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民族理论与民族政策调查报告土家族摆手舞文化传承和发展完成日期 2013年11月03日 土家族摆手舞文化传承和发展摘要:土家族摆手舞是一项广泛流行于土家族集居区的传统体育和艺术活动,在体育界有“土家族体育舞蹈”的美誉,也有“东方迪斯尼”之美称。摆手舞是土家族传统文化的综合载体,它在土家族的社会与历史发展过程中有着极其重要的社会价值。古老的土家族虽然有自己的语言,但却没有文字,这在无形中就给土家族文化的传承与继承增加了很多的阻碍,然而在长达两千多年的历史进程中,它形成了鲜明而富有特色的民族文化。作为国家级非物质文化遗产,我们应当站在维护民族文化多样性,促进土家族传统文化完整、健康发展的高度,对其实施综合保护与开发策略。关键词:土家族 摆手舞 传承 保护古老传承 土家族文化艺术种类繁多,内容丰富,而且形式多样,风格独特。其中摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈,包括狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等,它节奏鲜明,形象优美,舞姿朴素,有着显著的民族特点和浓厚的生活气息,深为土家族人民所喜爱。摆手舞流传在湘、鄂、渝、黔四省市交接的酋水流域及沅水流域一带,尤以酋水流域最为集中。古代摆手舞主要服务于祭、祈祷活动。而各地对摆手舞的称呼也不尽相同,湖南龙山一带叫做“社巴日”,保靖称之为“调年”永顺则称之为“社巴巴”。虽然有不同的称呼,但他们都代表着“祈禳”的民俗意义。土家族的摆手舞具有很悠久的历史,其中和最早记载可追溯到一千多年前 “五代时,“施州漫水寨有木名普舍树,普舍者华言风流也。昔覃氏祖于东门关伐一异木,随流至那车,复生根而活,四时开百种花。覃氏子孙歌舞其下,花乃自落。取而簪之。他姓往歌,花不复落,尤为异也。” 这段文字,生动的描绘了漫水土家人围着普舍树摆手的情景。土家族人跳摆手舞的整个活动过程中有祭祀、跳舞、唱歌等形式。祭祀则是纪念“八部大王”跳舞,即跳摆手舞,而摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手(二者最主要的区别时候规模上的不同,其中大摆手每隔两三年的正月初三至十五日以前,山寨各村的土家族男女老少,汇集在大摆手堂,举行37天的大摆手活动,以求娱乐、健身、祝福。其参加人数少者上百,多达数百上千。而小摆手,土家族叫舍巴日。小摆手与大摆手不同:规模小,一般以村寨为单位举行;人数少,一般为数十人或百人;时间短,一般只摆一天或一夜,一年摆一次,其中有正月堂和三月堂之分;内容较简单,供奉的是彭公爵主、向佬官人、田好汉。与大摆手相同的是:摆同边手和锣鼓拍子。)。每年春节期间,土家村寨筹办祭品,参神拜祖,“男女相携,翩跹进退”,载歌载舞。到了现在,摆手舞已逐渐褪去祭祀程序,发展成为纯粹的娱乐性的歌舞。伴随摆手舞产生的摆手歌俗称“舍巴歌”,它是土家族的创世史诗,由祭祀歌和伴舞歌两部分组成。摆手舞特点摆手舞的身体动作主要取材于生产劳动、日常生活和战斗,在长期发展的过程中,土家族的摆手舞虽在各地不完全相同,但其基本特点却是一致的,主要包括:1、动作稳健,线条粗犷、有力。2、在摆手动作中,绝大部分都是顺摆,即顺拐。摆右手出右脚,甩左手出左脚,即同边手。3、摆手动作的面积较小,手的全部动作高度一般都不超出肩膀,即下摆;只有仙仁小白的“上摆”动作过肩。4、下矮墙(桩),惯穿在整个舞蹈中的都是曲腿。在所有的动作中,只有“单摆”和“双摆”是最典型和最核心的舞蹈语汇,也是最基本的舞蹈元素,这也是之所以被叫做“摆手舞”的根本所在。它的根本特点就是“同边摆手”,即摆“同边手”,而其它摆手如回旋摆等都是由单、双摆变化而来。总而言之,土家族的摆手舞既属于艺术范畴,又属于体育手段,具有较强的自娱和娱人性。所谓自娱是通过练习者身体运动来实现宣泄情绪、欢娱身心;而娱人是给外界观众的满足,能吸引观众,引起观众的共鸣。摆手舞也是一项优雅大方的文艺活动。在雄浑歌声与简洁的一锣一鼓的伴奏中练习摆手舞,有一种仿佛来到了田园牧歌般的自然环境,使人的心灵获得强烈的激情、美好的向往、审美的愉悦。因此,无论是观看表演或是亲自体验,人们都能从中得到愉快情感的体验、美的享受。而长期练习摆手舞,能够帮助练习者纠正肩、胸、背、腿等身体不良姿势,克服形体和动作上的毛病,提高人的身体机能水平,改善体质状况,具有较高的健心健体价值。摆手舞发展的现状及原因 在经济全球化的今天,昔日相对与世隔绝的少数民族地区的文化正面临着外来文化的不断冲击,传统的与现代的碰撞十分激烈,而一些珍贵的民族文化遗产,特别是非物质文化遗产正以近乎崩溃的速度消失。传承不同民族、不同地域的传统文化,维护世界文化的多样性也逐渐成为国际社会关注的焦点。然而由于土家族只有本民族的语言,并没有专门记载摆手舞活动的相关资料,对于摆手舞的真正起源到目前来说还是一个悬而未决的学术问题。任何一个民族文化的形成也都有它特定的条件,其中,地理环境、族源关系、人文生态等对民族文化的发展有重要影响。然而,在自然资源的不合理或者过度开发、外来文化强势能的作用下,使得土家族文化的边界正逐渐缩小,其赖以生存的文化生态正在恶化,最终导致土家族文化正在逐渐消失,摆手舞流传下来的动作也不完整,其中,大摆中的“战舞”动作已经失传,而现存的摆手堂也所剩无几。而长期以来,民族传统文化尤其是民间体育和艺术文化得不到有效保护的另一个重要原因就是:我们自己祖辈留下的东西往往被当成“下里巴人”文化而被排斥在中小学体育课堂、美术课堂和音乐课堂之外。人为阻断,导致文化延续的断裂。这不能不说是我们自己的悲哀。 同时,我针对身边的土家族同学进行了调查,目前能够完整的跳出摆手舞的同学几乎为零。而目前,我们所看到的那些能够完整跳出土家族摆手舞的大部分都是经过专业训练的人员才能让我们享受一场视觉的盛宴。大部分同学都说,摆手舞只有在爷爷奶奶这辈的人可以跳出完整的摆手舞,至于他们自己,从儿时就没有跳摆手舞的意识,有的同学甚至连自己本土民族所具有的某些习俗(比如土家族哭嫁)一点都不知道,他们回答最多的就是我们土家族在很大程度上已经被汉化了,自己原有的东西,很多都已失传。在经济发展全球化的今天,很多时候,国外节日在我国盛行,同样是情人节,2月14号的节日,却总比七夕受欢迎,难道这仅仅是一种“崇洋媚外”的外在表现吗?为什么国外的节日就可以在我们国家很好的发展,而本土文化却一再流失,有时候甚至连我们自己都未意识到?通过大量的调查显示,摆手舞的发展存在着群众基础薄弱、缺乏经济支持、专业人才匮乏诸多问题,对摆手舞的传承和十分不利。深入分析土家族摆手舞传承不力的原因,主要归于以下几点:汉文化的渗透,民族认同感缺乏,社会迅速发展,生态环境改变,西方体育文化冲击。摆手舞文化的传承主要有政府组织,民间大众,中小学校,专家学者和商家。但是没有形成一股合力。因此,只要这五个系统“五位一体”,各自发挥出在传承摆手舞文化中的作用,形成合力,一定会为摆手舞文化的传承注入新的活力摆手舞文化传承的意义土家族作为中华民族中重要的一个组成部分,其文化的发展、其文化遗产保的护不仅对土家族本身的意义重大,对于整个中华民族的文化保护与传承也显得尤为重要。土家族摆手舞作为我国第一批非物质文化遗产之一,了解其现状、发现其发展所面临的问题,这对于整个非物质文化遗产的保护与研究都有着积极重要的意义:一方面,从土家族摆手舞的继承与发展来看,我们应该以社会平民的角度来看待非物质文化遗产的保护,让每一个公民意识到保护民族文化的重要性;其次,此项调研将再一次提起关于非文物文化遗产保护的重要性的考虑,即将民族文化发展的严峻形势展示于众,进而使更多的人关注非物质文化遗产的保护。通过广泛深入的考查调研,将了解到得关于土家族摆手舞的情况展现给社会大众。使更多的人了解到土家族摆手舞这一独特的民族文化。这样,一方面,将大大有利于土家族摆手舞的广泛传播与传承,另外,也是很重要的一点,这样将极大的丰富生活文化,作为一种集歌舞、体育、娱乐于一体的艺术形式,必将得到社会大众的喜爱,极大的丰富社会文化和社会大众的生活。而此次调查又是在是在大学校园进行的相关查,必将引起大学生对于民族文化的关注。发掘出土家族摆手舞文化的精髓所在,推广土家族摆手舞,进一步丰富中华民族文化的多元化和多极化发展趋势,同时,通过有关国家部门的努力,将摆手舞文化推向国际化的文化大舞台,展现土家族文化的魅力,这对于中华民族文化和世界文化的接轨与发展也具有重大的意义摆手舞文化传承和保护过程中折射的问题民族文化是一个民族在长期发展过程中创造,积淀和传承下来的宝贵财富,有着鲜明的民族特色和丰富的内涵。然而,在一味发展应试教育的今天,学校课程和外在文化环境的疏离,不仅使外民族缺少对其的认知,甚至本民族亦缺少认同感。比如:摆手舞作为土家族文化重要的组成部分,既体现了以继承本民族传统文化为内涵的品格,同时又体现了以融合各民族先进文化因素为外延的社会与时代特征。然而社会的变革、经济结构和文化意识的变化正使土家族摆手舞逐步失去赖以生存的土壤和环境陷入全面濒危的境地亟,而目前这些都是我们亟待解决的问题,同时,我们还应该采取强有力的措施予以保护。重庆市少数民族多达54个,每个民族又都有自己不同的文化,为了响应联合国对人类濒临灭绝的非物质文化遗产抢救性的调查,党和政府也高度重视对民族文化遗产的保护,并以实际行动来响应号召,于03年启动了“中国民族民间文化保护工程”,04年加入联合国科教文组织保护非物质文化遗产国际公约;并先后颁布了一系列的文件。而这些不仅仅是党和政府的工作,它需要全民的参与,然而,一,由于我国尚未有完善的教育制度,缺少教育经费的支持,故很难形成有序的系统的学校教育,而简单地靠课外兴趣组,一些少数民族院校的推广无异于杯水车薪。二,随着社会经济的高速发展,农村少数民族人口不断地流入城市,优秀的民族文化缺少继承者,优秀的民间技艺不断地被抛弃,遗忘。三,这些优秀的民间瑰宝,由于之前只是在民间流传,让人们对其有一种错误的认识,认为民间的艺术不能和“阳春白雪”相比较。种种原因的存在,优秀的传统文化依然面临着很严重的断层的危机。为了发展好民族文化,我们既要取其精华,去其糟粕;同时还应让全民参与到保护民族文化的进程中,而民间文化进校园也不失为一种很好的措施,只有全社会积极参与,让代表着祖国未来的青

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