程晋林助念心得报告文字版28.doc

程晋林助念心得报告文字版28摘要：为什么在助念过程中，很多老修行老出家师父不好往生？为什么一些造恶的人反而好往生？有一个原因，就是老修行他们念佛用功，但妄想执着很严重，平时又修了很多很多的福德，福报很大，没有成佛进入中阴身的时候，因为福报大，恐怖境界不现前，看到的都是好境界，自己就懈怠了。为什么造恶的人好度？他死后身边到处都是恶鬼，拿着铁锁链来抓人，他知道自己要下地狱，前途非常可怕，心里面非常恐惧。这时候有人教他念佛可以到西方极乐世界去，他会拼命的念那，不一样。我们从相上对中阴身的境界要认真分别。六道轮回的光相比佛光，显得弱，佛光强。佛光放光的时候，是蓝绿红黄白五种颜色，非常强烈，又非常清静、明亮。还有五种光，也是蓝绿红黄白五种，对业力众生来讲，柔和，比佛光弱，但看的非常舒服，这是六道轮回的光。天道光好像是白光，饿鬼光是红光。地狱的光不在这五种里面，地狱的光是一片烟雾，吸烟的人要注意了。如果你死了以后进中阴身的时候，一看到男女在行淫，一定要警觉，马上提醒自己千万不要生欢喜心，这时候赶快念阿弥陀佛，你就不投胎了。赶快忏悔自己，“哎呀我为什么轮回不休哇，就因为我生生世世喜欢这个东西”，赶快忏悔自己“阿弥陀佛阿弥陀佛”，求阿弥陀佛加持自己。家里儿子很孝顺，非常非常孝顺，你不要欢喜，没有欢喜心。因为什么，应该。他该孝顺，过去世他欠我的债，来还我的钱。过去世他伤害我，他现在来还账，应该对我孝顺。儿女回家以后打爹骂娘，不孝顺，那也应该。过去世我伤害过他，他现在做我儿子来讨债，应该的。不能生气。回到家，你的丈夫对你非常好，很爱你，不要欢喜，应该的。过去世他欠你的债。回到家以后，你的丈夫或者妻子骂你，侮辱你。这也是过去世欠下的债，不要生气，千万不要生气，保持平等心。飞机落地以后爆炸，人全部死光。他们三个从几百米高空落下来，两层楼6米高都能摔死人，100米也不行呀，摔下也要摔死。这时地面上，很多消防车救护车都往坠落地点跑，他们三个落到地上站起来，排排身上的土，都没事。这是一个真实的故事，佛教刊物上登过这个消息，人民日报用整版的篇幅报道这件事情，非常非常的不可思议。中阴身的人因为所处环境恐怖，您劝他念佛他真念。为什么说很多人念佛不能往生，等死了以后你劝他念佛，他能往生？因为他死后看的境界非常恐怖，感触最深刻。而且很多人问，为什么在助念过程中，很多老修行老出家师父不好往生？为什么一些造恶的人反而好往生？除了给大家讲的原因以外，还有一个原因，就是老修行他们念佛用功，但妄想执着很严重，平时又修了很多很多的福德，福报很大，没有成佛进入中阴身的时候，因为福报大，恐怖境界不现前，看到的都是好境界，自己就懈怠了。就像你现在一样，家庭环境非常好，家里小汽车好几辆很阔绰，“你让我念佛，我的汽车这么好，老公那么帅，不念佛”。你让他念佛，这事那事特别多，不会去念，即使念也不是真心。那为什么造恶的人好度？我前面跟大家讲过的，临死的时候出现四种地狱相，前面讲了一种原因，后面还有一种原因，他死后身边到处都是恶鬼，拿着铁锁链来抓人，他知道自己要下地狱，前途非常可怕，心里面非常恐惧。这时候有人教他念佛可以到西方极乐世界去，他会拼命的念那，不一样。所以，大家要了解事实真相。要不想堕落，就要看看中阴身境界的具体介绍。哪一个是去地狱的门？哪一个是恶鬼道的门？怎么分辨，一定要记住。我们河南的居士为什么特别喜欢助念，他们自己讲“天天在家听经，不如跟着你到外面助念一次”，在给死人讲开示的时候，居士们没有一个出去解手或干别的事的，都瞪着眼睛在那儿听，这时候的开示对每一个活着的人都受用。他每天听这种开示，记得非常清楚，看到亡者的遭遇，对他们自己是个警示。这是第一个，第二个，在将来自己修学等轮到自己的时候，记忆犹新，会有很大用处。我们的居士都愿意听开示，尤其是在分析亡者不能往生的各种各样原因的时候，居士们听完都会检查自己。大家要记住，在中阴身的时候经常能看到佛光，这时你如果敢真正的融入佛光之中，当下就能解脱，很容易。但很多人看见佛光以后害怕。前面我讲过一个出家师父，她告诉我们“你让我融入阿弥陀佛的佛光之中，说的好听，阿弥陀佛一放光，吓我一身冷汗”，死尸真的出了一身汗。为什么佛放光她害怕呢？这个跟大家讲过，反复的讲过，大家一定要记住。人死后看见的佛光非常亮，非常的强，但是特别清净。法师讲经的时候也有的说“佛放光特别柔和”，有人就提出疑问，法师说佛光柔和，您的说法怎么是很强，其实这不是我的说法，是莲花生大师的中阴身快速解脱法上的，中有教授秘法上也有。这么多年的操作当中，我们知道两个讲法都是一样的，完全一致。只是相上不一致。如果您一心一意的念佛，心地清净看见阿弥陀佛的光，是非常柔和的。因为您的心柔和，心清净。佛的光是清净光，您的心清净，看见清净的佛光，两个感应道交，看起来就舒服。什么叫柔和，就是舒服，你看见光舒服就是柔和。佛本来放的光是清净光，柔和光，但您看到是非常强烈的光，因为什么，因为您心恶。您这是贪心、嗔心和愚痴心，你是造恶的心，是地狱的心。所以你地狱的心感应是地狱，恶鬼的心感应的是恶鬼，所以你看见佛光，即使他放的非常柔和的光，你也害怕。为什么，因为你害怕才不能融入佛光，不能和佛光感应。为什么这样？你本来要下地狱呀，你感觉佛光舒服，融入进去，成佛了，那就不对了。对不对？一定要让你看见佛光害怕，害怕你就跑。你看见地狱光舒服，真修行的人心地清净，看见地狱光刺眼，害怕恐惧，和地狱光不相应。我们看见六道轮回的光相应。所以我们一定要认清楚这些境界，从相上对中阴身要认真分别。六道轮回的光相比佛光，显得弱，佛光强。佛光放光的时候，是蓝绿红黄白五种颜色，非常强烈，又非常清静、明亮。还有五种光，也是蓝绿红黄白五种，对业力众生来讲，柔和，比佛光弱，但看的非常舒服，这是六道轮回的光。天道光好像是白光，饿鬼光是红光。地狱的光不在这五种里面，地狱的光是一片烟雾，你进去以后就下地狱了。今天有人问抽烟行不行？行，好事，将来这个烟雾裹着你一起下地狱，要喜欢下地狱，你就抽，到时候显光的时候有作用。你喜欢这个烟雾弥漫的东西，这就是地狱。要觉得好玩，你就进去。在这个时候看见一切光，你要分辨清楚。还有在中阴身的时候，你可以看到，这就叫习性，什么习性？我们生在三界，大部分的时间是在欲界，欲界就是欲望重的地方，我们的欲望都特别重，贪欲重，什么都想要。钱想要，房子想要，汽车想要，想要的东西太多太多。还有一种害我们的东西，叫情。情不重不生娑婆！我们有个姑娘非常好，二十七八不想结婚，要好好念佛。我们赞叹，大英雄！人世间的人都贪情欲，你现在舍不下老公、妻子，由于平时这种贪情欲的坏习惯，在中阴身的时候你经常会看到两个男女在那儿行淫。你一看心生贪爱，愿意参加，一参加或者一生欢喜心，马上就投胎。投胎就这么来的，你就进去了。刚才讲了，中阴身来去自由，想到美国到美国，想去哪儿去哪儿，速度快的很。但一进入母亲的子宫以后，就再也别想出来了，轮回去了。就这样，进地狱进饿鬼进畜生进人道去转生了。所以如果你死了以后进中阴身的时候，一看到男女在行淫，一定要警觉，马上提醒自己千万不要生欢喜心，这时候赶快念阿弥陀佛，你就不投胎了。赶快忏悔自己，“哎呀我为什么轮回不休哇，就因为我生生世世喜欢这个东西”，赶快忏悔自己“阿弥陀佛阿弥陀佛”，求阿弥陀佛加持自己。平时我们该念佛的时候不念，因为业障重，现在说的容易，到那个关口你也是业障现前就是欢喜，佛号怎么也提不起来。要真的正念提不起了，还有个办法，赶快叫观世音菩萨，求观音菩萨帮我消除这个业障，才能避免进入轮回。刚才跟大家讲了好多中阴身方面的知识。以上讲的是第一个要观想中阴脱胎恩。我们今生转生为人的时候，都经历过这个过程，不过现在完全都忘了。现在你有这个知识，当时可没有，你是随着业来受报的，在中阴身看到很多很多恐怖的境界，很多很多人伤害你，到处躲避，惊慌不安。在中阴身里面那么长时间，天天恐惧，苦不堪言。最后你遇到了今生的母亲，投胎进入母亲的胎盘里面你才安全。如果没有母亲，你还在中阴身里面受苦，所以你要观想，报母恩，这是第二个，也叫念恩，从这个地方念母恩。如果没有母亲，我们想得到这个身体，我们在世间得到别人的赞扬，你在单位是经理、老板，你在家里面如何如何好，没有母亲生下你，把你带到这个世间，你怎么能够得到这个世间的一切？绝对不可能。因此现在赐给我们现在这个身体的是母亲，这是对我们的第一大恩德。不仅是生下我们的恩德，应该从中阴身就开始报母恩了。母亲对我们的第二个恩德，是怀胎守护恩。于胎儿时，母亲时常小心守护。在十个月之中母体沉重，如负重担。坐立不安，不思饮食，如久病之人。有些孩子还特别不孝顺，有些母亲怀孕以后，天天吃一口吐一口，吃什么吐什么，就象得了大病一样，很苦的。母亲什么都吃不进去，胎儿的饮食营养还要由母血来提供，吸收母亲的血和精气。等到满月生产时，不孝之子破损母胎，扯母心肝，踏母胯骨，此时母亲的痛苦如千刀搅腹，血流遍地，苦不堪言。大家知道女人生孩子，就象过一次鬼门关，和阎王打一次架，有的时候真会死人的。初生须臾，母亲受了那么大的苦，闻儿哭声，母大欢喜，把自己的痛苦放到一边，马上抱儿入怀，抚爱瞻视，亲爱之情过于己身，把自己的所有痛苦都忘掉了。您想想母亲有多伟大呀，我们不孝顺自己的父母，对得起母亲吗？。这是第二点，我们要观想母亲的怀胎守护恩，恩德无量。我看报纸上登了一个小消息。夜里面儿子与妻子两个正在睡觉，刚刚睡着，妈妈打来电话，儿子问“谁呀？”“妈妈。”“哦，妈妈什么事情呀？”“没事，我就看看你们睡了没有。”“我们谁了，您有事吗？”“没事。”“没事，好，那您抓紧时间睡觉吧。”妈妈把电话挂了，再等一会儿，电话又响了。“谁呀？”“妈妈。”“怎么了？”“我看你们睡着了没有？”“哎呀，我刚要睡着，你怎么又打电话了？”“看看你们有什么没有事。”“没事。妈妈你有事情吗？”“没事，你们睡吧。”就这样一次、两次、三次、四次，妈妈一直在给儿子打电话，什么事也没有。最后，儿子烦了，“妈妈你怎么回事呀，让睡觉不让睡觉？你又没有事，一直打电话干什么？”儿子一发脾气，妈妈说话了：“我给你打几次电话就烦恼了，你忘了今天什么日子了。28年的今天，你闹的我一夜都没有睡觉，你烦了没有，我可没有烦那。一夜不睡觉，我都不烦，现在给你打几次电话你就烦了。”这是提醒我们自己，要念母恩。第三个，哺乳养育恩。婴儿之时，母亲以种种方便精心护养，无有厌倦。母亲以自己的乳汁善为哺育，并以手揩其不净。这个经历大家都有过。你正抱着孩子吃饭，孩子突然拉了大便出来，母亲赶快用手去抓，不管脏不脏，这就是母亲的无私，先把孩子打扫干净，然后再吃饭。可我们呢，等到母亲老的时候，看见母亲鼻涕眼泪流出来，就嫌弃“老太婆，脏兮兮的”，心烦的很。你有这个心不行那！佛在心地观经上说：“一个幼儿所饮母乳一百八十斛。”斛是指容器的容量，比喻母亲要用很多很多的奶水来养育我们，花很多心血。我等于多生累劫中所饮母乳多如大海之水。我们多生多劫轮转，每次生下来都要吃妈妈的奶，喝的妈妈的奶累积在一起，就像大海的水一样。稍大一点，母亲必然把好的饮食先给我吃，若食物冷硬，母以口含咀嚼令暖细；若是热烫，母则吹凉后喂于我口。我时常将床褥尿湿，母亲则将干处让我躺卧，她自己却睡在湿的地方。当我饥饿时给予饮食，寒冷时给予衣服，贫困时给予她自己都舍不得用的资财。然而，诸资财也不易得，为此母亲常常造作种种罪苦恶业，倍受艰辛，致使现世劳苦，来世感受痛苦的果报。母亲就这么可爱，有的母亲很贫穷，为了把自己的孩子养育成人，她要辛勤的劳作。经上讲，自己平时不舍得用的资财，全部拿来供养儿女。甚至，有时候儿女需要钱财，而父母体力不支，达不到这种能力，他们就不惜造业。为了自己的儿女，宁肯造作罪业。不是不懂，他们懂，宁肯将来自己下地狱，也要想办法挣来钱养活儿女。所以母亲的恩德就这么大，你观想看看，在我们当中就有很多很多这样的。所以，我们不孝养父母，我们算人吗？前面讲世上人多人少问题，这儿给我们举了一个比喻。有一种鸟，当母鸟衰老飞不动时，它知道小鸟尚不能自己寻食，母鸟便咬住巢上方的一根树枝，将身体悬在鸟巢中，小鸟饿极，便啄母鸟的身体，先将体毛拔掉，而后便将母体吃掉。母鸟将自己的身体喂养了小鸟。旁生尚如此，人类的母爱更可想而知。小鸟都这么无私的奉献自己，养活自己的儿女。你想想我们的母亲有多么的伟大。当我生病时，母亲心中思维：子病不如己病，子死宁可己死。当自己的孩子得病的时候，母亲都会这样想宁肯自己替孩子得病，孩子要死了，母亲都情愿舍弃自己的生命替孩子去死掉。净土宗祖师莲池大师的放生文里面讲了一个故事：“怜儿之鹿，舐疮痕而寸断柔肠。”这个公案讲：晋朝时，河南有位叫许真的猎人去打猎，射中一只小鹿，母鹿痛怜爱子，奋不顾身冲向小鹿，以舌舔抚伤痕，因箭深伤重，小鹿无救而死，母鹿惨痛徘徊悲鸣，也当场死去。许真见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂。你想想自己的孩子被别人害死的时候，作为母亲心里面是什么滋味？母对子的情深至此，母之恩德真是不可思议。第四个要观想母亲的教育成人恩。我等儿时连穿衣走路都不会，母亲教我们怎样走路，怎样说话，怎样吃饭等等。母亲是我们来到人间的第一位老师。少年时，母亲教我们一些为人处事的道理，并常为我的学业担忧，乃至为我奔走求人，历尽艰辛。第五个念远行忆念恩。我若离家远行，母则“日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠”（引自父母恩重难报经）。她不仅挂念我的饮食，还担心我的衣着与卧具。乃至成年和衰老，母亲亦是念念不舍，所谓“母年一百岁，常忧八十儿。”儿子都80岁了，100岁的老母亲还常常担心“儿子睡觉会不会蹬被子呀”，母亲的慈悲到了极处。我为人子，常不孝顺，母亲因我而常流眼泪。母因流泪过多而老眼昏花，皱纹遍布。了知母亲恩深如海，而今见其老病无依，我该怎么办呢？第二步念恩，要从中阴身开始念起，一直念到母亲把我养大，这是几个次第，第一个知母，第二个念恩。如果这五个方面天天观想，我受胎的时候、吃奶的时候、我长大的时候，整个过程每天都观想母恩，您一定会报答家里面母亲的恩的。但这还不够，不算有慈悲心。近而远之，观想我生生世世的母亲、我的每一个母亲都是这样照顾疼爱我。我的这些母亲都在哪儿？就在我周围，今天告诉大家，现在在我面前坐的所有众生，都是我的妈妈，过去生的时候，你们都生过我，都养育过我，你们都是我的妈妈。这样就对了。再往外延伸，外面天上飞的地上跑的，所有的动物统统都是我的妈妈。慢慢的这样去观想，真的每时每刻都能观想清楚，这是我们修菩提心的第二步。第三步报恩。念恩明白了再说报恩，念不清楚，报恩是假的。前面知母、念恩，第三步才是报恩。诸众生都曾做过自己的母亲，母亲对我有大恩德，而我却将那些正受诸苦无有救护的如母有情弃舍不顾，仅谋自己之解脱与安乐，对此岂能心安？这个里面就要靠我们的智慧了。致弟子书上说：“亲人生死大海中，分明如堕深流内，生死不识而弃彼，但自解脱无此耻。”你要清楚，如果舍弃一切众生但求自己解脱，无有是处。您想成佛不一定能成就得了，你想往生西方极乐世界无一是处。为什么？因为你和阿弥陀佛西方极乐世界所有人的心不一致。所有西方极乐世界的人都非常慈悲，而且是大慈大悲，所有西方极乐世界的人起心动念都是利益众生，所有西方极乐世界的人都知道母恩，他们都报母恩。我们自己想的是自私自利，“我在这个世间太苦了，西方极乐世界那么好，我赶快跑掉，才不管你们死活。你们想怎么样轮回就怎么轮回，我不管你们，我走我的”。所以讲，你所有的亲人在生死大海中，“生死不识”，这些人很苦，你不管他们自己解脱，没有比这个再令人感到羞耻的了。接着说，舍弃有恩者而不知报恩，下等人（最愚蠢的人）也不应为。譬如母亲处在监狱之中受苦，子却在花园中逍遥自在地游玩，此子实为大不孝。如母有情不住正念，疯狂目盲而缺乏引导。佛又打了个比喻，比如母亲闻不到佛法不住正念，邪知邪见，就像两个眼睛瞎了却到处疯狂乱跑，却没有人引导她，她在这个世间造作贪嗔痴慢，造作罪业，无人教导。步步趣于可怖之险境。尔时母亲期望子来救助，子若不救母出险难，谁来救她？如母有情为烦恼所缠，心不正住（正念），既无有善道眼（无善知识来引导她），也无引导之师，时常行于生死恶趣之险道。母需子相救，子亦应来救拔母亲。如是思维，我等实当负起报恩之重担。这是观想的方法。昨天给大家讲了个事实，地球上现在70亿人，据说，预测这次灾难过后留下的人也就十分之一，也就7个亿。我那天问在阴间办差的人，人家预测地球上将来会留下7亿人，他当时笑一笑，说“可能留不到”，呵呵呵，这个数字留不到，可想而知现在地球上有多少人在造作罪业，十分之九的人都在造业。我们从相上观察是这样子，但这些人是谁呢？就是讲到的这一段，他们都是我们的父母，缺乏善知识引导，不住正念，所以造作罪业。例64你跟他们说现在地球很危险，他们说“全是骗人的”，你跟他们说“现在赶快改恶向善”，他们说“胡扯八道”。告诉大家，这不是假话，每个人的见解不一致。我今年51岁，当过兵，79年打过仗，参加过对越自卫反击战。在战场上，我有个同班战友，是生死之交，关系相当好。转业以后，这个人39岁就死掉了，他的贪心特别重。我当时心里面很悲哀，我们的关系相当的好，那个时候我学佛，但还没学助念，我给他诵地藏经超度他。我学佛之后，知道一切都是无常的，他39就死了，真的提醒我，不要考虑活70、80岁，人随时随地都有可能死亡。他这个人天天贪财，在国内挣钱还不算，还跑到柬埔寨挣钱，贪图世间的一切。人家有的他都要有，家里面什么都置办齐了，应有尽有，老婆孩子都要比别人强。最后，从国内跑到柬埔寨去挣钱，从柬埔寨回来，提了一个大皮箱，里面全是钱，大概有几十万。当时是农历十一月份，柬埔寨还非常热，他穿了一件衬衣上了飞机。飞机直接从柬埔寨飞到北京，那是北京是农历十一月，多冷呀，北京人都穿鸭绒袄。他身上除了钱，什么都没有。到了北京，一下飞机麻烦了，身上就一件衬衣，人家都穿鸭绒袄，冷的浑身发抖。赶快叫了一个出租车，跑到火车站，买回河南的火车票。那时候，没有飞河南的飞机，要从北京转。他中午12点下的飞机，只买到了夜里12点北京到河南的火车票。从中午12点到半夜，就穿着一件衬衣在北京火车站冻着，一直在那儿发抖，皮箱里面装了几十万的现金，也不去街上买个鸭绒袄，就这样贪财。坐了一夜车，第二天中午12点到了郑州。她老婆开着车到郑州去接他，给他拿个大衣赶快披着，身上整个冻得发青发紫。到了家里，老婆赶快给他弄了碗热汤，喝完，他头疼头晕呕吐。老婆说“我在家照顾你吧”，他说：“不用，赶快上班。下午不上班，就要扣工资。”真贪财。让他老婆上班去了，自己在家里翻腾。晚上老婆回来了，看他一直很痛苦，让他去医院，他不去，说：“明天我打听打听医药费谁给我报销，再去看病。”就这样，不看病看着钱，不能花。到了夜里面一点，一直翻来覆去的折腾。坐起来躺下去，坐起来躺下去，一直往卫生间里面跑，解不出手来，到最后从床上下来还想去解手，一头栽到地上死了。他完全是自己把自己给冻死的。回来以后，要及时到医院看病，可能也死不了。贪财嘛！另外一个意义，就是生命无常。我们对这个世间，绝不要贪爱生命，生命太无常了。看到这个事实真相以后，我发感叹。我们两个关系特别好，39岁到今年十几年了。回到家里我感叹，家里有妹妹妹夫，我和妹夫关系很好。那天我妹夫上我家，我告诉他：“你武胜哥死了。”这个战友跟我们家的人都很熟悉，我妹夫一听，很惊讶，：“他怎么死的？”我跟他把事情经过一说，两人都很感叹，我当时发表了一个感叹文：“看到他死以后，要提起了警觉，生命无常，我们要抓紧时间修行。他死了以后轮回去了，我们要是死了，也去轮回，那多可怜呀。抓紧修行，好解脱。”这是我看了这件事以后的感悟，您猜我的妹夫怎么说？我妹夫说：“哥，您跟我一说以后，我也有感悟。”我问：“你什么感悟呀？”“人说死就死了，生命太无常了。要抓紧时间那。”“抓紧时间干什么？”“要抓紧时间喝酒吃肉哇！”（大家哄堂大笑），“要不死掉了，就吃不成了。”（大家大笑）可怜不可怜！这种人非常可怜。天天给他讲，他不听。我们天天在一起，他天天闻法，不觉悟。他还劝我：“您那一套都是虚无飘渺的，不实际。最实际的，就是今天中午吃的进，喝的进，来个八两酒，弄几盘肉吃，舒舒服服的，多好。”他讲究实际，不知道自己将来有多苦，业障太重了。这个话题让大家笑了笑。我们观想一下，现在世间这种人非常多，十分之九的都是这种人，迷惑颠倒，不住正念。这些人也是我们的父母。他们闻不到正法，业障深重，如同双目失明，在这个世上到处狂奔。拼命的造业，将来去的地方很苦。我们如果舍弃他们不管，我们算什么？不孝哇。这里面要有个圆融法，我们该怎么办？要度众生，但里面有个辩证法。我们现在没有能力，你说想救人。现在世界上70亿人，你没有能力去救他们。十方三世一切诸佛国土的众生太多了，我没有能力，但他们确实很苦。如果我们舍弃了这些众生，赶快去西方极乐世界去逃避苦难，那一无是处。你自私自利，不能去，刚才讲到了。这些众生是我们的父母，这个慈悲心不能不发，救护众生的慈悲心不能不发。现在我们是没有能力，但这个慈悲心不能不发，我们去西方极乐世界不是逃避，是找阿弥陀佛上学习班，受教育学本事。让阿弥陀佛加持我，将来成佛了，证的阿惟越致菩萨，我就有能力了。有能力之后，赶快回到这个世界，这个世界有多少苦难众生呀，他们都是我的父母，要回来度众生。这样做你才能往生！大悲心不能不发。我们时时刻刻都要观想，这个世界上的无数众生都是我们的父母。看到他们在受苦，我们要怜悯他们，要生起慈悲心，想方设法的帮助他们。现在我们修学的时候要发大愿。看到这些苦难众生，我们不走也是一个错误。你现在不成佛，那怎么样度众生呢？很多人一门心思的说“我要度众生呀”，您都没有成就怎么来度众生？就象一个大海，众生们在海里面快淹死了。你说“我要度众生”，砰的跳进去，自己又不会游泳，进去就淹死了。你还没有救人自己就先死了。所以看到他们在海里面很苦，赶快学游泳，然后下去救人。或者赶快去找个救生艇过来救他们。这个救生艇在哪里？西方极乐世界有，到西方极乐世界可以学会救人的本事。您在浅水处淹不死，但在旁边有人遇难，如果你不随缘救他，就象我们身边有人求你，你却说“我要闭关念佛”，不管他，那你不能成就。没人求你的话，我们不攀援。有人求你，比如有人说“我妈妈快死了，想请你去助念”。你说“不行，现在世界灾难快来了，我要赶快念佛到西方极乐世界去”，对不起，你走不了。有人求你，你一定要去帮助人家。没人求你，静下心来好好念佛。虽然不攀援，但是要随缘。有人求你就去，没人求也不要没事找事。缘分来了你不去做，会丧失你的菩提心。没事你去找事，这是攀援心，不正确。上面是报恩，下面是第四个修学的次第。前面三个修学圆满了，第一个知道所有的众生都是我母亲；第二个层次念恩，念一切众生父母对我恩德很大；第三个报恩，要想办法报恩，最圆满的报恩的心是当世成佛，你今生成佛了，才有能力救度这些无量无边的众生。第四个修学的次第是修舍。舍是布施。我们要报如母有情的大恩德，应当对一切众生修慈悲心，然而，若不先断除对亲友等一类众生起贪心，对怨敌等另一类众生起嗔心，则所生起的慈悲仍有偏袒，如此，若缘于与己无关的众生，慈悲就不能生起，故当修平等舍心。前面三个是观想，从第四个次第开始，要踏踏实实开始做了。如果不按照次第修，菩提心就不能圆满。那么，前面的三个次第都是观想，从第四个修舍以后，要从日常生活当中做到。怎么做？做到断除对亲友等一类众生起贪爱心。这就是刚才我们讲的，有同修哭“我爸爸得癌症，怎么办那”，泪流满面，这是对自己最亲的人起贪爱心，这个非常麻烦。这几天讲助念大家都知道，你的爸爸妈妈、你的丈夫儿女、最后都会障碍你。因为什么？因为你对他们起了贪爱心。对你的怨敌等另一类众生起嗔心。这个人伤害过我，这个人在背后说我的是非，麻烦了，你看见他眼都红。我们的一个老居士，80多岁了，学佛这么多年。我们问她“你家有亲人没有写牌位吗？”，“有哇”，“谁呀”，“我弟妹”，“为什么不写？”，“她太坏了”，这就是