马克思主义原理考研复习总结.doc

导论、 马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分、 基础理论是马克思主义哲学，核心是科学社会主义、 马克思主义的产生和发展的社会历史条件是：资本主义生产方式在西欧有了相当的发展资本主义经济的发展无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化现实实践作为客观基础、 德国古典哲学，英国古典政治经济学、法国英国的空想社会主义，是马克思的理论来源、 唯物史观和剩余价值学说，是马克思一生的二大历史性发现、 马克思主义这种强大的生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一、 辩证唯物主义与历史唯物主义是:（出单选就反过来）A马克思主义最根本的世界观和方法论无产阶级的科学世界观和方法论马克思主义理论科学体系的哲学基础马克思主义理论科学体系的理论基础、 马克思主义最鲜明的政治立场：马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现我以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。、 马克思主义最鲜明的政治立场是由什么决定的由马克思主义理论的本性决定的是由无产阶级的历史使命决定的是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。（可以单出选择题）鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。、马克思主义最崇高的社会理想是：实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义马原第一章世界的发展规律第一节 物质世界和实践一、物质世界的客观存在1)哲学与哲学基本问题、其一思维和存在，意识和物质何者为第一性，其二，思维和存在，意识和物质是否具有同一性，对第一个问题的不同回答，构成唯物主义和唯心主义的对立，对第二个问题不同回答，构成可知论和不可知论的对立。注：所以的唯物主义都坚持可知论，而唯心主义有的坚持可知论有的坚持不可知论。、二个对立关系：唯物主义和唯心主义的对立（回答世界是什么的问题），辩证法和形而上学的对立（回答世界怎么样的问题）注：唯物与唯心都有辩证法。）客观实在性、古代朴素唯物主义主张世界本原是物质，但是指某一种或某几种具体的物质。近代形而上学唯物主义也主张世界的本原是物质，但认为是原子，原子不可分，是最小单位。、列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，物质是不依赖于意志并且可以被意识所反映的客观实在。意义：坚持了物质的客观实在原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论体现了唯物论和辩证法的统一 体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一注：人与人的关系，社会政治结构，政治上层建筑，上层建筑既是物质又是意识，而宪法等法律，章程，制度，习惯社会文化结构都是意识。、物质和物质的具体形态关系：共性和个性，也是一般与个别，普遍与特殊，抽象与具体的关系，不是整体与部分）物质存在的形式、运动是物质的根本属性和存在方式、物质和运动的关系（并列相互依存）答：物质和运动是辩证统一的关系，既相互联系又相互区别区别：物质是不依赖于意识并且被意识所反映的客观实在，运动是物质根本属性和存在方式，地位作用征均不同联系：任何运动都离不开物质，世界上根本不存在离开物质的运动，离开了运动，物质也不存在了。运动和静止的关系（并列，相互依存相互渗透相互转化）答：运动和静止是辩证统一的关系，既相互联系又相互区别区别：运动是绝对的，无条件的，永恒的，静止是相对的有条件的，暂时的。运动和静止含义地位作用征不同联系：运动和静止相互渗透并在一定答件下相互转化，动中有静，静中有动。、反对两种错误：一是否认绝对运动，夸大成绝对静止的观点，形而上学绝对静止论。二是夸大绝对运动，否认相对静止的观点，导致相对主义诡辩论和不可知论、时间和空间的含义：时间是指物质运动过程的持续性，顺序性，空间是指运动着的物质的广延性，伸张性。时间和空间同运动着的物质的关系（并列，相互依存）第一运动着的物质不能离开时间和空间，任何事物，不论其过程多么短暂，都要经历一定的时间，任何事物无论体积怎么小都要占据一定空间。第二，时间和空间也不能离开运动着的物质，离开具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的。第三时间和空间二者也是不可分割的。时间和空间的绝对性和相对性时间和空间的无限性和有限性）世界的物质统一性、二元论主张一个是物质一个是精神，一元论主张世界上存在着一个本原，这就承认了世界的统一性。二元论既是唯心主义。唯物主义一元论主张世界统一于物质。、辩证唯物主义“世界统一于物质”的原理辩证唯物主义主张世界统一于物质，这里的物质是指客观实在认为世界的统一是无限多样的统一包含着质的差别的统一还认为世界的物质统一是运动和发展的充满联系的统一、社会的物质性主要表现在：人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍是以物质力量改造物质力量的活动，是物质性的活动物质资料的生洋方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。、世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。二、社会生活本质上是实践的、实践是人类的存在方式。直接现实性特点是实践的根本特性。具有直接现实性特点，这是实践活动区别于意识活动的一般本质。实践具有主体性的特点，这是实践区别于自然物质形态和动物本能活动的特殊本质。、实践的基本特征：客观现实性，自觉能动性，社会历史性、实践的基本形式：一是改造自然的生产实践活动，二是改造社会的实践活动，三是科学实验活动。注：艺术体育教育活动也属于以生产精神文化产品为直接目的的业神文化实践，是非基本形式、实践的主体和客体的辩证关系（并列都有）含义：实践的主体是指处于一定社会关系之中的具有实践能力的人，客体是指实践的主体所要探索和改造的对象、自在世界和人化世界的关系（并列都有）含义：自在世界是指人类还没有认识，实践尚末影响到的世界，人化世界是指人类通过实践活动发行过并打下自己烙印的世界自在世界是人化世界的基础，人化是由自在世界转化而来的，实现这一转化的决定性条件是实践。、社会生活的实践性主要体现在：实践是社会关系形成的基础实践形成了初会生活的基本领域。实践构成了社会发展的动力。（实践是社会生活的本质内容，实践是人类社会的存在方式）三、意识的能动作用、生理上，人脑是意为的物质器官，意识是人脑的机能，内容上，意识是客观存在的主观映象。物质决定意识，意识依赖于物质（精神与物质具有同一性，意识能转化为物质）注意：批判：主观唯心主义主张意识是人脑主观自生的，庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物。、意识的能动性是人能动地反映世界和改造世界的能力。意识的能动性原理：第一、在认识世界过程中，意识不仅可以反映事物的现象，而且可以通过抽象思维反映事物的本质和规律。第二、在发行世界的过程中，意识具有指导性，正确的意识促进事物的发展，使人们的实践活动获得成功，错误的意识阻碍事物的发展，使人们的实践活动遭到失败第三、意识能够反作用于主体，影响人的生理过程第二节、事物的普遍联系与发展一， 世界的普遍联系与永恒发展、世界是普遍联系的（万能原理）联系是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互作用，相互影响，相互制约。具有普遍性，多样性，条件性、联系与系统系统是由事物内部相联系着的各个要素部分所组成的有机整体。联系与系统辩证关系（并列都有）系统的有机整体功能大于部分的机械之和，整体具有部分没有的新功能。部分影响整体，对整体具有反作用。、发展的永恒性和普遍性及实质发展实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物必然要战胜旧事物的原因：其一，新事物符合客观世界发展的规律，具有存在的必然性和前进性，因而具有强大的生命力，其二，新事物脱胎于旧事物的母腹，它对旧事物采取了扬弃的态度，具有旧事物所没有的优越性，其三，社会领域的新事物符合人民利益，得天人民的拥护支持。、发展的过程（过程论的原理黄金原理）唯物辩证法认为，世界的发展是无限的，而每一个具体事物的发展是有限的，世界的无限发展是由无数个事物有限的发展过程的集合而成的。、规律及其客观性含义：规律是事物本身所固有的本质的必然的稳定的联系，是发展的必然趋势。特点为：规律具有客观性尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证统一（并列，相互依存）第一、由于规律是客观的，既不能消灭也不能创造，所以我们必须尊重规律，按照规律办事第二、同时我们还要发挥主观能动性，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，我们只有发挥主观能动性，才能透过现象认识，把握事物的规律，在改造世界时，我们应该的、发挥主观能动性，根扭实践目的的需要改变规律赖以起作用的条件，从而限制和防止规律的有害作用，利用其有利作用。、现象和本质含义：现象是事物外部联系和表面牲。是事物外在表现，本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系现象和本质的辩证关系（并列都有）注：割裂更象和本质的关系，会犯形而上学和唯心主义的错误、必然性和偶然性含义：必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的，一定要发生的，确定不移的趋热，偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的可以出现也可以不出现，可以那样也可以这样的不确定的趋势必然性和偶然性的辩证关系（并列都有）注：批判非决定论，夸大偶然性否认必然性，批判形而上学机械决定论，夸大必然性，否认偶然性。、原因和结果含义：原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。原因和结果的辩证关系（并列都有，相互依存相互渗透相互转化，相互作用）、可能性和现实性含义：现实性指包含内在根据的合乎必然性的存在，是客观事物和现象的种种联系的综合。可能性是指包含在现实事物之中的预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚末实现的东西辩证关系：（并列都有）内容和形式含义：内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础，形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式关系：（从属）内容和形式相互依赖，不可分割，相互作用相互影响，内容决定形式，形式反作用于内容。二、质量互变规律（它揭示了事物发展的形式和状态）、质和事物的存在是直接同一的，认识事物的质是认识事物的基础，认识事物的质是认识事物的起点，认识事物的量是认识的深化和精确化。、度是事物质和量的统一，是事物保持其质的量的限度、区分质变和量变的根本标志是事物的变化是否超过了度的范围、量变和质变的辩证关系（并列都有）第一，任何事物的变化总是在一定质的基础上先从量变开始的第二，量变积累到一定程度必然引起质变，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果第三，质变又会引起新的量变，一方面质变体现并巩固着量变的结果，另一方面质变又为新的量变开辟道路第四，量变可以转化为质变，质变又可以转化为量变，如此循环往复，以至无穷，体现着事物永恒的变化和发展、改变物的量的结构引起质的飞跃原理（黄金原理三）三、否定之否定规律（它揭示了事物发展的方向和道路）、含义：任何事物内部都包含肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面、肯定和否定的关系（并列都有）、事物的否定是自我否定，辩证的否定实质是扬弃。、辩证否定观认为事物否定的根源泉存在于事物的内部，否定是事物的自我否定，形而上学否定观认为，事物否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是外力引起的辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承，克服和保留的统一。肯定之中有否定，否定之中有肯定，形而上学否定观则去肯定和否定绝对割裂，要么肯定一切要么否定一切。、否定之否定规律揭示了事物发展的趋势是波浪式前进或螺旋式上升，事物的发展是前进性与曲折性的统一。事物发展的总方向是前进的，上升的，但事物发展的具体道路则是迂回曲折的四、对立统一定律（又叫矛盾规律，它揭示了事物发展的源泉和动力）、对立统一定律是唯物辩证法的实质和核心第一、揭示了事物普遍联系的根本内容，认为世界的普遍联系，归根结底取决于矛盾双方的既对立又统一第二、揭示了事物发展的源泉和动力，认为矛盾着的双方既对立又统一，推动着事物的发展第三、是惯穿于唯物辩证法其它规律和基本范畴的中心线索，质量互变规律，否定之否定规律及辩证法的一系列范畴都从不同的侧面说明事物的联系和发展，都是矛盾法则从不同侧面展开的。、矛盾的两个基本属性是把矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系，相互依存，相互惯通的性质，相互依存，相互渗透，相互转化矛盾的斗争性是指矛盾双方相互分离，相互对立，相互排斥相互否定的性质和趋势。、矛盾是事物发展的动力的原理（前三个是同一性，最后一个是斗争性）第一，矛盾双方相互依存，使每一方在相互统一中得以存在和发展第二，矛盾双方相互包含，使任何一方都从对方那里吸收到了有利于自身的因素，从而在相互利用，相互促进中共同地得到发展第三、矛盾双方相互惯通，规定了事物发展的基本趋势第四，矛盾双方相互排斥，相互否定，相互斗争事物的发展（斗争性最能促进发展）、事物发展是自我发展，其根本动力在于事物内部的矛盾（单选）、内因和外因的含义：内因是指事物自身所包含壁报诸要素的对立统一，即内部矛盾，外因是指一事物和他事物的对立统一，即外部矛盾内因和外因的关系（并列都有）第一， 内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向第二， 外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用第三， 外因必须通过内因起作用、矛盾的普遍性是指矛盾的共性，它有两方面含义，其一矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾普遍性原理的方法论意义：我们应当学会用矛盾的方法分析问题，解决问题矛盾特殊性指矛盾的个性，即具体事物所包含的矛盾及每一矛盾各个方面都有其特点矛盾特殊性原理的方法论意义：具体问题具体分析、矛盾的普遍性和特殊性的关系（并列都有）第一，矛盾的普遍性是指事物的共性，矛盾的特殊性是指事物的个性，二者相互区别，不容混淆第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互依存，相互联系的，任何现实存在的事物都是共性和个性的统一，一方面矛盾的普遍性离不开矛盾的特殊性，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，另一方面，矛盾的特殊性也总是和矛盾的普遍性相联系的，矛盾的特殊性总包含着矛盾的普遍性。第四、矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化。、矛盾发展的不平衡性的原理主要矛盾与次要矛盾含义：主要矛盾是指居于支配地位，对事物的发展起决定性作用的矛盾，次要矛盾是指处于服从地位，对事物发展不起决定作用的矛盾主要矛盾和次要矛盾的关系（并列都有）首先，主要矛盾在矛盾体系中起主导作用，它制约着次要矛盾其次，次要矛盾影响主要矛盾，次要矛盾解决得好，有利于主要矛盾的解决再次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化矛盾的主要方面和次要方面含义：主要方面是指处于支配地位，起主导作用的方面，次要方面是指处于被支配地位的方面主要矛盾与次要矛盾的关系（并列都有）首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定其次，矛盾的次要方面也影响，制约矛盾的主要方面再次，矛盾的主次方在一定条件下可以易位，在这种情况下，事物的性质会发生变化方法论意义：坚持两战罢论与重点论的统一五、唯物辩证法是认识世界和发行世界的根本方法、坚持唯物辩证法，防止形而上学第一联系的观点和孤立的观点的对立，辩证法用联系的观点看问题，主张世界上的一切事物处于相互影响相互作用，相互制约之中，形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别第二，发展的观点和静止的观点的对立。辩证法用发展的观点看问题，形而上学用静止的观点看问题，第三，全面的观点和片面的观点的对立，辩证法主张整个世界是一个统一体第四、矛盾的观点和否认矛盾观点的对立。辩证法认为矛盾是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的源泉，形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立，静止和片面的观点看问题、唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用，相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律，主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律主观辩证法是客观辩证法的反映第二章认识世界和改造世界第一节认的本质及规律一、认识的发生和本质、弄清认识的本质，必须理解辩证唯物主义认识论是能动的反映念经，区分以下三个对立唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立唯物主义认识论又叫反映论，客观世界不依赖于意识而存在，它是认识内容的唯一来源，认识是人脑对客观世界的反映，思维和存在具有同一性，认识能够正确反映客观世界唯物主义反映论与不可知论的根本对立可知论承认思维和存在具有同一性，可知论既有唯物主义可知论，又有唯心主义可知论，对不可知论最有力的驳斥是实践能动的革命反映论与旧唯物主义反映论的原则区别旧唯物主义认识论虽然坚持了唯物主义反映论的原则，但它不懂得认识是在实践过程中形成的，是机械的消极反映论。辩证主义是能动的革命的反映论、认识的本质是主体通过实践对客观的能动反映。内容包括第一，认识是主体对客体的反映第二主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程，第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现、主体，客体以及连接二者的中介工具手段等、实践与认识的辩证关系（从属）认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。实践决定认识，实践是认识的基础实践是认识的来源（实识是根据实践的需要产生的，认识是在实践过程中产生的，一切真知归根到底都来源于实践，实践是知识的唯一源泉），实践是认识的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准。实践是认识的目的认识对实践的指导作用正确的认识是指导实践，可使实践获得成功，达到预期的效果。第二，错误的认识指导实践，会对实践产生消极甚至破坏性的作用。使实践遭到失败。二、认识运动的基本规律、由感性认识到理性认识的飞跃感性认识是认识的初级阶段，它是人们通过感官居获得关于事物的现象的认识同，包括感觉，知觉，表象三种形式，直接性和形象性的特点。理性认识是认识的高级阶段，它是人们通过制裁象思维主获得的关于事物的本质的认识，包括概念判断，推理三种形式。感性认识和理性认识的辩证关系（并列都有）注：要批判唯理论和经验论。唯理性只承认理性认识可靠，否认理性认识依赖感性认识，经验论只承认感性认识可靠，否认感性认识有待于升华成理性认识。批判教条主义和经验主义、由理性认识到实践的飞跃必要性和重要性：认识的目的在于指导实践，改造世界，第一次飞跃并不能保证认识的正确性，理性认识是否正确，只能依靠实践的检验、实践，认识，再实践，再认识，循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂，从低级到高级无限发展的全过程、认识过程的反复性和无限性的原理其一，主体对客观事物的认识受到客观事物本身的发展过程及表现程度的限制其二，主体对客观事物的认识还受历史条件和科技水平的限制其三，主体对客观事物的认识还要受到主体本身的限制、认识和实践的具体的历史统一的原理（与时俱进）所谓具体的统一，是指认识，理论要同一定时期，地点，条件下的具体实践相适应，认识理论要根据具体实践不断地补充，丰富和完善，所谓历史的统一，是指认识理论要同不断发展的实践相适误码，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。第二节 真理与价值一、 真理的客观性，绝对性和相对性、 真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理是主观形式和客观内容的统一第一、 真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴，不能把真理等同于客观实在第二、 真理在内容上是客观的，客观性是真理的根本属性（真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志，检验真理的唯一标准是客观的社会实践）、 唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义主张真理是主观的、 批判实用主义真理观：实用主义把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”，实用主义是唯心主义的一个流派、 真理与谬误，成功与失败（并列都有）在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败，只要人们分析失败的原因，化不利为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功、 绝对真理和相对真理的关系（并列都有）、 绝对主义和相对主义从两个极端割裂了真理的绝对性和相对性的辩证关系二、 零点理的检验标准、 第一、唯心主义否认真理标准的客观性，圣人，多数人，有用，上帝，理念或者绝对精神第二、旧唯物主义承认真理的客观性，主张把客观事物本身作为真理的标准第三，无论唯心主义和唯物主义，都不懂得实践是检验真理的唯一标准、 实践是检验认识真理性唯一标准的真理：第一，所谓真理，就是主观符合客观的认识，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联系起来的特点第二，在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照第三，实践是精神见于物质，主观见之于客观的东西，实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性真接现实性：是指导实践可把正确的认识变成直接的现实，这样，实践就成为沟通主观和客观之间的桥梁逻辑证明不能成为同实践标准相并列的第二条真理标准，它是不能离开实践的、价值及其客观性和主体性的原理价值既有客观性，又有主体性，价值的客观性表现在：价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件的制约。价值的主体性表现在：客观事物的某种属性是否能实现价值，要以人的需要为标准。另外，同一客体对于不同主体的价值满足带不主体的个性特点、科学的合理的价值评价应当符合两项基本要求：一是对客体善的正确认识，二是对主体需要的正确认识、整个人类主体的根本利益是价值评价的最高尺度、树立正确的价值观是实现价值的首要前提，实践是实现价值的唯一途径、真理的价值性与真理垢客观性的关系第一、真理既具有客观性又具有价值性第二、真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观随意想象的成份第三、真理的价值性是从真理对主体的意义和效用上考察，是对真理的作用，意义，功能的揭示和反映第四，真理的价值性是以真理的客观性为基础的，真理的价值恰恰在于它是客观真理，提示了客观事物的本质和规律，人们用真理指导实践，可以实践既定的目的第四节，辩证思维的基本方法、思维方法的本质是人们认识世界的中介，是理论思维的工具、历史是指客观对象的发展过程以及人们客观对象的思维发展过程，逻辑是历史的理论再现，是经过修正的历史第三章人类社会及其发展规律一、社会存在和社会意识的关系是历史观的基础问题、社会存在是指社会生活的物质方面，是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境，人口因素和物质资料的生产方式，其中最本质的东西是：物质资料的生产方式社会意识是指社会生活的精神方面，是社会存在的反映（社会存在是物质，社会关系可以是物质也可以是意识）、历史唯物主度主张社会存在决定社会意识，历史唯物主义主张社会意识决定社会存在历史唯物主义主张社会发展的动力要到社会内部矛盾中去寻找，生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，是社会发展的动力，历史唯物主义主张社会发展的动力是人们的思想，观念，理性，意志历史唯物主义主张社会的发展具有规律性历史唯物主义主张人民群众是历史的创造者，唯心主义主张少数英雄人物创造历史、地理环境是人类社会生存和发展的永恒的必要的条件，人口因素也是重要的社会物质生活条件，生产方式是社会历史发展的决定力量、社会意识包括“社会心理”和“思想体系”两个层次。社会心理是社会意识的低级层次，特指风俗习惯思想体系又称“社会意识形式”，是社会意识的高级形式。它又可分为两类： 一类属于“意识形态的思想体系”，包括政治思想，法律思想，道德宗教艺术哲学及社会科学，它们反映经济基础属于思想上层建筑，为特定的经济基础所服务。 另一类属于“非意识形态的思想体系”，自然科学，语言学，逻辑学道德宗产，它们不反映特定的经济基础，不属于上层建筑，没有阶级性。5、社会意识的一般特点：社会意识依赖于社会存在，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。（从属） 社会意识具有相对独立性，社会意识同社会存在在发展变化上具有不同步性二、生产力和生产关系、生产力含义：生产力是人类利用自然，改造自然，从自然界获取物质资料的能力、生产力的要素：劳动者，劳动资料，劳去对象、科学技术是第一生产力、生产力具有物质性，社会性，历史性、生产关系是人们在生产过程中结成的人与人的物质利益关系生产资料的所有制关系是生产关系的核心，基础、生产力决定生产办系，生产关系反作用于生产力（从属）第一，生产力的性质和发展水平决定着生产关系的性质，有什么样的生产力，必有什么样的生产关系。第二，生产力的变化和发展决定着生产关系的变化和发展第一，当生产关系适合生产力的发展善时，生产关系就能够为生产力诸要素结合。第二，当生产关系不适合生产力的发展善时，生产关系就会严重地影响生产力诸要素的结合第三，当生产关系不合适合生产力的善，在不变革旧的生产关系生产力就不能发展，甚至遭到严重破坏时，生产关第的变革就成为整个社会进步的决定环节三、经济基础和上层建筑的相互关系、经济基础是指同生产力的一定发展阶段相占统治地位的生产关系各方面的总和（经济基础又叫生产关系）、上层建筑：是指建立在一定社会经济基础上的社会意识形态及与它相适应的政治，法律制度和设施（上层建筑既又物质又有意识）、上层建筑包括政治上层建筑（又叫社会政治结构）和思想上层建筑政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建立起的政治法律制度，以及建立起的军队，警察，法庭，监狱，政府部门，党派等国家机器和政治组织，国家政权是上层建筑的核心。思想上层建筑是指适应经济基础的社会意识形态（具有意识形态的思想体系），包括政治思想，法律思想，道德，艺术，哲学，宗教等。、经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础（从属）五、社会形态更替、社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济形态，政治形态和观念形态的统一体。、社会形态更替的必然性与人们历史的选择（多选）社会形态更替是社会发展的必然的，由生产关系一定要适合生产力发展善的规律和上层建筑一定要适合经济基础发展善的规律的制约。是不以人的意志为转移的。哪一种可能会成现实，取决于这个民族的自觉选择。主体的选择并不是绝对自由的选择，它不能改变社会发展的总体进程。人类社会的发展是合规律会包括社会心理与目的性的统一，人的自觉选择在社会发展中具有重要作用，人类总体因史进程是不可超越的。、社会形态更替的统一性和多样性，前进性与曲折性第二节社会历史的发展动力、社会基础矛盾是人类社会发展的根本动力的原理、生产力是人类社会发展的最终决定力量社会基本矛盾以生产力为起点，生产力决定生产关系，并通过生产关系（经济基础）最终决定上层建筑，生产力是社会存在与发展的物质基础，是人类历史活动的物质基础，因此，生产力是社会发展的最终决定力量、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力、改革：是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力，上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到自我完善或持续存在与发展，而对社会体制进行的改革与革新、社会改革对社会发展的作用第一，社会改革可以巩固新生的社会制度或使原有的社会制度持续存在并获得一定程度的发展第二，在社会主义社会以前的社会形态中，社会改革为新社会制度诞生做了量变和部分质变的准备第三，社会改革可以破除旧思想，旧观念，旧风俗，旧习惯，树立新思想，新风俗，新习惯，提高精神文明水平、我国经济体制改革。上层建筑中进行的改革（讲义64页重点！）第三节人民群众在历史发展中的作用、人民群众是社会物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量注：这是中国共产党执政为民，以人为本，三个代表，哲学依据第四章，资本主义的形成及其本质第一节商品经济一、资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成、资本主义萌芽的途径：一是从小商品经济分化出来，二是从商人和高利贷者转化而成、资本原始积累主要通过两个途径进行的，一是暴力手段剥夺农民土地，二是用暴力手段掠夺货币财富、世纪中期和世纪后半期，英法先后进行了资产阶级革命，建立了资产阶级的政治统治，进而在资产阶级政权的帮助下，实现了产业革命，促进了社会生产力和资本主义生产关系的空前发展，最终建立起资本主义生产方式、商品经济本质是交换经济，形放型经济，以扩大再生产为特征，以社会分工为基础、商品经济的产生和存在需要两个条件，一是社会分工，二是生产资料和产品属于不同的所有者（决定条件）、简单商品经济（使用价值）和发达商品经济（价值增值）二、商品经济的基本原理）商品、商品二因素：价值和使用价值、商品价值的实体：抽象劳动价值：在商品中无差别的人类劳动，是商品的本质因素、使用价值是交换价值的物质承担者，（也是剩余价值和价值的物质承担者）、之所以考虑商品的使用价值，是因为使用价值是交换价值的物质承担者、“如果物没有用，不能算作劳动，不能形成价值”说明：价值的存在以物的有用性为前提、劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动，是对立统一的、具体劳动和抽象劳动是统一的，不是两次劳动，也不是两种劳动，是同一劳动两个不同的方面、劳