葛蕊读书报告(《帕夫雷什中学》).doc

读书报告信息姓名葛蕊单位南京栖霞中学烷基苯校区所读图书基本情况题目帕夫雷什中学作者B.A.苏霍姆林斯基开本140*203出版社教育科学出版社出版年代1983.2. （2012.12.重印）字数353千ISBN号978-7-5041-1816-5分类号G632页数458中心大意中心大意本书由“前言”和“七章”内容构成。前言：阐述了作者的基本教育信念、学校的教育任务以及教育规律。指出教师教育劳动的独特之处是为未来而工作；最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德审美态度的第一个场所；向家长传授教育学方面的基本知识；对于孩子们的体育，首先是对增强他们身体预防疾病的能力给予最大的关注；让我们的每个学生都能在少年时期或青年早期就能有意识地找到适宜于自己志向的事，就能施展自己的才能，就为自己选好那条足以使自己的劳动达到高度技艺和创造水平的生活道路；要让男女青年和少年成为低年级同学的教育者；培养道德的、理性的、审美的高尚情感；使学生养成良好习惯和预防不良习惯；首要中最重要的教育任务是，让学生从理性上和心灵上认识自己对祖国的公民 义务、实地学习并掌握公民义务。第一章 全体教师团结一致是教育教学工作成功的保证。主要介绍了该校从校长到教室整个集体的概貌。如何做一位好校长？组织校务会议，合理分工，帮助教师完善教育技巧钻研教材、大纲、学生；帮助备课；观察和分析学生怎样被激发进行积极的脑力劳动的；改进教学方法。如何做一位好教师？“教师个人阅读集体讨论学术问题演讲陈列书刊资料”以增加教师知识；在精神生活的各个领域都跟孩子们交往，是学校教育工作的原则。接着研究了如何让儿童“思维与情感统一”的问题，作者将学生带到“活的思想源泉”去旅行、上课。注重思维课，探讨现象、原因、结果。最后介绍了该校的传统活动。活动注重培养学生具有互相支持和援助的意愿以及劳动的精神。第二章 学校的物质基础及学生周围的环境。主要介绍了学校对自然财富的运用、课堂教学和课外活动坏境、校园极其教育作用、校舍内部陈设的教育作用。令人惊讶的是，这样一所学校居然有如此丰富的教学及活动坏境。即使是今天，依然令人叹为观止！每一层都有一个拥有丰富藏书的阅览室，楼道里也设有书籍陈列架。除此之外，还有数学专用室、语言文学专用室（两百部文艺作品）、外语专用室、无线电实验室、摄影实验室、美术角、安静角、女生角、家务角第三章 关注健康与体育。介绍了学校的卫生保健工作、增强体质的手段以及空余时间的活动。第四章 德育。介绍了5条道德的初步素养作为公民精神教给学生。从情感、价值观的角度引导学生行为的具体做法。巩固与深刻道德信念的做法。以及一些道德情操的培养。第五章 智育。介绍了智育的本质和任务、智育与世界观形成的关系、知识如何形成思想、随着年龄增长学习越来越吃力的原因（教师往往把掌握一定量的知识当做教学目的，没有把教学视为培养发达的智力的手段）、如何培养学生的智能、两类教学法、科学无神论教育。第六章 劳动教育。介绍了劳动教育的原则、物质基础、方针、意义、作用；学生劳动活动的种类及其组织方面的教育学要求；如何施行劳动教学；如何自我服务；劳动制度。第七章 美育。论述了对美的认识与情操的培养；少年和青年时期的审美教育和个性的全面发展；美育和美的创造间的关系；周围环境和劳动在美育中的作用。读书心得 读书心得读书心得读书心得如何提高思维力在我们的语文课堂中，我们时常会发现，讨论作品中的人物形象时，学生只能用几个寻常见到的词干巴巴地概括，完全看不见人物的内心和灵魂；描述某种生活现象时，学生拼命罗列自己能想到的词，断断续续且生硬虚假；看见逻辑性很强的科学作品，习惯于直接看结论罔顾作品罗列出的一个个现象和推导的过程；写议论文，对某些身边常见的现象更是熟视无睹，反而从论据大全上千辛万苦找例子。词语本该成为思维的工具，那么造成这样的现状是为什么呢？苏霍姆林斯基早在上个世纪中叶就指出了答案：“我们当教师的没有教儿童思考”，词语没有进入儿童的意识。我们该为提高思维力做些什么了！思维力是人脑对客观事物间接的、概括的反映能力。当人们在学会观察事物之后，他逐渐会把各种不同的物品、事件、经验分类归纳，不同的类型他都能通过思维进行概括。思维力也叫思考力。如何提高思维力呢？首先，得回归思维的本源。也就是说，“见多”方能“识广”。善于观察，回归知识的源泉，让思维有“源”可涌。苏霍姆林斯基说过，知识最重要的源泉就是周围世界、大自然。确实，如果课堂的学习是以截断生活、封闭见解为代价，思维只会越来越停滞。苏霍姆林斯基曾经做过这样的尝试，他将学生领到了果园、森林、河边、田野，在广袤的自然中学会用词语来表达。他称之为，“到生动思想的源头去旅游”，从而写“写生性作文”。这个例子给我们的启示是，思维、语言、情感的统一是需要媒介的、需要纽带的，生活即语文，生活中有极其丰富的语文资源，教师要善于运用。如，引导学生发现自然界的变化，可以用手中的相机拍摄同一种植物在不同环境下的差别，可以定期记录作观察日记。只有感动了自己，才有可能打动别人。教师首先要转变观念，脱离功利的思想，打开封闭的课堂，迎向多彩的生活。要使学生的思维活动在他的实际活动中得到反映，这样思想才能具有鲜明的感情色彩，最终反过来促进思维的发展。所以回归思维的本源，就是要在积极的活动中去促进思维的发展。其次，要调动思维的发展。也就是说，采用多种方法，让思维不再僵化。我们可以采用这样几种方式。“联”。指能够“勾连”的思维能力。也就是善于在不同的现象或实例中发现相联系之处。我们时常发现，学生写议论文翻来覆去就是那么几个例子，如果有了“联”的能力，就可以在课本或者周围生活中找到现成的、鲜活的例证。如，愚公移山一文中愚公“叩石垦壤”、“毕力平险”的行为与夸父逐日中“与日逐走”、“入日”的精神结合起来，可以共同论证“生命不息，奋斗不止”或“执着理想，不懈追求”的观点。又如，孙权劝学中孙权从“不学到学”，伤仲永中方仲永从“学到不学”，同为变化，说明“后天教育的重要性”。课本是最方便的资源，以课本为平台调动思维的发展，是教师能够利用的最好的方式。“延”。指引导学生关注同类现象。当作思维工具的知识或常识，应当不断运用，从而不是思维“生锈”。日常生活中我们会看见许多现象，可能是在新闻报道中，可能是在报刊杂志中，可能是在口耳相传中，还可能默默上演在周围身边。我们容易忽略，是因为缺乏思考的意识。“麻木”是因为不关注。如，今年暑假，又有因为在水库游泳而失去生命的少年，有些水库边上明明竖着警示牌，但悲剧仍然在上演。“延伸”，不是指对这类现象探讨的时候再举出许多类似的例子，然后得出“有关部门监管不力”的概论。而是经由这个现象做出对比思考，为什么我们的孩子们因为游泳而失去生命？仅仅是家长看管失当吗？为什么不从孩子的体质上找找原因？我们的体育为什么不足以让孩子应对这样的情况？王栋生教授说，“不拿孤立的问题让学生就事论事，而要尽可能地作必要的延伸和思考”。也就是说，这种“延伸式”的思考与分析常常是多次教学才能完成的。“挖”。指关注细节的思维能力。如孙权劝学，一般我们会从吕蒙的变化得出“读书有益于人的发展和完善”。如果关注到其他人，我们可以从孙权“劝”字上看出他的循循善诱、爱才惜才。鲁肃却常常被人忽略，其实鲁肃情不自禁的赞叹以及“结友”的行为不也正看出他的敦厚、爱才吗？又如唐雎不辱使命，通常我们看见的是唐雎国家利益至上，甘于抛弃性命。如果关注细节，我们可以看出唐雎的应答表现出的机智，我们还可以从秦王“色挠，长跪而谢之”看出“强权辱人者必反受其辱”。只有善于“挖”，多思考，才能提高思维力“换”。指换一种思维看问题。迅速转换思维的能力是智力发展的重要的过程。譬如“设身处地”、“换位思考”。如，教我的叔叔于勒，学生常常会轻易得出“资本主义社会金钱的罪恶”这样的结论。菲利普夫妇自私、冷酷，于勒令人同情。如果，换一种思维，我们也走入这家人。他们经济拮据，面对上层生活的诱惑与压力，努力想要迈进更高的阶层，为此汲汲营营。那么我们得到的，只能是“小人物生活的悲酸”了。事实上，莫泊桑短篇小说中有很多这样的例子。同时，我们可以让学生自己出题，迁移能力和创造力往往在这样的“换一种思维”中。再次，要刺激思维的深度。也就是说，多角度、多方面“刺激”，让思维不断深入。无论是课本中还是周围的生活现象，我们都应该保持“敏感”。对于不习惯思考的孩子，教师应该激发学生的思考。凡是能够迫使学生思考、影响其内部心理过程的方式，都能刺激思维的深度。“质疑”，是很好的方式。如，大多数学生都不会把胸卡挂在胸前，而是挂在书包上或者放在书包里，你怎么看这种现象？某学生因为忘带胸卡被记名并要扣班级分所以与门卫争执，最后被学校通知家长，你又怎么看待这个现象？启迪学生的思维就要让学生学会思考，多问几个“为什么”。一般来讲，我们需要教会学生有这样的思考：“为什么会有这样的情况发生？这说明了什么？我们看见的是否是事实的全部？我能得出什么样的判断？”学生也许未必能看清事实的本质，但学生至少有了探寻真相的热情和分析思考的能力。苏霍姆林斯基认为，对事实、现象、规律及因果关系的本质的钻研，是作用于内部心理过程的一种重要刺激。又如木兰诗中，我们可以抓住木兰胜仗回家的一节来探讨文本的人物形象：“为什么木兰不用尚书郎，而是驰千里足、回故乡？这一节对木兰一连串的动作描写说明了什么？文章是否着力塑造的是木兰英勇无比的女英雄形象？我能得出什么样的判断？”通过这样的思考，学生的思维一步步深入，文本在详略的处理、描写的笔致上都着力刻画出一个有血有肉、可爱的、天真的、爱美的平凡少女形象，又因为代父出征、英勇杀敌而又不凡的少女形象。这样，无异于让作品的人物形象更加饱满。“刺激”学生的思维，激发学生的思考还可以通过“唤醒”。“唤醒”是指唤醒学生表达思想、观点和见解的意识。要让学生大胆表达自己，不要用狭窄的作文题“绑住”学生的思维。如，我们可以布置你对学校发展的规划书、我眼中的“幸福”、不做“局外人”之类的题目，让学生去观察、思考、找寻、交流。看其他一些国家的会考题，已经是关乎国计民生、社会经纬、世界事件等方面。虽然初中生不用达到那样的深度，但是关心身边事并且像一个普通公民那样去思考常识性的问题，这才是正常的教育。只有深入地思考，才能明辨是非。很难想象，我们的中学生对周围的时事漠不关心，甚至无动于衷，“为什么他们对社会普遍存在的弄虚作假并没有青年应有的愤慨，可能正是因为从小就在这种假的环境中长大早已被同化；这或许也是他们不能发现问题的原因，准确地说，他们自己也已经成为问题了”平常，我们可以引导学生：最近你关注了什么社会新闻？你得出了怎样的思考？你的想法与你看到的评论是否一致？积极启发学生思维。还可以让学生自由质疑、刨根问底，让思维的火花闪现智慧的光芒。阅读应当成为一种习惯苏霍姆林斯基认为，不进行课外阅读，课堂阅读就会变为死记硬背。作为语文老师，最痛苦的事情不是改干巴巴、说假话的作文，而是发现学生不会用语言文字表达自己对外界的认识。我们经常为学生没有一点积累而一筹莫展。问题出在哪里？阅读应当成为一种习惯。就像吃饭、睡觉。说没有时间阅读，其实很荒谬。你会一直没有时间吃饭、睡觉吗？归根结底，阅读是一件非常私人化的事情。因为不掺杂任何需要别人评价的因素，所以阅读是一件轻松的事情。常常听见某种形式的读书节活动，或者被问及读书的好处，我都感到惊诧。我们何以到了需要用“节日”的形式来促进读书的地步？我也没有办法回答读书有什么好处，就像喜欢吃巧克力，这是很自然的，因为好吃。台湾有诚品书店，就像家。不管什么时间，你需要阅读，你可以走进。找到一个角落，静静度过属于自己的时间。你甚至可以在书的陪伴下迎来早晨美好的晨曦。一个城市如果有自由的阅读场所和丰富的阅读资源，是这所城市居民的福祉。同样，一所学校如果拥有丰富的藏书和安静的阅读空间，是所有师生的幸福。我的初中，没有这样的图书室。于是，我们的书籍资源变得那么珍贵，攒钱买书，翘首以待，一旦得到，爱不释手！我的高中，图书室并不大，但绝大多数书是我所闻所未闻，永远忘不掉孤寂岁月中书本陪伴的时光！那么迷恋外国文学，名著为我打开了一扇扇窗！我的大学，让我在书海中翱翔！午后的阳光洒在安静的图书阅览室中，我就这样被塞尚的绿征服怎么有如此纯粹直入灵魂的色彩呢？第一次看普鲁斯特，时光如流水，不觉会心。第一次被昆德拉迷恋得到处买他的文集。第一次被杜拉斯惊艳到，特意去看梁家辉。第一次弃荆棘鸟，而追随鼠疫。第一次如此震撼于存在主义就像音乐，会有离开的时候，却绝对只是暂别。这是我们的生活习惯。与同事谈音乐、谈电视、谈书都是相当幸福的事！现在看见帕夫雷什中学每一层居然都有一个阅览室，而且根据不同的年级，收录的藏书也不同。分门别类，都至少有十多类。学校会不断补充、换血。除此之外，楼道里也设有书籍陈列架。原来上个世界中叶的苏联已经有如此幸福的存在，真是让人羡慕！当孩子们有了想要关注的问题时，自然界、周围的环境不一定能给出他们答案，书籍，却是很好的老师，只有通过阅读，知识才能形成科学的世界观。文艺作品的学习，在许多情况下都是从学习原著开始的。文学讲课的教学，往往是从讨论（辩论）开始。苏霍姆林斯基如是说。我们如今难道只剩干巴巴呼吁孩子们，爱书吧！读书吧！这一条路了吗？果然如此，不如把劲儿花在把饭盛好、菜做好上，因为说红烧肉再怎么怎么好吃，终究不如做好了让肉香飘万里吧。隽言妙语大家知道，任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育者的意图，它的教育效果就越大。我们把这条规律堪称是教育技巧的核心。（前言P14）教育是在一定程度上独立于教学的特殊过程，它最主要的任务是培养意识，也就是形成世界观、道德和审美方面的概念、观点、信念以及多方面的含有道德意义的行为动机。（前言P16）教育在广义上说，就是精神上的不断丰富、不断更新的过程，无论对受教育者还是教育者来讲，都是这样。而且，这个过程具有深刻的个性特点：一条教育真理在一种情况下是正确的，在另一种情况下是中性的，而在第三种情况下则变成荒谬的。（第一章P1）教育学应当成为众人的科学不论是教师还是家长。（第一章P14）教会学生抱着爱惜地态度使用语言。（第一章P18）越是利用过去学过的教材来领会新教材，学生的脑力劳动越积极，新教材就领会得越深，而过去学过的知识也会变得越巩固。当学生把过去获得的知识作为领会新教材的钥匙来使用时，他的脑力劳动就最积极。（第一章P78）隽言妙语不进行课外阅读，课堂阅读就会变为死记硬背。（第二章P112）只有当教师不把知识的