2018秋高中历史第一单元古代中国的政治制度第1课夏商西周的政治制度教学案新人教版.docx

第1课夏、商、西周的政治制度1.注重基础知识的把握，特别是对历史概念的理解，进而弄清概念间的区别与联系，如分封制与宗法制，三公九卿制与三省六部制，宰相制与内阁制等。2注意古代中国不同时期政治体制的创新，并关注其运行特点、历史影响。如三省六部制、科举制、内阁制等。3注意把握两条主线，一是我国早期政治制度的形成和发展，二是专制主义中央集权制度的开创与演变。 学习目标课程标准重点难点1.了解宗法制和分封制的基本内容。2.认识中国早期政治制度的特点。1.分封制、宗法制的含义、对象、内容。(重点)2.理解宗法制与分封制的关系。(难点)3.归纳中国早期政治制度的特点。(重难点)一、从禅让到王位世袭1王位世袭制(1)背景：约公元前2070年，禹建立夏朝，中国出现早期国家政治制度。(2)建立：禹死启继，政治权力由“传贤”变成“传子”，“家天下”的局面逐渐形成。(3)特点：王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。2商代政治制度：商代中央设有相、卿士等官职，掌管政务；地方封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。3夏商政治制度特点：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。二、等级森严的分封制1背景：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。2目的：进行有效的统治，巩固奴隶制政权。3内容分封对象周王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国诸侯义务必须服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等诸侯权利诸侯在自己的封疆内有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋役等，并可以进行再分封4.影响(1)积极作用：在贵族统治阶层内部形成森严等级“天子诸侯卿大夫士”，加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域；西周成为延续数百年的强国。(2)消极影响：受封的诸侯享有相当大的独立性，随着诸侯国势力日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。易错提醒“封建”古今有别西周的分封制史书上又称“封建”，指“封邦建国”，也就是分封诸侯国的意思，与“封建社会”中的“封建”不同，后者是指一种社会形态。三、血缘关系维系的宗法制1目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。2含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。3内容：推行王位嫡长子继承制；确立严格的大宗、小宗体系，其关系是相对的；周天子是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。4作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。概念阐释嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承。嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。轻巧识记宗法制的要点主题一等级森严的分封制探究点1分封制的对象史料武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封；封尚父于营丘曰齐，封弟周公旦于曲阜曰鲁，封召公奭于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。史记周本纪思考根据史料说明，在周初能够取得“封侯”的主要是哪些人？答案王族、功臣和古代帝王的后代。探究点2诸侯对周天子的义务史料周公教成王说：“你得用心考察众诸侯谁纳贡，谁不纳贡，纳贡的如果礼貌不好，即是侮慢王朝，等于不贡。”范文澜中国通史第一卷思考史料反映诸侯对周王有何义务？还有哪些义务？答案纳贡。其他义务：保护周王室；忠于职守，保卫封地；定期朝见天子，向天子述职；服从周王命令，随从作战。1西周分封制的特点(1)分封对象的多样性，主要有同姓王室、异姓功臣、古代帝王后裔，以同姓子弟为主体。(2)层层分封，等级森严。(3)土地和人民是分封的主要内容。(4)以血缘关系为主要纽带，与宗法制互为表里。2西周分封制的影响(1)积极作用：巩固了西周的统治，使西周成为地域空前的奴隶制国家。(2)消极作用：受封诸侯在其领地内有很大的权力和独立性，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。(3)对后世影响：影响了中国封建社会以血缘关系为核心的皇族分封制。主题二血缘关系维系的宗法制探究点1宗法制的原则及特点史料思考结合上图，回答宗法制的基本原则及特点是什么？答案基本原则：嫡长子继承，其余诸子被分封；等级森严，天子诸侯卿大夫士；立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。特点：嫡长子继承制，血缘关系维系，族权与政权相结合，大宗与小宗的相对性。探究点2宗法制的影响史料中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。石培华中国历史纵横思考时至今日，宗法制早已消亡，但中国传统文化中的宗法思想依然存在，试举例说明。答案一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”观念和“家国”意识；另一方面是强调家庭本位、过分重视亲情关系和人为划分远近尊卑。宗法制的深远影响(1)当时影响凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合。保证王权的稳定，保证贵族的特权。与分封制互为表里，建立起封建等级政治结构。(2)现代影响积极作用：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。1全方位理解西周分封制与宗法制的关系(1)宗法制、分封制是西周的两大基本政治制度，二者之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定。(2)宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。(3)分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制度方面的体现。2中国古代早期政治制度的特点(1)王权和神权密切结合，具有浓厚的原始迷信色彩，形成了一套从中央到地方的行政管理制度。(2)以血缘关系为纽带实行宗法分封制，各诸侯国拥有较大权力，说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(3)分封制与宗法制互为表里，血缘纽带与政治关系相结合，实行严格的等级制度，政权具有浓厚的部族色彩。(4)夏、商、周的政治制度具有相对的延续性和稳定性。1(2018青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xi zh)，拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明()A法权神圣不可侵犯B王子犯法与庶民同罪C神权为王权服务D中国古代司法由神主宰答案C解析依据题意可知神兽獬豸代表的是神权，它由统治者饲养，惩罚有罪的人，维护统治，故正确答案为C项。A、B两项在题中没有表述；D项对题意理解错误。2樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫做建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫，叫做立家。”这表明分封制()A分土分民 B维系亲情C家国情怀 D贵族专权答案A解析根据材料“把土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民，故A项正确。3(2018山师大附中阶段检测)礼记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是()A宗法制 B分封制C郡县制 D禅让制答案B解析通过材料并结合所学知识不难发现，天子、诸侯、大夫均是在分封制度中所涉及的政治名词，材料所描述的现象也属于分封制的内容，所以该材料反映的制度只能是分封制。故选B。4(2018寿光一中检测)古代中国存在许多同居共财的家庭，如唐朝张公艺“九世同居”，宋朝陈兢一家“十三世同居”。上述现象反映了()A家国的紧密结合 B等级秩序森严C世卿世禄的延续 D宗族观念浓厚答案D解析“九世同居”“十三世同居”等反映的是家族、宗族观念，即上述现象反映了宗族观念浓厚，选D是符合题意的，正确；材料强调的是“家”而未涉及“国”，选项A不符合题意，排除；材料未涉及等级秩序的问题和世卿世禄的问题，所以选项B、C均不符合题意，排除；故本题选D。5阅读材料，回答问题。 材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将 (1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。 (2)结合所学，概括材料二周颂我将所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。答案(1)机制：分封制和宗法制。 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。 (2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。解析(1)第一小问机制，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。(2)第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”得出歌颂了周文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。对点训练知识点1夏商政治制度1(2018汕头一中高一期中)从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行()A封邦建国 B王权至上C王位世袭制 D宗法制答案C解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而灭亡，“共传14代、17王，用岁471年”，其中的“代”是指血缘关系、辈分的迁移，说明夏朝的王位是世袭的；商朝是由商汤建立，亡于商纣，“共传17代”，同样说明商朝的王位世袭制。2(2018济南历城二中调研)先秦时期生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期()A统治较为稳定 B王权与神权相结合C政权更迭频繁 D各项制度尚不健全答案B解析“人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明统治者把自己的行为说成是上天的意志，故选B。A、C两项不符合史实；D项与材料无关。知识点2等级森严的分封制3(2018重庆高一检测)史记殷本纪载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了()A后世姓氏均源自商朝分封制B后世分封的诸侯王均取国姓C商代某些姓氏与分封制有关D商朝的分封制具有血缘色彩答案C解析后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故A项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故B项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故C项正确；材料没有体现血缘关系，故D项错误。4周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“”( 字的左边是监狱，右边探望，有血缘关系的人才会探监慰问)，“戚”字写作“”(字的左边和右边都是一种武器)。这反映了周代() A受封诸侯的权利 B分封的对象C受封诸侯的义务 D分封的目的答案B解析根据材料“亲”“戚”的字义可知，“亲”是与周王室有血缘关系的人，即贵族；“戚”是握有武器掌控军事的人，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的对象，B项正确。5(2018山师大附中阶段检测)左传昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是()A通过垄断神权强化王权B嫡长子拥有继承特权C严格的等级关系D血缘纽带和政治关系紧密结合答案C解析据材料“人有十等故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”并结合所学知识可知，这反映了西周严格的社会等级秩序，故C项正确。6(2018北京101中学高一期末)下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保(指周召公)，你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉，命(你的儿子)克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究() 克罍 克罍铭文拓片A禅让制 B分封制C礼乐制 D郡县制答案B解析从材料周王“命克做燕地的君侯”中可以反映出，西周时期实行分封制，周王将克分封于燕地，因此，这件青铜器可以作为研究分封制的文物史料，故B项正确；A、C、D项材料中没有体现。知识点3血缘关系维系的宗法制7“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是()A体现了宗法关系中长尊幼卑B体现了宗法制度强调血缘纽带C体现了宗法制的核心嫡长子继承制D此做法有利于凝聚宗族答案A解析材料中“虽所执皆是，犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错，故A项正确；材料中“以父母之命不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带，故B项错误；材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子，故C项错误；材料中“以父母之命不顺之子”是有利于凝聚家庭内部关系，没有涉及宗族，故D项错误。8清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制旨在()A强化专制集权 B巩固宗族团结C稳定统治秩序 D维护社会和谐答案B解析据材料“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结，故B项正确。9(2018山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是()A郡县制 B宗法制C分封制 D科举制度答案B解析据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知，宗法制的影响深远，逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结，故B项正确。10周代“当时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于“家”， 而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是()A家国一体有利于维系统治B家国异体实情具有离心力C宗族观念根植于民众心里D贵族政治不利于中央集权答案B解析根据材料“宗族成员常常只知效忠于家， 而不知效忠于国”得出家国异体实情具有离心力，故B项正确。综合强化11(2018枣庄三中学情调查)在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出()A宗族关系已成为执政的基础B官员考核主要依据民本思想C“家天下”观念的政治影响D官民之间具有共同政治诉求答案C解析材料中的“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念，故答案为C项。宗族关系是家族关系，不会成为执政的基础，排除A项；官员考核的依据应该是官员的德行和政绩，排除B项；材料体现不出官民具有共同的政治诉求，排除D项。12(2018青岛胶南一中竞赛)有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰(栋梁)，小宗维城”，既讲“亲亲”， 也讲“尊尊”与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制()A在西周以后走向消失B体现家国同构的特点C是国家政治制度核心D成为法律规范的源头答案B解析A项与“与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准”不符；B项正确，由“大宗维翰(栋梁)，小宗维城，既讲亲亲，也讲尊尊”宗法血缘与国家政治高度融合，即体现家国同构的特点；C项错误，国家政治制度的核心是君主专制；D项错误，材料没有体现宗法制是中国法律的源头。13武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了()A古代人对血缘延续的重视B分封制有利于巩固政权C古代人对政治文明的追求D武王政治统治艺术高答案A解析根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀”可知其体现了古代人对血缘延续的重视， 故A项正确；分封制有利于巩固政权，观点正确，与材料无关，故B项错误；“兴灭国继绝世”的政治行为与对政治文明的追求无关，故C项错误；武王政治统治艺术不是本题的主旨所在，故D项错误。14(2018寿光一中检测)“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度()A明确权利义务 B具有神权色彩C维护社会秩序 D体现教化功能答案C解析题干的意思是：“乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序，因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差别。乐依天道而作，礼按地理而制，制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理，然后才能制礼作乐。”结合所学知识可知对于统治者来说，秩序与和谐是维护统治的重要前提，没有秩序，就会陷入混乱；没有和谐，人心就会涣散，这样，统治将无法维持下去，因此，秩序与和谐十分的重要，故C项正确