杜鹃湖中心旅游区规划

目 录第一部分 文 本第二部分 规划设计方案图一、 综合图1、风景区功能分区图2、区域位置关系图3、旅游景点分布图4、道路交通图5、市场分布图6、旅游线路图二、杜鹃湖中心旅游区规划效果图(一)、杜鹃湖规划总图（二）、杜鹃湖中心旅游区功能分区图（三）、水上杜鹃培育保护规划图（四）风景区主入口规划方案效果图1、沙子关入口广场规划效果图2、沙子关装修效果图3、沙子关民族风情园规划效果图4、贵州绿色长廊规划效果图5、主入口停车场规划效果图6、主入口华表效果图7、半边街规划方案效果图8、望天门规划方案效果图9、主入口文化休闲广场规划效果图（五）、贵州文化长廊规划方案效果图1、广顺神仙洞古人类遗址效果图 2、贵州古岩画效果图3、夜郎遗踪系列壁画方案图(四)“贵州建省” 系列壁画方案图(五)朱元璋调北征南、靖难之变系列壁画方案图(六)屯堡文化系列壁画方案图(七)八艳赏花石雕效果图(八)“天下大师” 石雕效果图(九)“阳明洞”规划效果图11、阳明路规划效果图(一)阳明路起点规划效果图(二)阳明路中段规划效果图(三)阳明路中段规划效果图(四)河东桥规划效果图(五)河西桥规划效果图(六)圣泉规划效果图12、码头接待中心规划效果图13、和尚坡水上活动中心规划效果图14、霞客亭规划效果图15、望云楼规划效果图16、机动船码头规划效果图17、杜鹃水苑入口规划效果图18、杜鹃水苑秋池规划效果图19、杜鹃水苑北楼装修效果图20、杜鹃会馆规划效果图21、杜鹃水苑荷塘规划效果图22、空中狩猎园规划效果图23、花果山度假村鸟瞰图24、但家坟码头规划效果图25、牡丹亭规划效果图26、梦草池规划效果图27、百草园农训基地规划效果图28、但家坟规划效果图29、白云山门规划效果图30、白云山白云寺规划鸟瞰图三、主要建筑物建筑方案图1、望天门建筑方案图2、码头接待中心建筑方案图3、望云楼建筑方案图4、花果山度假村单体建筑方案图第一章 总 则第一条：规划目的为将杜鹃湖建设成为省内一流的国内有影响的水利风景区，成为人类文化与自然文化和揩统一的复合生态园，成为旅游者向往的旅游胜地，实现杜鹃湖景区的跨越式发展，特编制本规划。第二条：总体形象大明王朝的背影江南水乡之风韵第三条：规划思想以景区升级换代的基本理论为依据，以生态环境为景区发展的基础，以特色文化为景区发展的主要内涵，以打造贵州名湖为主要目标，以实现经济效益最大化为主要手段， 把杜鹃湖作为第三代旅游产品来进行设计与开发。第四条：发展目标通过将人类历史文化、民族文化的参与性移植，使杜鹃湖白云山风景区形成人文与自然的最佳结合，把杜鹃湖白云山风景区开发成为贵州第三代旅游产品，成为贵州西线旅游环线上一颗耀眼的新星，成为贵阳市、安顺市及惠水、平坝、清镇等周边市县居民的休闲乐园，成为贵州水利风景区的先锋作品。第二章 产品设计第五条：长顺民族风情园一、功能为给杜鹃湖增加民族特色，把沙子关建成公益性的长顺县民间传统节庆场所，主要开展赶花场、赶四月八、端午、六月六、赶秋坡等民间节庆活动。二、途径1、就现有牌坊按明朝园林风格重新修缮，柱用浅色整体条石（大理石）装修，并上书楹联，上部悬挂“杜鹃湖”大扁额，将现有的红色硫璃瓦换为绿色硫璃瓦。2、在以牌坊为中心，100m范围内建入口广场，长平公路从广场中穿过，广场四周用20年左右树龄的名贵花木进行绿化，以显景区悠久的历史文化和帝王气息，紧靠牌坊的树木以最大树冠不遮挡牌坊为宜。3、在长平公路右侧，建一公益性简单园林，园林中设置部分石凳和一小亭以示路人在此小憩。4、将牌坊后300m处山上的灌木林改造自然草场，供开展民间节庆活动用。开展纪念性种树活动，在草场中种35棵20年左右树龄的银杏树和樟树。三、目的建造贵州最有特色的开放式的公益性的节庆场所。第六条：贵州绿色长廊一、功能为贵州游客营造亲情感，让省外游客印象性了解绿色贵州，为所有旅游者培育闲适、清静的旅游心境。二、途径将沙子关杜鹃湖公路分为8段进行绿化，公路全长6km，分别选择贵州省八个地区各自主要树种对公路进行绿化，打造贵州第一条绿色长廊。三、目标最能代表贵州的绿色长廊。第七条：停车场一、功能：停车、广告发布。二、途径停车场依山就势而建，为带状不规则形状分布，沥青或水泥地面，通往新寨乡的公路从停车场一侧通过，总面积3000多平方米，可同时容纳约300辆轿车。 在停车场起点设巨型广告牌，外侧为景区广告，书“夜郎故里，发现贵州”，“天下名湖，几处杜鹃”等等广告语，内侧为商业广告，其余保坎设大型商业广告牌。三、目标人气氛围营造。第八条：半边街一、功能商业、四时花开景观人行通道。二、途径在停车场与大门之间建一条古商铺商业街，用盆景作隔离带，在街的起点树华表一对。 三、目标贵州最有特色的景区通道。第九条：景区大门一、功能与途径在花山脚下道路交叉口设景区大门望天门。1、平面布置平面布置采取完全封闭交叉口，弥补因乡村公路通过而形成视觉上的缺口，确保景区入口的完整性和相对独立性。2、建筑风格选用天安门城楼的浓缩景观作为景区大门的建筑风格，高二层，砖混全仿古结构。底层为售票处和治安室，设三个门洞，左门洞为人行出入口通道，右门洞为乡村公路出入口通道，中间门洞为出入景区车行通道。顶层为门楼，作为杜鹃湖大明文化艺术馆，同时作为景区开展文化艺术活动的场所。文化艺术馆免费为游客开放，具有营销的功能，活动开展的功能。3、辅助设施（1）门前设高大的华表一对，石狮一对；（2）右侧设公厕一座（20个墩位）；（3）文化休闲广场，配巨型景区导游图。进门后设文化休闲广场，石板地面。将目前占地近6000广场扩建至10000左右。二、目标贵州景区中最具文化风格的多功能大门。第十条：贵州文化长廊一、功能 1、再现贵州历史文化； 2、提升杜鹃湖文化内涵；3、为大明王朝的主题辅设背景。二、途径本长廊由以下作品构成：1、广顺神仙洞在休闲广场内壁高大档土墙的转角处浓缩建造广顺神仙洞古人类遗址。2、贵州岩画大全利用紧靠神仙洞的挡土墙改造成为仿石峭壁布置贵州岩画群。贵州岩画大全以展示长顺、关岭等贵州所有发现的岩画样本，做到以全取胜，为世人解读、研究贵州岩画提供方便。岩画的制作利用铁红粉以100%的比例复制到仿石峭壁上。3、“夜郎自大”典故雕塑4、寻找消逝的文明展示贵州考古重大发现（壁画）。5、贵州建省朱元璋面对中国地图与众谋士商议贵州建省（浮雕）。6、“调北征南”典故以展示明朝朱元璋“调北征南”的浮雕群。7、屯堡文化以展现典型屯堡文化的人物、村寨为主的壁画。8、“靖难之变”历史故事壁画。9、八艳观花秦淮八艳陈圆圆、柳如是等在此赏花群雕。10、“天下大师”建文帝壁画雕像并配以文字说明。建文帝于晚年回京后不久病逝，永乐皇帝将他厚葬并立碑“天下大师墓”，“天下大师”是建文帝一生的终结。11、“阳明洞”阳明先生与诸子讨论哲学的群雕。第十一条：接待服务中心将现在的职工宿舍改建成景区接待服务中心，为景区开展各种游乐活动提供服务，办理各种手续。 建筑风格为明代园林建筑高二层，底层为服务收费大厅，兼购物、休息厅；二层为储藏室及部分植班人员休息室内，并设部份室内康乐设施，大厅门前设80左右有表演台，供节庆活动使用。在服务大厅门前建网球场、羽毛球场、射击场、陀螺场等，同时兼节庆活动广场。第十二条：水上活动中心 水上活动中心分为两个片区：第一片区：利用与陆上活动中心紧相连接的水域开辟水上活动中心，主要开展游泳、潜水、水上竟技、划船等活动，在紧靠陆上活动上中心的岸边设游泳码头，改建现有的码头为手划船码头，在和尚坡增设一处码头，供游泳、划船的人员上岸休息。同时利用游泳码头、手划船码头、和尚坡码头配套建成湖宾休闲地，设太阳伞、沙滩椅等供游泳者或观赏活动的路人临时使用并提供简餐、饮品等服务。第二片区：主要是利用杜鹃湖的水面开展划船、垂钓等活动，湖边设若干垂钓点，每个点建30左右的垂钓平台（石板平台），配以柳树进行绿化。第十三条：阳明小路围绕水上活动中心湖岸四围开辟以阳明哲学为中心的人生艺术小路，开展“人人都可以成为圣人”的纪念活动。主题：种下一棵树，说上一句话，留下万年情。一、以“人人皆可以为尧舜，步步都该致良知”为起点（石刻）。二、以河西桥、河西桥作为连接和尚坡的两座桥梁，1、在机动船码头建河东桥（石拱桥）；2、在和尚坡与人力船码头之间设浮桥和摆渡，名河西桥；寓不管是生人熟人都是同一条船上的人，相逢何必曾相识，都应互相互爱，同舟共济，同甘共苦。 三、在河东桥桥头设石刻楹联“河西为帝，河东为僧，四十年行云流水；山东是草，山西是花，九九载心外无物”。四、在河西桥的终点设人工泉，主要方便摆渡的游客净手用，取名“圣泉”，教化路人“同舟共济成旧故，饮水思源及贤人”。以上5个景点由景区组织实施，小路上空白路段以作为开展人人都可以成为圣人的种树纪念和留言活动，面向社会广泛征集人生格言、禅言、以明代名家书体作碑刻纪念。 整条小路1.52米宽不等，用不同的材料铺设，如青石板、火砖、朽木板等，根据地形情况，分设若干小憩处。目标：贵州风景区中独一无二的文化艺术之路。第十四条：霞客亭 在和尚坡码头建霞客亭，配以廊道，立碑刻，展示霞客游历贵州的线路，通过徐霞客黔游日记解读建文帝隐居白云山之谜。 霞客亭除了上述功能以外，还有提升综合游览区景观性的功能，作为望云楼的主要陪衬和历史引导，并提供湖滨休闲、冷饮、食用简餐等服务。第十五条：望云楼 在和尚坡顶建望云楼，以纪念建文帝流落西南终在白云山隐居的野史为主要内容，其景观功能主要为景区塑造核心，着为杜鹃湖的标志性建筑，望云楼的历史定位为“贵州名楼”，数年后成为历史文物。建筑风格：明代风格，仿古四角塔楼，高三层（中国古建筑充满中国古代道家思想，“道生一、一生二、二生三、三生万物”，三为中国传统最吉利的数字，是万物变化的起点，也预示着新生活的开端和转折，以帝为僧是建文帝一生中最大的转折，取三层以纪念这一重大转折，四角寓建文帝在位四年。） 内部功能：底层：展示建文帝在位及逃亡的经历，由于建文帝已立地成佛，称“大下大师”，塑建文帝遗像供游人瞻仰，供佛教信徒供奉，供屯堡人祀祖。二层：明朝帝王馆。三楼：观光摄影，可供文人墨客在此吟诗作赋，请中国名家登楼并作“望云楼记”，篆刻于楼壁作永久的纪念，作为打造贵州名楼的文化基础。第十六条：黄丽鸟冲露宿营地提供帐篷出租及安全管理，开展营火晚会服务、采摘服务。由于露宿营地紧靠湖岸，可随时钓鱼，周围的野果、野菜、野生菌等可供野外食用，同时可随时到水上、陆上活动中心开展各种活动，增加野营生活的乐趣。第十七条：明代艺术长廊利用综合服务区的档土墙及道路，营造明代艺术长廊，展示明朝书法、绘画，特别是民间小型雕塑的艺术魅力。第十八条：杜鹃水苑杜鹃水苑的规划思想主要是围绕以水为主题建精品园林，打造贵州第一苑，方案如下：一、环境配置及活动主题 按江南园林的标准，以大树杜鹃为主美化综合服务区的环境，配以奇石、盆景、名贵花木等，选择适当位置种植1-2棵古树名木，培育成杜鹃湖未来的文物古树、镇山之宝。以喷泉、溪流、瀑布、翠绿、荷塘、秋池、慧泉、雨丝等变化多端的水的造形为主要内容，构筑园林美景、美物，以明代名人、名著来命名亭、台、楼、阁、榭、轩园林景观建筑；配以美人、美食、美乐，以酒文化，茶文化、美食文化、传统洗浴文化为活动主题，让人们真正体验到雅俗共赏的人间美味、天伦之乐。二、项目总体设置1、以南楼为起点，将现有餐厅门前停车改造为表演性活动场所，石板地面，改造南楼室外踏步，中间设表演台（戏台）。2、沿餐厅、配电房到北楼一带依山向外沿展作退台式园林建筑，作为开展以钦食文化、酒文化、茶文化、古乐、民族风情表演为主要活动内容的场所，将南、北二楼连接成整体。3、在游泳池下游建杜鹃会馆，园林古建风格，高三层，一层为洗浴中心，以洗浴文化主题，融合古今洗浴文化为一体的康体中心，二、三层为会议、培训中心及客房，使杜鹃水苑住宿能力达到达200人左右。4、拆除北楼门前现有的低层房屋，建园林廊式建筑，将北楼和会馆连成整体。5、将北楼进行园林古建式改造，并另建气派的接待大厅（一层），作为杜鹃苑的总服务台。三、目标杜鹃水苑的建筑风格力求典雅，文化品味力求高尚，活动内容力求落俗，达到古典雅致、雅俗共赏的审美风格。把杜鹃水苑建成融书画、品茶、古乐、美食及现代娱乐、康乐为一体的贵州名苑，与贵州名楼相呼应，把“登贵州名楼，品贵州名苑“作为杜鹃湖一大主题。第十九条：空中狩猎园利用湖中孤岛松针岛建贵州独一无二的空中狩猎园。在入口处设“黔驴技穷“寓言故事石雕小品，岛上建狩猎区，在密集的树林中建天桥及树上旅馆，沿湖岸建封闭环岛道路（土路）。提供树上旅馆服务，开展狩猎、垂钓活动，可同露宿营地组合，丰富野外生活的乐趣。第二十条：花果山度假村度假村依山而建，傍水而居，在湖岸边建廊、桥、步道，在村中配置节庆活动广场、祠堂、土地庙、商铺等设施。可引入西游记故事。度假村分布于果林内，将果树分别划归各个院落进行管理，每个院落都是独立的空间，单家独院，私秘性强，院落内的果树可相对“私有化”归入住者暂时享用，并适当种植花草和瓜果蔬菜，以供私家观赏，自助食用，真正体现“自主生活”。村中适当配置水碾、米兑、织布机等生产生活设施，并种3-5棵皂角树，供体验传统洗涤用。为减少环境污染，减少洗浴用水，取消现代的淋浴方式，设传统木缸中药浴，主要向客人推荐到杜鹃水苑洗浴。村中以电力照明为主，辅以沼气照明，变废为宝。村中道路均为砖石路面。村中培育一棵古树作为“寨神”，树前为节庆活动广场。舒适享受、乡村体验、自主生活。花果山度假村的规划方案将紧紧围绕民间传统择居思想，按民居建筑风格进行规划建设，本着环境自然、舒适享受、乡村体验、生活自主、以人为本、以邻为善、相对独立、保护隐私的原则作为规划的指导思想；引导现代人参与、体验贵州先民的勤劳、勇敢和智慧，引导现代人体验先民、体验异域民俗民居文化生活，为现代文人墨客找回倾情山水、“把酒临风”的感觉。第二十一条：梦草池在距土桥码头约150米处建梦草池，以纪念贵州第一诗人吴中藩先生为主题。建筑形式为面向湖区的四合院，湖水沿伸到院门前，砖木瓦结构，建筑高一层。1、中堂塑吴中藩先生（因逃避做官而隐居广顺州）与周渔璜先生讨论学术的雕像，引进周渔璜作过白云山序，树立贵州人的自信心；2、左边为但明伦先生纪念堂（但明伦先生为中国古代著名文学评论家,有但批聊斋等传世）；3、右边为周渔璜先生纪念堂（周渔璜先生为著名诗人，康熙字典主编）；4、梦草池与码头用候船长廊连接。功能：纪念性、文化性、管理用房、码头候船。第二十二条：牡丹亭在花山顶处择地建牡丹亭，引入明朝著名戏剧牡丹亭的爱情故事，同时为游人提供休息的场所。第二十三条：百草园利用小石山水井至梦