重要特征，尖形的拱券则为哥特式建筑的显著特点。在南京“总统府”的建筑区域内，拱券是反复出现的重要符号之一。（图二）从“总统府”主入口到总统府内部、基地内保留的原有建筑遗址，拱券都是最重要的造型元素之一。拱券的形式呈现了民国建筑中西合璧的气质。民国建筑原型之三：砖墙。砖块的质地、颜色各有不同，种类繁多。因而为建筑物的构造提供了广阔的可能性。砖墙在中华民国时期曾经被广泛运用于各种类型和用途的建筑构造之中（图三）。尤其是青砖，由于其色彩和质感的特殊性，在现代城市街区设计大面积使用后可以不经意间形成一种极具历史深度感的和怀旧氛围的场所效果。二、“民国文化”的延续现代的城市商业街区具有双重功能，它不仅是大都市的核心，也是可以直接反应出都市气质的重要场所。在讲究城市个性、建立城市文化的今天，城市中心商业街区的文化营造显得尤为重要。随着现代化商品经济的不断发展，公民消费能力的提升，消费者对商业中心的环境及规划则提出了更高的要求。因此，在打造具有地域个性及文化的现代化城市商业街区时，不仅仅是遵循“随波逐流”的大众化、国际化。更是对一个城市的性格及文化的折射。作为拥有“民国文化气质”的城市中，典型的有民国时期的首都：南京；政治文化中心：北京；商业大都会：上海。如今，这三座城市虽然历经了战争及时代的变革，但是由于近现代居民的生活方式并未发生巨大的改变，因此当时的城市气质和文化得以留存至今，南京，作为中华民国时期的首府，又曾经为六朝故都。整个城市的政治气息浓重，因此给人的整体感觉为凝重、沉稳。因此无论从建筑原貌或是城市街区的设计上，不难看出设计师更多的是在表现出这个城市的历史。在南京总统府旧址以及长江路的辐射范围内，重新打造了现代城市商业街区：“1912”主题街区。（图四）这是南京地区较为典型的反映民国文化的现代商业街区。在整个地块的设计规划上，保留了太平北路沿街的原民国时期的旧建筑，并按照前文中所提到的民国建筑的三大特征：坡顶、拱券以及砖墙重新建造了围绕在总统府周围的新建筑。无论从建筑外立面到地面铺装上，“民国文化”作为设计的原型，青砖的质感效果也是不可或缺的。毫无修饰与浮华的青砖既是墙体；又是外部装饰。朴实墙面上，勾勒出白色的砖缝，除此之外再无任何修饰。人们可以通过整条街区细细地品味出那个时代的味道和气息。上海，作为中国近现代重要的通商口岸和曾经的半殖民地，由于接收到西方的工业革命的影响以及西方文化的熏陶较深，在建筑和城市人文气质上较于南京更为活泼、时尚，投射出浓厚的“海派”风情。民国时期的上海，作为重要的商业要塞，因此部分旧商业街区的设计形式和规划原貌甚至至今依然保存原貌，例如南京东部步行街的建筑原貌、淮海路等。即便是后期重新规划出的“上海东方新天地”主题休闲和商业为一体街区（图五），也大部分沿用了完好保留至今的民国建筑特征。上海的民国建筑在形式感和材料的选用上较其它地区更为多样化。这是由于西方殖民者的侵入，把西方各地区间不同的文化带进了上海，并结合了中国的传统文化和生活习惯，因此在功能性和整体规划上形成了独特的上海弄堂特色。北京，作为我国古代封建社会最典型、最具影响力的古都，元、明、清文化在此根深蒂固。形成了难能可贵的古代城市格局，并影响至今。事实上，这种“环形”的城市道路规划甚至直接影响到后期北京城市轨道交通的规划，以及城市快速道路的建设，可见明清文化在北京的影响甚远。但在近现代的清末民国时期，西方的文化如同上海、南京等其他城市一样，进入了北京城并对其产生了一定的影响。但由于明清文化及老北京人的生活方式，这种文化形式的影响或多或少的影响到了城市中心商业街区的文化营造。例如老北京最典型的前门大街（图六），在现代商业街区的改造中，依然还原和沿用了当年的建筑外立面，可见民国时期前门大街的商业形式和建筑形式完全满足了现代商业的基本需求。并形成了自己的特色。无论是从北京或是上海、南京等城市，在近几年的城市商业街区的改造和规划中，重新打造和还原“民国”文化越来越突出。那么现代商业街区设计是如何融入民国文化元素，并将其改良，从而更好的适应现代化商品经济下的市场氛围？三、“民国文化”的当代重塑法则（1）历史价值从各街区的地理位置特征上分析，南京的1912位于中华民国总统府旧址（图七）；上海东方新天地位于中国共产党一大会议旧址（图八）；北京前门大街位于北京城中轴线正阳门的中端（图九）。这三点共性之间存在这必然的联系 历史直接决定了现代城市中心商业街区的价值。正因选择了合理的地段厄从而创造出了应有的价值，而这些地段在“民国”这个特定的时期中也曾有过非比寻常的历史渊源。（2）保护利用合理保护和利用历史资源，也是以上三个街区的共同特征。按照南京1912的整体规划，把沿太平北路的三幢旧民宅拆除重新改造似乎也有其可行性。但是“1912”的最终设计方案却选择了合理保护和利用这三幢平日看似残破不堪的旧民宅，保留并翻新了其外观，将内部重新整改并打造成为新的商业用途。上海东方新天地街区地处上海市中心地区的黄陂南路，在尚未改造之前，黄陂南路的原貌其实就是一块典型的老上海弄堂区。但经过合理的保护利用，将旧居翻新成为新的商业店铺和餐饮空间，既满足了商业需求，又满足了街区的整体设计风格需求。北京的前门大街从封建社会时期便开始形成商业格局，到了民国时期，拓宽了道路幅面，并设置了有轨电车线路，不仅成为商业街区，更作为北京城一条南北向的主干道并存在北京的中轴线上，近期开工建设的前门大街综合翻新工程更是直接还原和修复了前门大街在清末、民国时期的原貌。（3）有机结合作为城市中心地带的综合商业街区，城市街区并不是独立依存的。而是和城市周围环境，例如广场、主干道等相辅相成。然而，城市商业街区作为城市的中心地标和折射城市气质的法宝，独自魅力的展现和在主干道中的导向性尤为关键，因此在城市街区设计中，各类道路的有机结合显得尤为重要。特别是“民国文化”这一风向标在现代城市中的重塑方式如果处理不当，反而显得尴尬。因此在传统街巷和城市功能之间必然有小型的城市广场相结合，南京总统府对面以孙中山先生为名的中山广场、北京前门大街正对的正阳门广场、上海南京东路步行街的人民广场等，均形成了缓冲带。让文化之间的碰撞变得柔和也使人流导向性细化为由“总”“分”的人流动线形式。（4）合理沿革除了前文中所阐述的，民国建筑和民国文化在街区整体感中的体现，在地面铺装、设施小品、绿化等方面也应当合理的沿用民国文化的元素。这绝非画蛇添足般的随意添加，而是要根据不同地区间的差异合理的沿革。例如北京的“京式文化”带动下，前门大街的设施小品呈现出的形式感和元素通常为：拨浪鼓、大鼓、鸟笼、铜制大水缸等（图十），而此类元素如果运用在南京或是上海则显得突兀和无依据。另一种不合理表现在传统街区设计中出现了极为现代的雕塑或是其他设施小品，例如南京长江路历史文化一条街上出现的令人不知所云的现代雕塑，同样显得突兀和不合理。四、总结经过本人对“民国文化”突出的三座城市：南京、上海、北京的实地考察和调研。不难看出，在新的城市建设浪潮中，城市文化将作为主体深入到城市街区景观设计、城市规划中。街区重新的规划必然需要或多或少的筛检街区原有的构筑物，这需要合理的规划和利用。不能一味的全盘否定过去的历史，这就例如南京在上世纪末的城市规划中大肆拆除民国建筑和砍伐法国梧桐，这只会使得人们逐渐淡忘历史。城市虽然看似所谓的“国际化”了，但是缺失的什么？是一种气质，而城市一旦缺失了这种气质，剩下的仅为躯壳一般的大工业时代厚重的机械感和乏味。这样的城市，这样的街区又有何看头呢？“房间和街区的关键在于其内部空间的质量” （卡米洛希特 Ca