《大学》第一章课件.ppt

大学第一章,执教者：邱一苹,一、大学介绍：,儒家基本经典之一。原为礼记中的一篇。 全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。 南宋朱熹52岁把大学与论语、孟子、中庸合称为“四书”。,五经： 诗书礼易春秋,大 学,国风周南关雎 -诗经 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,朱熹 天资聪慧，5岁入小学，能读 懂孝经；6岁以指在沙滩画八卦； 少年时授业于“五夫”中的三位先生【刘子翚hu（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）】；19岁中了进士；24岁泉州同安县任主簿，怀着治国平天下的理想抱负，实施“教礼义，厚风俗，戢（j）史奸，恤民隐”的治县方针。他还开办白鹿洞书院，设立讲座，亲自讲学，后人敬仰他，尊称“大儒朱熹”，是继孔孟以来最杰出的思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代表人物。,三年级下册,春日 （南宋）朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得春风面， 万紫千红总是春。,古人八岁入“小学”，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；,二、课题释疑,十五岁入“大学”，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。,“大学”就是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。,“大学”,三、诵文 疏义,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。,第一段,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,亲民：“亲”应为“新”，亲民，也就是“新民”，使天下人弃旧图新、去恶从善。,译：大学的宗旨， 在于弘扬光明正大的品德， 在于使人弃旧图新， 在于使人达到最完善的境界。,知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 （方法）,译：明了应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁； 镇静不躁才能够心安理得； 心安理得才能够思虑周祥； 思虑周祥才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末， 每件事情都有开始有终结。 明白了这本末始终的道理， 就接近事物发展的规律了。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,第二段,三、诵文 疏义,译：古代想要把完美的德行昭示于天下的人， 就要先治理好自己的国家； 想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭； 想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性； 想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心； 想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实； 想要心意真诚，就要先获得知识。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；,译：而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。 研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥有知识； 拥有了知识，心意就会诚实； 心意诚实了，内心自然就会端正； 内心端正了，才能修养品性； 自身修养好了，家庭就会得到整治； 家庭整治好了，国家也就能获得治理； 国家治理好了，就能使天下太平。,致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,大 学 三 纲 领,大 学 八 条 目,朱熹,格物、致知 诚意、正心,修身、齐家、 治国、平天下,八条目,明明德 亲民 止于至善,彰显美德 使天下人去旧更新 达到善的最高境界,大 学 三 纲 领,格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下,探究事物原理 获得知识 使心意诚实 端正内心 修养自身 整治家庭 治理国家 使天下太平,大 学 八 条 目,修身齐家治国平天下,周王室王、天子天下 诸 侯公 国 家 族卿、大夫 家、宗族,八 目 关 系,格物、致知、诚意、正心 修 身 齐家、治国、平天下,目的,目的,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！,第三段,译：从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻视的反而厚重，从来没有这样的事情。,三、诵文 疏义,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末（m）治者否矣。其所厚者薄(b)，而其所薄者厚，未之有也！,歌诀,吟诵,古人有关“修身”的名句,三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语述而）,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语,穷则独善其身，达则兼济天下。孟子,君子之修身也,内正其心,外正其容。欧阳修,四 纵古 观今,君子死而冠不死。-子路 （仲由）,百里负米,大学校训中的大学格言,河南理工大学,明德任责,五 修身 立志,“格物”,“正心”,“诚意”,“齐家”,“修身”,“平天下”,“治国”,内修,外修,独 善 其 身,兼 济 天 下,“致知”,大 学,一个国王因为没有继承人，就发了一大堆种子给国内的所有的孩子们，说谁种的花漂亮就选谁做继承人，结果到了秋天，全国的孩子的花盆里种满各式各样的鲜花，只有一个小孩的花盆里什么都没有，并不是他不热爱劳动，他也每天向花盆洒水，浇肥，可就是没看到种子发芽。 最后国王选了他做继承人，原来啊，这些种子都是炒过的，都不能发芽的。